139101 (593969), страница 40
Текст из файла (страница 40)
22.Вебер М. Избранное. Образ общества. Перевод с немецкого. М.: Юрист, 1994. 704с.
23.Зарубина Н.Н. Социокультурные факторы хозяйственного развития: М.Вебер и современные теории модернизации. СПб.: РХГИ, 1998. 288с.
24.Виноградов В.П. Основные пункты Христианского Миросозерцания. Сергиев Посад, 1912.
25.Виноградов В.П. Основные пункты христианского миросозерцания в системе М.М. Тареева. Сергиев Посад, издание книжного магазина М.С. Елова, 1912. 102с.
26.Грандов М. Расчищайте путь (путевые размышления). Беднота (ежедневная газета), Москва, № 1341. Среда, 11 октября 1922.
27.Гордеева И.А. Н.Н. Неплюев в общественном движении России последней четверти XIX – начала XX вв. // Материалы международной науко-просветительской конференции. Сумы: РИО «АС-Медиа», 2001. 145с.
28.Глубоковский Н.Н. Русская богословская наука в ее историческом развитии и новейшем состоянии. Варшава, 1928. 589с.
29.Довыденков О., свящ. Догматическое богословие. Курс лекций. В 3 частях. Православный Свято-Тихоновский Богословский Институт. М., 1997. 451с.
30.Доненко Н., прот. Наследники царства. Симферополь, 2000. 464с.
31.Дризен Н.В. Воспоминания // Иллюстрированная Россия. Париж, 1926. № 38, 43, 47, 48, 59, 69, 71, 73, 76.
32.Дьяконова Е.А. Школы и братства Н.Н. Неплюева // Русский труд. 1898. № 47, 48.
33.Достоевский Ф.М. Объяснительное слово по поводу печатаемой ниже речи о Пушкине. Дневники. 1880 год, август. Собрание сочинений. В 15 т. СПб., 1995. Т.14. 417с.
34.Емельянов Б.В. Три века русской философии (XIX – XX вв.). Екатеринбург, 1995. 689с.
35.Жевахов Н.Д. Николай Николаевич Неплюев. Биографический очерк. СПб., 1909. 109с.
36.Зеньковский В.В. История русской философии. В 2 т. Париж, 1989.
37.Замалев А.Ф. Идеи и направления отечественного любомудрия. // Лекции, статьи, критика. СПб.: СПбГУ «Летний сад», 2003. 208с.
38.Иоанн Дамаскин, преп. Точное изложение православной веры. Перевод с греческого магистром богословия А. Бронзовым. – М.: Братство святителя Алексия. – Ростов-на-Дону: Изд-во «Приазовский край», 1992. 465с.
39.Иларион (Троицкий) свщм., архиеп. Без Церкви нет спасения. М. – СПб.: Изд-во «Знамение», Сретенский монастырь, 1999. 638с.
40.Иванов-Разумник. История русской общественной мысли. Индивидуализм и мещанство в русской литературе и жизни XIX в. В 2 т. СПб., 1911.
41.Иванов И.И. История русской критики. В 2 ч. СПб., 1898.
42.Исаев А.А. Земледельцы из образованного класса // Русская мысль, 1892. Кн. 10. 362с; 1894. Кн. 4. 211с.
43.Кирнер Ф. История философии с древнейших времен до настоящего времени. Перевод с немецкого Вольфсона В.Д. СПб., Изд-во Книгопродовца Губинского В.И., 1895. 384с.
44. Киреевский И.В. Полное собрание сочинений. В 2 томах. Под редакцией М.Гершензона. М.: Типография Императорского Московского Университета, 1911. 577с.
45.Киреевский И.В. О необходимости и возможности новых начал для философии // Киреевский И.В. Критика и эстетика. М., 1979. 423с.
46.Концевич Н. Погребение Н.Н.Неплюева. Христианин, 1908. №10, 11.
47.Котельников В. Православная аскетика и русская литература (На пути к Оптиной). СПб., 1994. 584с.
48.Левицкий С.А. Очерки по истории русской философии. Сочинения. В 2т. М., 1996. Т.1. 432с.
49.Лютецкий А.А. К вопросу о реформе средней школы. Самобытное воспитание. М.: Тип. Г. Лисснера и А. Гешеля, 1900. 95с.
50.Лютецкий А.А. О школах Н.Н. Неплюева // Неделя. 1899. № 47 (21 ноября).
