114094 (591574), страница 16
Текст из файла (страница 16)
Для школьного музея, как впрочем, и других краеведческих музеев, наиболее подходит видение музеев русским философом Н.Ф. Федоровым: «Музей есть не собрание вещей, а собор лиц, деятельность его заключается не только в накоплении мертвых вещей, а в возвращении к жизни останками отжившего, в восстановлении умерших по их произведения живыми деятелями»
Музееведение рассматривает благотворительность как основу создания музейных коллекций и зарождения музеев в стране, перечисляются десятки имен меценатов, передавших те или иные коллекции в музеи.
Между тем, благотворителями не рождаются, а ими становятся. И данную деятельность следует рассматривать как продукт воспитания человека, нравственные качества которого следует рассматривать как продукт воспитания человека, нравственные качества которого способствуют совершению благих действий, помощи ближнему.
Акт дарения – передачи материальных ценностей в музей является важным фактом воспитания детей: кроме воспитания у них таких качеств, как любовь к своим предкам, семье, родному краю, желание оказать помощь в виде дарения. Акт дарения ставит ребенка в активную позицию участника и создателя сельского музея. Он получает возможность отслеживать дальнейшую судьбу переданного предмета, где, когда в каких выставках, экспозициях он будет использован, о чем он повествует, испытывая определенную гордость и сознавая значимость совершенного поступка.
Для детей младшего школьного возраста в нашей школе с 2004 года реализуется культурно-образовательная программа «Истоки». Половина занятий по программе проходит на базе школьного музея, а именно на музейных экспозициях, вторая половина на школьных занятиях и экскурсиях по селу и его окрестностях. Данная программа предусматривает введение детей в историческое прошлое своей семьи через общение к «корням», к своему родословному древу. Цель программы – воспитание чувств любви к родительскому дому, родному селу; чувств восхищения перед творением человеческих рук; чувства гордости за односельчан и родное село.
Для учащихся старших классов предлагается программа «Народы и культуры Урала». Данная программа призвана сформировать представление о традиционной народной культуре жителей сельской местности данного региона, связанной с хозяйственной, семейно-бытовой жизнью человека. Другими примерами восстановления и сохранения духовных традиций и гражданственности стали исследовательские работы школьников по таким темам: «Боль российских деревень», «Моя родословная», «Трудовые династии села», «Ветераны ВОВ нашего села» и др. Эти работы были оценены на областном уровне.
Другим примером восстановления и сохранения духовных традиций селян стал успешно реализован проект «Живи, родник». Детьми очищены и восстановлены, с помощью жителей энтузиастов родники «У Ивы» и «Еремей». С появлением новых технологий появилась возможность проявить себя и показать новые возможности для сохранения природных памятников села. Видео съёмка, монтаж фильмов, презентаций дает возможность показать современную действительность, красоту родного края.
«Родник», «родина», «родня» - слова одного корня «род» и это не случайно, это означает, что у нас один исток. Пусть чувство, вспыхнувшее рядом с родными местами, станет прологом сильной и светлой любви к человеку и человечеству, любви к земле на которой жили наши предки и живем мы, к этому скромному, но дорогому сердцу уголку, название которому - Родина.
Список литературы
1.Акулин, Е.М. Музей как социокультурное явление. / Е.М. Акулин.-Социос. – 2004, № 10. С.89-92.
2. Афанасьев, В.Г. Общество: системность, познание и управление / В.Г, Афанасьев. – М.: Политиздат, 1981.-432с.
3. Барашов, В.Ф. Знакомые с детства названия./ В.Ф. Барашов. - М.: «Просвещение», 1982.67 с.
4.Балакирев, А.Д. Музей и историческое сознание /А.Д. Балакирев. – М.: 2000.,- 118-145 с.
5.Баранников, А.В. Российское образование сегодня и завтра // Начальная школа. – 2002, №8. С.3.
6.Белкина, О.И. Школьный музей. // Воспитание школьников – 2002, №3. С.53.
7. Белобрагин В.Я. Управление качеством труда и продукции в территориальном разрезе / Белобрагин. – М.: Издательство стандартов, 1979.- 248с.
8. Беспалько В.П. Не пора ли менять стратегию образования? // Педагогика. – 2001, №9, С.87-95.
9. Бердяев, Н.А.. Основы правовой культуры./ Н.А, Бердяев. – М.: 1984., -248с.
10..Блонский, П.П. Избранные психологические произведения/ П.П. Блонский -М., 1986. 157с.
11. Бордовский, Г.А., Нестеров, А.А., Трапинин, С.Ю. Управление качеством образовательного процесса / Г.А. Бордовский, А.А. Нестероа, С.Ю. Трапинин. – СПб.: Издательство РГПУ им. А.И. Герцена, 2001. -358с.
12.Ванслова, Е. Музейная педагогика Воспитание школьников // Е. Ванслова. - 2000. №4 С.11-14.
