Гринева (1213062), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Заповедник "Усть-Ленский"11(основан в 1985, площадь 1433,0 тыс. га) 39 расположен в дельте реки Лена. 39Состоит из двух участков: «Дельтовый» - в центральной части дельты 39 реки и« Сокол» - на северо-западе Хараулахского хребта. Около 39 половинытерритории заповедника занимают озёра, протоки и заливы. Во флоре 400видов растений, в фауне - млекопитающих 30 видов, в том числе: белыймедведь, морж, песец, 39 чёрношапочный сурок, снежный баран, дикийсеверный олень. 70 39 видов птиц, из 39 них малый лебедь и розовая чайка внесеныв «Красную книгу России». Богатая ихтиофауна. 39 Площадь зелёных массивови насаждений в городах: всего - 23 тыс. га, в расчёте на одного городскогожителя - 368,5 м2 [17].В 61 тайге, тундре и среди арктических льдов обитают лоси, изюбры,северные олени, снежные бараны, белый и бурый медведи, лисы, соболи,росомахи.
В Якутии насчитывается 10 ценнейших видов пушных зверей, 6видов диких копытных животных, около 20 разновидностей водоплавающей иборовой дичи. Это единственное место в мире, где обитают черный журавль,розовая чайка и белый сибирский журавль. Организуются охотничьи туры налося, бурого медведя, горного барана чубуку, дикого северного оленя и волка.В горных озерах водится красная рыба, мальма, налим, хариус, в реках нельма, омуль, чир, таймень, щука и сиг. 7Состав и пространственное распределение недровых богатств РеспубликиСаха (Якутия) обусловлены разнообразием геоструктурных зон еетерритории. Удельный вес запасов Республики Саха (Якутия) в 33 минеральносырьево м 34 потенциале России составляет: по алмазам 82%, по золоту 17%, поурану 61%, сурьме 82%, железным рудам 5%, углю 5%, олову 28%, ртути 8%.Имеются значительные запасы редкоземельных элементов, серебра, свинца,цинка, вольфрама и т.д.
вплоть до последних элементов таблицы Менделеева[17].Ведущее место в горной промышленности республики занимаеталмазодобывающая отрасль. Якутская алмазоносная провинция являетсякрупнейшей в России — на ее долю приходится 90% запасов и 95% добычи 3312[26]. 33На территории Якутии создано пять национальных природных парков, втом числе национальный парк «Ленские столбы», и 78 ресурсных резерватов.Общая площадь особо охраняемых природных территорий составляет почтитретью часть территории республики.В 7 Южной Якутии известны термальные родники, расположенные вдолинах рек Олекма, Тунгурчакан, Малый Нахот и Горбыллах. Температураводы, например, Олекминских термальных источников составляет около +50°С и не понижается в самые суровые зимние месяцы. В 60 километрах отНерюнгри располагается маланохотское месторождение минеральных вод,которое славится скважиной по розливу минеральных вод «Нахот», а такжегеотермальным источником.
7 Создана уникальная коммерческая база отдыха«Нахот» с купальней под открытым небом, функционирующая круглый год.На территории базы имеется 11 домиков, способных одновременноразместить до 70 человек.В Восточной Якутии известен единственный выход термальных водповерхность - источник Сытыган-Сылба, расположенный в верховьях р.Индигирки. Температура воды этого родника составляет около 27° С и неизменяется в течение года.Курорт Кемпендяй расположен на р.
Кемпендяйка, в 56 км от ст. Сунтар.Для лечения используется сульфидная иловая грязь озера Мохсоголох ихлоридная натриевая рапа озера Эвкулан. 7Якутия богата красивыми местами и своей природой, она имеетбезграничные и не освоенные территории. Каждый народ, проживающий натерритории дорожит своим наследием и разнообразим фольклора [36].1.3 Этнография Якутии13Якуты— народ, коренное население Якутии.
Якутский язык принадлежитк тюркской группе языков. По результатам Всероссийской переписинаселения 2015 года в России проживало 478,1 тыс. якутов, главным образом,в Якутии (466,5 тыс.), а также в Иркутской, Магаданской областях,Хабаровском и Красноярском краях. Якуты являются наиболеемногочисленным (49,9 % населения) народом в Якутии, и самым крупным изкоренных народов Сибири в границах РФ [18].Существуют три версии о происхождении якутов.
Авторами первой идревнейшей из них были так называемые дорусские якуты. Согласно ей,якуты — первооснова всего человечества, ибо северные Адам и Ева (ЭрСоготох Эллэй со свое женой) являются самыми первыми людьми на планетеЗемля, от которых и возник весь род человеческий. Изначальный мужчина ЭрСоготох Эллэй — небожитель. Он, спустившись на землю, женился на однойиз двух дочерей землянина Омогоя. И чтобы Элляя с женой оставитьединственными предками рода человеческого, в легенде сознательноумерщвляются Омогой с женой и вторая их дочь. Памятуя о небесномпроисхождении Элляя, якуты по сей день называют себя "айыыаймаа", т.е.полубогами [25].Второе мнение о происхождении якутов исходит от самих якутов —только после русского периода. Все якуты без исключения считаютсяпроизошедшими от Тыгына — человека времен прихода русских.