51.Лютецкий А.А. Открытое письмо к учащейся молодежи. М.: Тип. Г. Лисснера и А. Гешеля, 1899. 16с.
52.Лютецкий А.А. Школы Н.Н. Неплюева как пример самобытного воспитания. М.: Тип. Борисенко и Бреслин, 1900. 23с.
53.Лосский Н.О. История русской философии. М., 1991. 354с.
54. Малиновский Н., прот. Очерк православного догматического богословия. М.: 2003. С.745.
55.Малышевский А.Ф. Школа Н.Н. Неплюева // Мир человека. 1994. № 2-3. 89с.
56.Мельник Л.Г. Состоявшаяся утопия, или Машина времени Н.Н. Неплюева: Экономическое эссе. Сумы: ИТД «Университетская книга», 2004. 145с.
57.Меньшиков М.О. Начала жизни. Нравственно-философские очерки. СПб.: Изд. Товарищества Печать и изд-ого дела «Труд», 1901. 403с.
58. Меньшиков М.О. Отклики. // Неделя. 1899. №49.
59.Меньшиков М.О. Материалы к биографии. // Российский архив. История Отечества в свидетельствах и документах XVIII – XX вв. 4-ый выпуск. М.: «ТРИТЭ» Никиты Михалкова «Российский архив», 1993. 279с.
60.Меньшиков М.О. В чем братство? // Неделя. 1900. № 1 (1 января); № 2 (9 января); № 3 (16 января).
61.Митараки П.Г. Доброй памяти Н.Н. Неплюева. Одесса: Тип. о-ва Русская речь, 1911. 20с.
62.Мясоедова М.П. Трудовые христианские братства Н.Н. Неплюева: (Письмо к редактору) // Русский труд. 1898. N_ 3 (17 января). С. 11-12; N_ 4 (24 января). С. 7-9.
63.Неплюев Н.Н. – подвижник земли русской: Некролог. Киев: Изд-во Крестовоздвиженского трудового братства, 1912. 78с.
64.Неплюевское братство. Характеристика одной из воспитанниц, написанная ее старшей. Христианин. 1911. № 12, 823-832с.
65.Новиков А.И. История русской философии. СПб., 1998. 435с.
66.Панкратов А.С. Ищущие Бога. Очерки современных религиозных исканий и настроений. М. 1911. 195с.
67.Петров М.Н. Крест под молотом. Новгород: Изд. НовГУ, 2000. 241с.
68.Письма Толстого и к Толстому: Юбилейный Сборник М.-Л.: Госиздат, 1928. 331с. (Тр. Публичной Б-ки СССР им В.И. Ленина).
69.Побединский Н. Неплюевские братства и школы. Их основные тенденции. характер и значение // Вера и церковь. 1901. N_ 6. С. 117-141.
70.Светлов П.Я., прот. Необходимость церкви на пути к вере и о Православно-Русской Церкви, как руководительнице в вере.
71.Светлов П., прот. Будущность земли по учению христианской религии. СПб.: Типография Алекс.-Невского Общ. Трезвости, 1912. 8с.
72.Светлов П.Я., прот. Идея Царства Божия в ея значении для христианского миросозерцания (Богословско-апологетическое изследование). Сергиев Посад, 1905.
73.Светлов П., прот. Неравномерное распределение света Христова и духовного хлеба на Руси. // Отдельные оттиски из журнала «Церковный голос» за 1906 г. СПб.: Синодальная типография, 1906. 8с.
74.Светлов П.Я., прот. Гигиена веры, или о способах сохранения, развития и укрепления веры (советы ищущим веры). СПб.: Тип. Алекс.-Невск. общ. трезвости, 1911. 23с.
75.Солодовник Н.С. Воздвиженское Трудовое Братство. М., 1994. 223с.
76.Сомин Н.В. Хозяйственный строй Крестовоздвиженского Трудового Братства. Механизм регулирования экономики. 2003. №4.
77.Соловьев В.С. Оправдание добра. Сочинения в 2 т. М., 1988. Т.1 321с.
78.Соловьев В.С. Духовные основы жизни (Spiritual Fundaments of Life) 1882 – 1884. Фототипическое издание Foyer Oriental Chretien Avenue de la Couronne 206 B – 1050 Bruxelles. Изд.: Жизнь с Богом, 1953. 143с.