13.Ванслова, Е. Музейная педагогика Воспитание школьников// Е. Ванслова - 200о.- №5 С.4-6.
14. Ванслова, Е. Музейная педагогика. Воспитание школьников // Е. Ванслова 2000.,№6. - С.4-6.
15. Внутришкольное управление: вопросы теории и практики/ под. ред. Т.И. Шамовой. –М.: Педагогика, 1991. -191с.
16.Выготский, Л.С. собрание сочинений: в 6-ти томах // Л.С. Выготский. – М.: педагогика, 1982.
17. Выготский, Л.С. Педагогическая психология / Под. ред. В.В. Давыдова М., 1991. С.54.
18. Геркушинский, Б.С. Образовательно-педагогическая прогностика. Теория, методология, практика / Б.С, Геркушинский. – М.; Наука, 2003. -768с.
19. Государственный образовательный стандарт (НРК)/ Министерство общего профессионального образования Свердловской области; ИРРО. –Екатеринбург, 1999. – С.67-72.
20. Гербард, И.Ф. Воспитание нравственности/ И.Ф. Гербард. – М.; Наука, 1998. – С.199.
21. Гревс, Т.М. Экскурсионные методы. Формы познавательной деятельности./Т.М. Гревс. – М.: Наука, С.9-12.
22.Давыдов Н.Н. Мониторинг качества образования: теория и практика. – Екатеринбург.: Дом учителя, 2001. -100с.
23. Денякина, Л.М. Педагогическая диагностика, как движущая сила развития образовательного учреждения// Начальная школа. – 2002, №3 С.59.
24..Еремкина, О.В. Справочник заместителя директора по воспитательной работе/ О.В.Еремкина.- М.; Центр «Педагогический поиск», -2002, С.160.
25. Занин, М.В., Ильясов, Р.М. Концептуальные основы экспертизы качества образования. – Екатеринбург. Департамент образования Администрации Свердловской области, 1992. -89с.
26. Зограф, Н.И. Несколько слов о школьной экскурсии/ Н.И. Зограф. - Екатеринбург, 1990. №4. С. 12-14.
27. Загвязинский, В.И. Педагогическое творчество учителя / В.И.Загвязенский. – М.: Педагогика, 1987. – 89с.
28. Захаров, М.Г. Проблемы управления школой // Народное образование курганской области за 50 лет советской власти. Курган. – 1967, №2.с.32.
29. Зверева, В.И. Организационно-педагогическая деятельность руководителя школы/ В.И, Зверева. – М.: Педагогический поиск, 1997.-319с.
30.Иванов, Д.А. Управление качеством образовательного процесса. – М.: Сентябрь, 2007. -208с.
31. Каптеров, П.Ф.Концепция музейной соборности./ П.Ф. Каптеров. – М.: Наука. – 1997. 246с.
32. Коджаспирова, Г.М., Коджаспиров, А.Ю. Педагогический словарь: Для студентов высших и средних педагогических учебных заведений. – М. Издательский центр «Академия», 2000. -176с.
33.Коменский, Я.А. Великая дидактика // Избр. пед.соч. – М., 1982. – т.1 656с.; т.2 -576с.
34. Конаржевкий, Ю.А. Менеджмент и внутришкольное управление / Ю.А. Конаржевский. – М.: «Педагогический поиск», 1999. -224с.
35. Конаржевский, Ю.А. Менеджмент и внутришкольное управление / Ю.А. Конаржевский, Ю.А. – М.: «Педагогический поиск», 2000. – 222с.
36. Косова, И.М. Музей в культурной жизни края / И.М. Косова. - М.: Современная Россия ,1998. –128с.
37. Козлова, В.В. Туристический клуб школьников/ В.В. Козлова. - М.: «Просвещение», 1998, - С.164-166.
38.Корнилова, Г.Е. Историческое краеведение/ Г.Е. Корнилова. - Екатеренбург,2005. - С. 44-50.
39. Корнетов, Г. Современная педагогика в поисках гуманистической парадигмы // Новый педагогический журнал. – 1996, №1. С.15.
40.Кудрина, Т.А. Музей и школа / Т.А. Кудрина. - М.: «Просвещение» 1985, 125с.
41. Куртиков, Н.С. Социальный объект управления –коллектив. –М., 1974. -77с.
42.Левыкин, К.Г., Хербс, В. Музей исторического профиля / К.Г. Левыкин, В. Хербс.: Учебное пособие для вузов.- М.: высшая школа, -1998. 431с.
43.Лизинский, В.М. Практическое воспитание в семье. – М.: Центр «Педагогический поиск», 2002.-78с.
45. Лысикова, О.В. Музеи России/ О.В. Лысикова. Учебное пособие.- М.: Флинта, Наука, 2002. –.129с.
46. Народное образование. Сб. документов: 1917-1973.М., 1974, С. 156-161; С. 161-164; С.166.
47.О деятельности музеев образовательных учреждений// Народное образование. М. – 2003. №8, -С. 285-286.
