70391 (597636), страница 14
Текст из файла (страница 14)
Собор Успенский г. Владимира – главный православный храм владимирской земли в XII в. Он возведен по указанию князя Андрея Боголюбского по аналогии с одноименным храмом Печерского монастыря в Киеве, выше знаменитой Киевской Софии. Князь выделил на его постройку десятую часть своих доходов.
Соборы – памятники раннемосковского зодчества. Успенский собор на Городке в Звенигороде (1400), Рождественский собор (1405) Саввино-Сторожевского монастыря, Троицкий собор (1422) Троице-Сергиева монастыря, Спасский собор (1425–27) Андроникова монастыря в Москве. Они продолжили традиции владимиро-суздальского белокаменного зодчества. Все сохранились до нашего времени.
Собор святых апостолов Петра и Павла в Петербурге. Деревянную церковь заложили одновременно с Петропавловской крепостью, через год она была построена и освещена. Предполагают, что автором проекта был сам Петр I. Через 10 лет Петр I повелел заменить деревянную церковь каменной. Собор в стиле раннего барокко напоминает протестантские храмы Западной Европы. На стенах впервые помещены картины на евангельские темы. Колокольня высотой 122,5 м – самое высокое здание в городе. Собор – усыпальница российских императоров и членов их семей.
Собор Свято-Троицкий в Александро-Невской Лавре Петербурга – главный храм Лавры. Выдающийся памятник русского классицизма, высота 61,8 м, ширина 40,5 м, длина 74 м. К собору примыкают две колокольни высотой 43 м, на одной из них находится колокол весом 1,5 т, отлитый на средства патриарха Никона (1658). Великолепно внутренне убранство собора: мраморный иконостас, позолота, картины П. Рубенса, А. Ван-Дейка и т.д. Рака для мощей святого князя А. Невского весом 1,5 т. изготовлена по повелению императрицы Елизаветы Петровны из первого русского серебра, добытого на Алтае.
Собор Казанский в Петербурге. Построен (1801–1811) в честь победы русского народа в Отечественной войне 1812 г.; освещен во имя чудотворной Казанской иконы Божией Матери – одной из трех наиболее почитаемых в России икон. Собор напоминает храм Святого Петра в Риме. С 1811 г. собор – самый большой православный храм Петербурга. Длина собора, имеющего в плане форму креста, с запада на восток – 72,5 м, с севера на юг – 56,7 м. Высота с куполом – 71,6 м, диаметр купола – 17 м. При его сооружении архитектор А.Н. Воронихин впервые в истории мировой строительной практики разработал и применил металлическую конструкцию. Художественное убранство собора составляла скульптура, живопись В.Л. Боровиковского, Ф. Бруни, О.А. Кипренского, К. Брюллова, А.И. Иванова и др. Иконостас выполнен из серебра (1600 кг). Украшают Казанскую икону Божией Матери золотая риза весом 4 кг, изумруды, жемчуг, 1432 алмаза, 1668 бриллиантов, 638 рубинов.
Собор Исаакиевский в Петербурге – один из символов Санкт-Петербурга, уникальный памятник архитектуры и искусства. Это один из крупнейших соборов Европы, который вмещает 14 тыс. человек. Возведен во имя преподобного Исаакия Далматского (1818–1858). Его высота – 101,5 м, длина – 111 м, ширина – 97, 6 м, площадь пола – 3250 кв. м. Высота малых куполов – 33,6 м. Толщина стен – от 2,5 до 5 м.
Церковь Покрова на р. Нерли – жемчужина не только древнерусского, но и мирового храмового зодчества. Построена в память о гибели сына Андрея Боголюбского в победоносном походе владимирцев на Волжскую Булгарию (1166). Небольшой храм на высоком искусственном холме до сих пор поражает утонченностью, стройностью, устремленностью в небо.
Церковь Спаса на Нередице. В 1198 г. новгородский летописец писал: «В лето заложи церковь камяну князь великий Ярослав, сын Володимирь… во имя Святого Спаса Преображения в Новгороде на горе, а прозвище Нередице». Небольшой, кубический, одноглавый храм располагался за стенами Новгорода. Храм является достоянием мирового художественного наследия.
Храмы большие пятиглавые – направление в архитектуре XVI в. Они возводились по образцу Успенского собора в Москве. Наиболее известны Успенский собор Троице-Сергиева монастыря, Смоленский собор Новодевичьего монастыря, соборы в Туле, Вологде, Суздале и др. городах.