Во всехгенеалогических таблицах, собранных кем бы то ни было, таблицувозглавляет один Тыгын, иногда с кивком в сторону Элляя. При этомпримечательно, что в качестве отца Тыгына упоминается майаат Бадьаайы, ив число его сыновей входят тунгус и ламут (ЛабынхаСюрюк). Тот же майаатБадьаайыпо сей день числится как родоначальник кобяйских якутов. ПодобноМанасу и Джангару, Тыгынздесь осознанно выставлен как телесный, точнохронологизированный и персонифицированный создатель и организаторякутского народа. При этом весь дорусский период назван "неякутскимпериодом", т.е. "кыргысуйэтэ", что в дословном переводе означает "век14кровавых распрей".
Народ живо иллюстрирует его легендами о распряхсамостийных, никому неподчинявшихся глав суверенных родов — боотуров ихосуунов. Эти роды тыгынскиеякуты считают не якутами, не тунгусами, неламутами, т.е. лишенными этнической принадлежности. Отсюда ибезэтносный термин "кыргысуйэтэ". Терминэтот начисто вычеркиваетэтническую принадлежность всех родов Якутии до-русского времени,называя их "простейшими драчунами". И эта мысль живопроиллюстрирована характерными рассказами. Чего стоят такие боотуры, какЛегой борогонский.
Ни племени, ни рода легои не признавали. Легоевщинабыла типична для всей дорусской "кыргысовой" Якутии, когда без этносныедрачливые петухи — боотуры и хосууны ради своих личных амбицийпрепятствовали процессу попыток формирования этносов. Поэтому ни водной из легенд о хосуунах и боотурах во всей Якутии ничего неупоминается об их этносе и фигурируют лишь имена боотуров и названиерода. Безэтносность легенд о хосуунах и боотурах — всеобщая особенностьдорусского фольклора всей Якутии [25].Авторами третьего мнения невольно стали малограмотныеземлепроходцы 17 в.
Они предположили, что якуты, возможно, являютсяордынскими татарами. Это простонародное гадание, попав на Запад, уже вутвердительной форме было опубликовано Витзеном. Слово Запада и тогдаобладало силой инструкции, Так, опираясь на чужие слухи, на далекомЗападе возникла основа будущей версии о якобы "южном" татарскомпроисхождении якутов.Сплошь неграмотная масса якутов, не зная о ней, до советской властипродолжала твердить о своем происхождении от Тыгына и Элляя.
Правда,миссионеры успели превратить небожителя Элляя в татарина. К концу 19 в. ив начале 20 в. версия о татарском происхождении якутов зашла в такой тупик,что ее выкинули вон, и навсегда прекратили поиски на юге участков,пригодных для "прародины" якутов, затем, для перелицовки версии, татарпошли заменять кем попало: и тюрками, и хунноуграми, и самоди, и 1215тунгусами Юч Хоро Ханами из Усть-Куты. Все эти нововведения с радостьюподхватила сегодняшняя якутская интеллигенция. Этнос болен, и эта болезньначалась из-за утраты якутским языком своих кормящих качеств. К тому жеязык сам раздробился на языки городские и сельские, язык фольклора иполуобрусевших якутов, литературный язык. Двуязычные родители сталиучить своих детей только русскому, ускоряя обрусение якутов. На этом фоне вдуше якута-интеллигента появился скрываемый от всех стыд за свой этнос,Именно из-за этого стыда — быть якутом — народ стал усиленно выдаватьсебя за кого угодно в прошлом.
Не 12 больныет аким недугом, досоветскиеякуты, тем не менее с гордостью называли себя якутами, потомкамисобственных пращуров. Сгоряча, разумеется, мои соплеменники примутсяхором отрицать наличие у них внутреннего стыда за свой прошлый этнос.Однако, когда остынут, поймут, что и этнос болеет, как сам человек.Указанная болезнь находится на начальной стадии. Поэтому при желании онаможет быть излечима. А если заупрямится, то надо бы вспомнить, что многиеиз ушедших в небытие этносов в прошлом погибли по причине бегствазастыдившихся к чужим [25].
12История и этнография Якутии, представляющие составную инеразрывную часть русской историографии, формируются еще в серединеXVIII в. Таким образом, источники якутской истории, накапливаясь в своемобъеме и значении, на определенной ступени развития соединяются систорическими теориями.По мнению Хазанкович Ю.Г. Фольклор и мифология для малочисленныхнародов Севера, являясь своего рода этническим культурным кодом, никогдане воспринимались как архаика, а сохраняют, видоизменившись, своюфункциональность в современном культурном пространстве.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