79.Соловьев В.С. Русская идея. Перевод с французского Г.А. Рачинского. Foyer Oriental Chretien Avenue de la Couronne 206 B – 1050 Bruxelles. Изд.: Жизнь с Богом, 1987. 33с.
79.Скворцов В.М. Обзор журналов: Поход против Неплюева и его братства (Журналы «Русское богатство», «Неделя», «Образование»). Подробности внутренней жизни братства. Взгляд Меньшикова и его критика. Журнал «Знамя» и его участие в журнальной полемике о Неплюевском братстве // Странник. 1900. №4.
80.Скороходов В.И. Из воспоминаний старого общинника. У Энгельгардта и в Буковской общине // Ежемесячный журнал литературы, науки и общественной жизни. 1914. № 2, 3.
81.Солодовник Н.С. Воздвиженское Трудовое братство. Н.Н. Неплюев: Воздвиженское Трудовое братство - локальная модель будущего бесконфликтного общества социальной справедливости: Теория, практика, печальный финал. М.: Издание автора, 1994. 289с.
82.Спановский-Чвертка Ф.Е. В защиту Трудового Братства и Воздвиженской сельскохозяйственной школы: Опровержения, посланные в редакции «Биржевых ведомостей» и «Санкт-Петербургских ведомостей» управляющим Воздвиженской сельскохозяйственной школой Ф.Е. Чверткой. СПб.: Типо-литогр. В.А. Тиханова, 1903. 12с.
83.Тареев М.М. Живые души. Сергиев Посад, 1908. 178с.
84.Тареев М.М. Религиозная жизнь. Основы христианства. В 5 т. Сергиев Посад, 1911. Т.5 (дополнительный). 263с.
85.Тареев М.М. Христианское мировоззрение. Основы христианства. В 4 т. 3-е изд. Сергиев Посад, 1908. Т.3. 318с.
86.Тареев М.М. Философия жизни. Памяти Митр. Антония (Вадковского) и прот.Янышева Г.Л. Сергиев Посад, 1916 г. 302с.
87.Тареев М.М. Основы христианства. Краткое изложение автора. СПб.: Изд. Акц. О-ва Типографского дела. 7 рота, №26, 1913. 74с.
88.Тареев М.М. Христос. Основы христианства. В 4 т. 2-е изд. Сергиев Посад, 1908. Т.1. 368с.
89.Тареев М.М. Христианская философия. Новое богословие. М.: Типография Издательской Комиссии Моск. Совета Солд. Деп., 1917. Ч.1. 126с.
90.Тареев М.М. Предел коллектива. // Отдельный оттиск из журнала «Отдых христианина». СПб.: Тип. Алекс.-Невск. общ. трезвости, 1912. 39с.
91.Тареев М.М. Христианская свобода. // Основы христианства. В 4 т. Сергиев Посад, 1908. Т.4. 421с.
92.Толстой Л.Н. Дневниковая запись 4 марта 1855 года. Полное собрание сочинений. Юбилейное издание. М., 1928 – 1958. Т.47. 345с.
93.Третьяков Н.Ф., Плещеева Н.Г. Человек и Россия в русской философии XVIII – XX веков. Омск, 1998. 587с.
94.Фурсей Г.Н. Поиск пути. СПб., 2008. 56с.
95.Флоренский П.А. Около Хомякова. Сергиев Посад, 1916. 136с.
119.Флоровский Г., прот. Пути русского богословия. 2-е изд. с предисл. Прот. И. Мейендорфа. Париж, 1937. 600с.
96.Федоренко Л.С. Далекий свет неплюевского Братства // Общее дело. Челябинск, 1992. № 1. С. 8-10.
97. Хомяков А.С. Сочинения. В 2 томах. Приложение к журналу «Вопросы философии». М.: Московский философский фонд, Изд-во «МЕДИУМ», 1994. 1065с.
98.Четвериков С., свящ. Новая попытка обновления человечества. (По поводу статьи Н.Н. Неплюева «К лучшему будущему». СПб.: Кн. Недели, 1899, 1901. 96с.
99.Шапошников Л.Е. Русская религиозная философия XIX – XX веков. Нижний Новгород, 1992. 468с.
100.Экземплярский В.И. Памяти Николая Николаевича Неплюева. // Труды Киевской Духовной Академии. 1908. №5 155-169с., № 6 281-319с., №8 579-628с.
101.Янышев И.Л. Православное учение о нравственности. М., 1887. 467с.