Храм Воскресения Христова (Спас на крови) – церковь в Санкт-Петербурге, возведена на месте, где 1 марта 1883 г. от брошенной террористом бомбы был смертельно ранен император Александр II. Собор выстроен по типу древних церквей в московском стиле XVII в., высотой 81 м. Стилизован под храм Василия Блаженного в Москве, отличается большим количеством мозаичных украшений, икон, выполненных по эскизам В.М. Васнецова, М.В. Нестерова, Н.А. Бруни и др.
Правослвие (с греч. – ортодоксия) – в прямом смысле слова есть правильное (правое) вероучение в отличие от ложного. В этом значении это слово употребляется с эпохи Вселенских Соборов (IV–VIII вв.), когда представители всех церквей, ограждая христианское учение от искажающих его идей (религиозных и философских), доктрин, формулировали положения изначальной веры. Отпадение от единой церкви католиков в XI в. имело своей отдаленной исторической предпосылкой раскол Римской империи на две части Западную с центром в Риме и Восточную (Византия – со столицей в г. Константинополе), происшедший еще в конце IV в. В отличие от католицизма православие обращено не к индивиду, а к «собору», т.е. к сверхличной всеобщности церкви. Истина в православном учении дается человеку как «благодать», она переживается не столько разумом, сколько «сердцем». Истоки христианско-православной философии в России восходят к XV в.
Праздники в исламе. Курбан-байрам отмечается в память библейского праотца Авраама (Ибрагима), который собирался принести в жертву Богу своего сына. Поэтому каждый верующий обязан вместе с чтением молитвы зарезать овцу, барана, корову, верблюда или коня. Ураза-байрам – праздник окончания поста, разговенья, или малого жертвоприношения. Длится три дня. Верующие должны дать отчет о том, как они провели пост. В день ураза-байрам раздают милостыню. Мирадж – праздник в память чудесного ночного путешествия пророка Мухаммада из Мекки в Иерусалим и дальше к Престолу Аллаха (17:1). Мавлюд – день рождения Мухаммада. Точная дата рождения пророка неизвестна, предания приурочивают ее ко дню его смерти (8 июня 632 г.). В мусульманском календаре это 12 число месяца ал-аввал.
Протестантзм (лат. protestans, protestantis – возражающий, несогласный) – одна из конфессий в христианстве. Возникает в ходе Реформации XVI в. как протест против римско-католической церкви. Объединяет множество самостоятельных течений, церквей и сект (лютеранство, кальвинизм, англиканство, баптизм, адвентизм, методизм и др.); протестантизм распространен главным образом в США, Великобритании, скандинавских странах, Швейцарии, Канаде, в странах Прибалтики и т.д.
Собр – 1) крупный христианский храм в городе или монастыре, где богослужение совершает священнослужитель высокого сана с большим числом духовенства (например, Собор Парижской Богоматери, Казанский, Исаакиевский соборы в Санкт-Петербурге). 2) собрание светских и духовных чинов для совета и решения важных дел в России XVI–XVII вв. (Земский собор, Вселенский собор).
Сунна (араб. – обычай, пример) – сборник священных преданий (хадисов) о жизни и поучениях пророка Мухаммада. Она была составлена в основном IX в. мусульманскими богословами. До сих пор не все мусульмане признают авторитет Сунны, а те кто ее почитают, уверяют: если Сунна может обойтись без Корана, то Коран не может обойтись без Сунны.
Суннизм – ортодоксальное направление в исламе. По представлению суннитов, Сунна – один из источников мусульманского вероучения и права наряду с Кораном. Суннизм отличается и отношением верующих к наследственности верховной и духовной власти – халифа-имама. Сунниты настаивают на том, что именно они точно следуют Корану, указаниям Мухаммада и его сподвижников. Они объявляют себя последователями «истинной веры». Суннизм делится на 4 религиозно-правовые школы (мазхабы) – ханифиты, шафииты, маликиты и ханбалиты. В Башкортостане ислам исповедуется в форме суннизма.
Суфизм (араб. суф – шерсть, суфий – человек, одетый в грубую шерстяную одежду аскетов) – направление в исламе, представители которого призывали полностью отказаться от всего земного и целиком посвятить себя Аллаху. Со временем в суфизме сложилась и мистическая традиция, был разработан собственный язык, особые обряды и упражнения.
