Пупков К.А., Коньков В.Г. Интеллектуальные системы (1-е изд., 2001) (1245264), страница 36

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 36)

В связи с этим,координируя логический и интуитивный аспекты обработки информации,интеллектуальные системы, выступая как новая парадигма информационнойтехнологии, будет включать также новые функции:- интеграции разнообразной, сложной, с перекрестными связямиинформации, содержащей неопределенности, и получение подходящего(приближенного) решения в разумное время;- активного овладения необходимой информацией и знаниями иприобретения знаний индуктивно;- адаптации самой системы к потребителю и меняющейся обстановке.Поскольку человек способен гибко обрабатывать информацию потому,чтомозгсоединяетраспределенноепредставлениеинформации,высокопараллельную обработку, способность к обучению и самоорганизации,а также способность интегрировать информацию, то в реализации этиххарактеристик естественных интеллектуальных систем можно указать дваглавных аспекта:- функциональный аспект, для которого характерны допустимость иинтеграция неопределенной и сомнительной информации и способность кадаптации и обучению;- вычислительный аспект, для которого характерна высокопараллельнаяи распределенная обработка многомодульной, многомерной, с большимколичеством связей информации.Схема выделения и объединения двух аспектов обработкиинформации в вычислительной среде интеллектуальной системы приведена нарисунке ....На этом рисунке показано, что имеется некоторая разность E междурезультатами обработки информации человеческим мозгом и с помощьюалгоритмов, реализованных в той или иной вычислительной среде.Эта разность должна быть минимизирована, принимая во внимание,что способность к “гибкой” обработке информации пока все-таки принадлежит115человеку.

Кроме того, должно быть синтезировано такое управление, котороеспособствовало бы достижению цели, выбранной в интеллектуальной системе.ЧАСТЬ II. ФИЛОСОФСКИЙ И ДУХОВНЫЙ АСПЕКТЫИНТЕЛЛЕКТУАЛЬНЫХ СИСТЕМ.ВВЕДЕНИЕ.В последнее время в теории систем управления (ТСУ) все чащеиспользуется понятие «интеллектуальные системы управления» (ИСУ), в связис чем возникло желание определить его место в рамках указанной теории.

Этузадачу удобно решить, рассмотрев в философском аспекте основнуюпроблематику ТСУ с единых позиций, что и попытались сделать авторы впервой главе части второй. Она в силу этого попадает в ситуацию, похожую нату, в которой оказывается, обычно, измененная мелодия популярной песни –такая мелодия вызывает у слушателей в отличающихся от привычной местахчувство досады. Авторы очень сожалеют по этому поводу, т.к.предполагаемыми читателями первой главы работы являются специалисты изобласти управления или те, кто стремится ими стать, а у них излагаемаяпроблематика, конечно, - в роли популярной песни.Во второй главе излагается представление авторов об общихзакономерностях мироздания, авторов, являющихся управленцами пообразованию, поэтому в названии присутствуют слова философия управленца,но, пожалуй, можно было бы сказать - философия человека с техническимобразованием.

Необходимость в изложении такого представления явиласьследствием углубления рассмотрения теории управления в гл. 1 до еефилософских основ. Философские проблемы излагаются здесь непрофессионалами в области философии, вследствие чего может возникнутьсомнение в правомочности публикации этой работы такими авторами. (“Я несчитаю невежеством, если я о чем-либо не знаю, и молчу: невежда - это тот, ктоговорит о том, чего не знает” (М.

Пришвин)). Оправдаться попытаемсяаналогией из жизни: каждый родитель обязан быть воспитателем в силу того,что он родитель, вне зависимости от наличия у него соответствующегоспециального образования. Т.е., эта работа не праздное желаниепофилософствовать, а насущная потребность разрешить вопросы, вставшиеперед авторами в процессе их профессионального труда, вопросы, которыеоказались и из области философии.Книгу, излагающую мировоззренческие проблемы, в силу того, что ониимеют отношение к каждому человеку, казалось бы можно было считатьориентированной на неограниченный круг читателей.

Однако, этот круг длялюбого произведения, в том числе и на столь популярную тему, обязательносущественно ограничивается в силу причины, аналогичной той, по которой«трудно рассчитывать, например, на понимание художественного произведенияпрошлых эпох современным читателем даже при наличии соответствующегословаря устаревших понятий. – Дело в том, что каждое сообщение всегдасостоит из того, о чем в нем говорится и из того, о чем не говорится, потому чтооно и так известно всем современникам, в то время как люди другой эпохимогут об этом даже и не подозревать» [27, вольная цитата].Представление о мире является результатом обработки сведений,почерпнутых как из опыта твоего непосредственного контакта с природой, так ииз опыта таких контактов других людей (беседы, книги), запечатлевающегося,наиболее легко и надежно, если он представлен в форме метких изречений.(Последние привлекают тем, что в них удачно реализован принцип правильногооформления мысли, выраженный Ренаном:”...в изложении мысль и словодолжны сливаться в том пределе полноты, за которым разбиваются рамки словаили оказывается бессильной мысль».