102. Малиновский Н., прот. Очерк православного догматического богословия. М.: 2003. 54с.
1 Брокгауза Ф.А. и Ефрона И.А. Энциклопедический словарь. СПб.: 1897. Т.22 (а).
2 Малышевский А.Ф. Николай Николаевич Неплюев. Собрание сочинений в 3 томах. Т.1. СПб.: Профи-Центр, 2007. С.XCIV.
3Члены Крестовоздвиженского трудового братства Неплюева Н.Н.
4«Точка росы». Киев 1989; «Хлеб насущный», «Братство любви». Леннаучфильф 1995.
5Для его организации используются фонды Народного музея села Воздвиженского, существующего более тридцати лет, сохранившийся с XIX века деревянный дом Неплюева и окружающий его старый парк, территория которого объявлена заповедной. К мемориальным объектам отнесено и братское кладбище, где находится могила Н.Н.Неплюева. //Авдасев В.Н. Трудовое братство Н.Н.Неплюева. Сумы: РИО «АС-Медиа» 2003. С.19.
6Ladous R. Un bontheur russe: La communate slavophile de Nicolas Nepluev. Lausanne, 1997. Авдасев В.Н. «Трудовое братство Н.Н.Неплюева. Его история и наследие». Сумы: РИО «АС-Медиа», 2003. // Фурсей Г.Н. «Поиск пути». СПб.: 2008. // Мельник Л.Г. «Состоявшаяся утопия, или Машина времени Н.Н.Неплюева: Экономическое эссе». Сумы: ИТД «Университетская книга», 2004. // Малышевский А.Ф. подготовил издание полного собрания сочинений Н.Н.Неплюева. В 3 томах. Т.1. СПб.: 2007 (О Неплюеве Н.Н. и его Братстве) и некоторые другие исследования.
7Ladous R. Un bontheur russe: La communate slavophile de Nicolas Nepluev. Lausanne, 1997.
8Петров П.Н. «История родов российского дворянства». В 2 томах. Т.1. Спб.: 1885. // Родословная Российская книга кн.П.В.Долгорукова. В 4 томах. Т.3. // «Славянская энциклопедия. Киевская Русь – Московия». В 2 томах. Т.1. В.В.Богуславский. М.: Олма-Пресс.2001. С.573-574.
9В рукописной книге «Генеалогия рода Неплюевых» говорится, что род Неплюев происходит от сына прусского конунга (вождя, военачальника, короля) Дивона III Гландала Камбилы. Дивон III был друидом, а дочь его Скумена-Наздада одною из последних друидских жриц. Разбитый коалицией чешского короля Премыслава-Оттокара, ландграфа Тюрингии Генриха и рыцарей-меченосцев. Дивон III был подвергнут крещению по католическому обряду вместе с сыном Гландалом, получившим имя Ричарда. В период правления сына святого благоверного Александра Невского князя Василия Александровича, при посаднике Анании, Гландал Камбила получил от новгородского вече право поселиться с дружиною в 3 000 человек в Новгородских пределах, был вторично крещен, но уже по православному обряду, в Софийском соборе и получил имя Иоанн. Сын Иоанна Андрей Иванович Камбил перешел в Москву, был ближним к великому князю боярином; известен в истории под именем Кобылы. От его второго сына, боярина Александра Андреевича Елко, произошли уже Неплюевы.
10Неплюев Н.Н. Историческое призвание русского помещика. Статьи 1880 – 1895 годов. Собрание сочинений. В 3 томах. Т.1. СПб.: Профи-Центр, 2007. С.219.
11Неплюев Н.Н. К лучшему будущему (сборник статей). Опыт дела любви. Т.2. С.475-476.
12Там же С.476.
13Там же С.476-477.
14Там же С.477.
15Энциклдопедический словарь Т-ва «Бр. А. и И.Гранат и К.». Т.29. С.214-215.
16Там же С.111.
17Неплюев Н.Н. Историческое призвание русского помещика. Статьи 1880 – 1895 годов. Т.1. С.223.
18Неплюев Н.Н. Мысли и советы искреннего друга. Т.1. С.201.
19Там же С.480.
20Н.Н.Неплюев. Конгресс единого человечества. Полное собрание сочинений. В 5 томах. Т.3. СПб.: 1900. С.126-127.
21Неплюев Н.Н. Путь веры. Письмо к Р.Н.Казимировичу. Собрание сочинений. В 3 томах. Т.3. С.280.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