Таинство – в православии священное действие, обряд, в котором «под видимым образом передается верующим невидимая Божья благодать». В православии существуют 7 главных таинств. Крещение означает принятие человека в лоно церкви. Таинство совершает священник путем троекратного погружения человека в воду с молитвой «Во имя Отца, Сына и Святого Духа». После этого крещаемый становится христианином. Миропомазание совершается сразу после крещения, составляет с ним один обряд. Священник помазывает новокрещеного миром (особое масло). В этом таинстве человек невидимо получает дары Святого Духа, с помощью которых он растет и укрепляется в жизни духовной. Причащение, или Евхаристия называется «таинством таинств». Установлено самим Иисусом Христом на Тайной Вечере: «И когда они ели, Иисус взял хлеб и, благословив, преломил и, раздавая ученикам, сказал: примите, ядите: сие есть Тело Мое. И, взяв чашу и благодарив, подал им и сказал: пейте из нее все, ибо сие есть Кровь Моя Нового Завета, за многих изливаемая во оставление грехов» (Мф. 26, 26–28). Таинство причастия состоит в том, что верующие причащаются хлебом и вином на литургии – богослужение, которое совершается утром. Евхаристия – это мистическое и физическое приобщение человека к Богу. Покаяние (исповедь) – священнодействие, в котором священник силой Духа Святого отпускает кающемуся христианину грехи, совершенные им после крещения. Исповедь происходит перед причастием. Таинство брака дает благодать к естественному рождению детей – будущих чад Церкви. Соборование (елеосвящение) совершается над больным человеком. Священство осуществляется при посвящении человека в духовный сан.
Троица – одна из основополагающих истин в христианстве. Согласно Откровению, Бог един по Существу и троичен в лицах, являет собой Единосущную и Нераздельную Пресвятую Троицу, имеющую три Лица (Ипостаси) Бога Отца, Бога Сына, Бога Святого Духа. Триипостасность Бога является совершенно непостижимой для человеческого ума истиной христианства. Пресвятая Троица – это Единый и Единственный Бог, других богов нет.
Христианство (гр. Christos – буквально: помазанник) – мировая религия, признающая себя Откровением Единого в Троице Истинного Бога, Творца и Промыслителя вселенной, Спасителя и Освятителя всех людей. Названа по имени ее основателя Иисуса Христа – богочеловека, сошедшего с неба на землю и принявшего страдания и смерть ради спасения людей, а затем воскресшего и вознесшегося на небо. Христианство возникло в начале I в., в IV в. стало господствующей религией Римской империи.
Специфика христианства:
1. Универсализм, т.е. предназначение христианства всему человечеству.
2. Единобожие, учение о троичности Лиц в едином существе Бога.
3. Понятие о Боге как абсолютно совершенном Духе, не только абсолютном Разуме и Всемогуществе, но и абсолютной Благости и Любви.
4. Учение о Богочеловеке, воплотившемся и вочеловечившемся для спасения людей от греха и смерти.
5. Учение об абсолютной ценности человеческой личности – бессмертного, духовного существа, созданного Богом по Своему образу и подобию, учение о равенстве всех людей в их отношении к Богу: все равно возлюблены Им как дети Отцом Небесным, все предназначены к вечному блаженному бытию в соединении с Богом, всем подаются средства к достижению этого предназначения: свободная воля и божественная благодать.
6. Учение об идеальном назначении человека – бесконечном, всестороннем, духовном совершенствовании.
7. Учение о полном господстве духовного начала над материей: Бог – безусловный Владыка материи как ее Творец; человеку Он вручил господство над материальным миром, чтобы через материальное тело и в материальном мире осуществить свое идеальное назначение.
8. Христианство одинаково далеко от материализма и от ненависти по отношению к материи и материальному миру. Зло не в материи и не от материи, а от извращенной свободной воли духовных существ (ангелов и человека), от них оно перешло на материю.
9. Учение о воскресении плоти, о блаженстве воскресшей плоти праведников в вечном, материальном мире.
Таким образом, христианство – религия гармонии материи и духа. Христианство не отрицает ни одной из сфер деятельности человека, но облагораживает их, внушая, что все они – только средства достижения человеком духовного богоподобного совершенства.
Шариат – свод права, норм морали, культовых, др. распоряжений, регламентирующих всю общественную, личную жизнь мусульманина.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