Прегнантность – содержательнаялаконичность, проникновенность и острота выражений, покоряла души людейво все времена). И поскольку проблема стара как мир, сюда вряд ли войдутмысли, не встречавшиеся у какого-либо исследователя ранее. Оригинальнымявляется их выбор и компоновка. Именно это передает суть представляемойздесь точки зрения. При этом, иногда заимствуется не сама мысль, а только еесловестное оформление, и в этом случае имя при цитате приводится как имяавтора формы, а не мысли, что и оправдывает возможное смысловоеотчуждение цитаты от контекста оригинала.Величайшие мыслители прошлого открыли нам пути (частопротиворечивые), которые позволили им максимально с их точки зренияприблизиться к Истине, однако рецепт какого-либо одного из них редко снимаетвсе проблемы твоего конкретного интеллекта, оказываясь в этом смыслетупиковым. Ведь твой интеллект глубоко индивидуален, т.е., отличается отлюбого другого, а именно его, для тебя единственного, а, значит,наиважнейшего, нужно вывести из лабиринта, созданного великими.

Авторитетгиганта, каким бы огромным он ни был, не успокоит твоей души, еслирекомендованное им решение оставило в ней червячка сомнения. Здесьописывается путь, каким выходили из этого лабиринта мы. Нам представляется,что путь этот может оказаться интересным не только для нас одних, т.к. областьобщих профессиональных интересов (в данном случае технических(управленческих)), оказывая влияние на личность, формирует, т.о., некотороеродство душ.Создавать модель природы человек может на основе непосредственногоопыта, разума и интуиции. Ощущения и чувства, пропущенные через ситоразума, приводят к логически обоснованным выводам о свойствах реальности(как объективной, так и субъективной).

Однако, часть подтверждаемых116практикой свойств не вмещается в рамки модели, построенной только на основеразума. Там, где разум бессилен, вступает в действие вера – ничем необоснованное отсутствие сомнений (начало фрагментов, основанных на ней,отмечается символом ‘’, конец - ‘’). Обратим внимание на то, что оценки,обосновываемые разумом, зависят от начала отсчета, за которое можно принятьмножество положений. Выбор начала отсчета удается сделать иногда на основеуже не бесспорных рекомендаций разума, подкрепленных верой, а чаще простона основе веры (на основе отсутствия сомнений, не обязательно разумнообоснованного), т.о., результаты работы разума фактически тоже определяютсяверой.Для управленца отправной точкой при формировании мировоззрениямогут явиться ощущения, чувства (поскольку на их основе часто формируютсяцели управления), отчего философия названа субъективной.

Субъективнаяоценка мира многим представляется несерьезной, так как существующаяреальность объективна (не зависит от субъекта). Но ведь, во-первых, и самсубъект объективен, а во-вторых, для управленца вся объективная реальность непредставляет интереса, а только та ее часть, которую он способен, восприняв,учесть при управлении, т.е., мир изучается им постольку, поскольку это емунужно для достижения цели.Отзывы читателей на книгу [1], также посвященную решениюобсуждаемых здесь проблем, вскрыли необходимость освещения некоторыхвопросов, непосредственно примыкающих к изложенным в [1], что и сделано впредлагаемой вниманию работе, которая помимо того включает и материалкниги [1] (за исключением приложения), чтобы не нарушить целостностьпередаваемой картины мировосприятия, а также в виду малости тиража [1].Авторы надеются, что часть вторая книги, особенно ее вторая глава, будетинтересна широкому кругу читателей.Авторы приносят благодарность Запиркину Д.В., Непряжкину А.Ю.,Нагорному И.О.

за помощь при подготовке рукописи к изданию.ГЛАВА 1. ФИЛОСОФСКИЕ АСПЕКТЫ ПРОБЛЕМЫ “ТЕОРИЯСИСТЕМ УПРАВЛЕНИЯ”1.1.Изначальные основные понятия.1.1.1. Причины необходимости управления.Управление в самом общем смысле можно определить какруководство поведением [2]. Отсюда видна необъятная широта проблем,связанных с этим понятием, поэтому ограничим тему обсуждения, обративвнимание на то, в связи с чем это понятие здесь фигурирует: необходимостьрасполагать научной базой, опираясь на которую можно было бы создаватьсистемы управления (СУ) (см. название главы).Руководство поведением – есть разновидность творческойдеятельности.На рис.1 изображена структура мотивов творческойдеятельности человека (символ (В) означает взаимодействие; Провидение –совокупность событий, реализующих замысел Создателя), побудительным изкоторых является возникшая жизненная потребность (Пт), ощущаемая им какчувство некомфортности, рождающее, в свою очередь, желание (причем невсегда доступное выражению) – стремление устранить это чувство.

Выразимоежелание очень важно в техническом аспекте в силу своей конструктивности –ведь это представление человеком способа (выраженного на языке известныхему явлений), который по его мнению устранит чувство некомфортности;только на его основе можно формировать систему, выполняющую желание,которая и есть система управления. Из рис.1 становятся ясными причина истепень необходимости создания СУ, а такжеосновной парадокс управления: задача управления - удовлетворениежелания, в то время как побудительным мотивом управления являетсяпотребность, вызвавшая чувство некомфортности.

Характеристики

Список файлов книги