48. Об образовании (Текст): федер. закон. – М. Инфра –М, 2007. –С.38.
49. Полонский, В.П. Словарь по образованию и педагогике. _ М.: Высшая школа, 2004. – 512с.
50. Положение о Совете школы.
51. Программа развития МОУ «Большеутинская средняя общеобразовательная школа».
52. Столяров, Б. Музейная педагогика. История и современность //Народное образование. №5, 2001. – С.176-182.
53.Степанов, Е.Н. Обсуждаем проблемы воспитания. Методические разароботка/ Е.Н. Столяров.- М.: Сфера. 2004. - С. 119-123.
54.Титова, В.В. Туристко-краеведческие кружки в школе. - М.: «Просвещение», 1988.- 164с.
55.Туманов, В.Е. Школьные музеи. Методическое пособие./ В.Е. Туманов. - М.: 2002.- С. 34-42.
56. Ушинский, К.Д. О камельном воспитании./ К.Д. Ушинский. – М.: Наука, -199с.
57.Шляхтина, Л.М. Основы музейного дела/ Л.М. Шляхтина. Учебное пособие. – М.: Высшая школа, 2005. - 183с.
58. Шалахова, Н.В. Музей и школа / Н.В. Шалахова. – М.: 1986. С. 75-80.
59. Шоган, В.В. Саморазвитие детского сознания/ Шоган В.В. – М.: «Педагогический поиск», 2001. – 60с.
60. Юренева, Т.Ю. Музееведение: Учебник для высшей школы/ Т.Ю. Юренева. – М.: Академический проспект, 2003.- 560с.
ПРИЛОЖЕНИЕ 6.
Контрольный текст экскурсии
Село «Большой Ут»
Поселения любого народа развивались под воздействием природных исторических, социально-экономических факторов. Особенности их застройки сохранялись длительное время. Типичными для среднего Урала является прибрежно-речной тип заселения. Для него характерно размещение поселений возле устья при большой реке и при малой реке на обоих берегах. Течет по Ачитскому району речка Ут, по берегам которой расположилось много деревень, в том числе и наше, село Большой Ут. Кругом природа, глаз не оторвать. Трудно найти человека, который хотя бы раз в жизни не спросил себя: - «Почему, именно так, а не иначе, названа его родная деревня, село, река, гора и т.д. Название нашего села Ут произошло от татарского слова «ута», что значит «гарь», «огонь». Наше село было основано в 1750 году, в пору царствования Екатерины 2. (по данным Ачитского районного отдела госстатистики). Прежде по нашим местам проходила дорога в Сылву и Екатеринбург и здесь была станция. Выпуски «Материалов для статистики Красноуфимского уезда…» были основаны на данных подворной описи, произведённой в период с 1888 по 1891 годы. По ним издаётся брошюра «список населённых мест Красноуфимского уезда…» В то время Ачит и Ут были центрами волостей и считались крупными селениями. В состав Утинской волости входят 23 деревни с населением 2812 человек. В Утинском сельском обществе, вместе с Утом считались ещё Малый Ут и Юр. В селе в то время имелось 155 хозяйств и насчитывалось 880 жителей, имелась земская школа, в которой на 1894 год обучалось 42 мальчика и 12 девочек. Занятия в ней вёл учитель М.А. Харин. В селе сохранились два дома, возраст которых больше ста лет. Улица, на которой они стоят, раньше называлась «Церковной». Дали ей такое название потому, что на этой улице стояла церковь. Она располагалась на холме, куда люди ходили помолиться. Церковь была небольшая, деревянная с куполами и крестом высотой 27 метров. После пожара на этом же месте построили вторую церковь. В ограде церкви были надгробные плиты, где похоронены священники. Недалеко от церкви было кладбище, обнесённое оградой высотой 2 метра. В 1958 году купола сняли, сделали крышу и переоборудовали здание церкви в клуб. После этого церкви в селе больше не было. От церковной улицы село разрасталось, хотя кругом был дремучий лес. Население осваивало новые земли, занимаясь сельским хозяйством.
«Харины ворота»
Имя места и имя человека… Они взаимосвязаны. Немало людей носит имена с топонимической основой. Бесчисленное количество географических мест названо по именам и фамилиям людей. По именам и фамилиям тех, которые своей жизнью, своей деятельностью оказались «памятными» для называемых мест, содействовали их открытию, освоению, прославлению, преобразованию…
Раньше, когда люди жили единолично, у многих жителей были свои пастбища, только для своей скотины. Одно из таких пастбищ называют «Харины ворота». Его владельцем был Николай Харин. Пастбище своё он обнёс изгородью, чтобы скот не заходил на чужие поля. По его пастбищу проходила дорога. В этом месте Харин построил ворота. Людям, проезжающим на другие поля, приходилось открывать и закрывать эти ворота. Каждый год Николай Харин ворота ремонтировал и обновлял. Вот отсюда пошло название «Харины ворона», которое сохранилось, по сей день.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
