Гринева (1213062), страница 9
Текст из файла (страница 9)
И решил олень остаться тамнасовсем.Лошади это не понравилось. Она хотела пастись на облюбованной полянеодна. Но как прогнать оленя, она не знала. Тогда лошадь обратилась засоветом и помощью к человеку.– Я не могу догнать оленя, как же мне выгнать его с поляны?! – ответилчеловек. – Вот если бы я надел на тебя уздечку да сел верхом – тогда бы япрогнал оленя.Лошадь согласилась. Человек надел на нее узду, сел верхом и поехал.Прогнать оленя с той поляны удалось.
Но сама лошадь с тех порраспрощалась с вольной жизнью и стала служить человеку. Как он тогдасел на нее и поехал, так едет и по сей день. [41] 2Находчивый СавваВ старину был бедный человек по имени Савва, занимавшийся ружейнойохотой. Однажды весной, когда только начали прилетать птицы, этотчеловек убил одного гуся. «Какой мне прок от него», — подумал он иотнес этого гуся своему богатому соседу.
Хозяин был очень доволен, дажеобрадовался.Он слышал и раньше, что Савву считают разумным человеком и хорошимохотником. Чтобы самому проверить 3 это, он сказал: «Принеся этого гуся,ты обрадовал меня. Ты сам знаешь: у меня есть старуха, двое сыновей,две дочери. Вот нас шестеро человек, а как нам поделить и съесть гуся,чтоб никому не было обидно? Ты бы сам поделил его». И Савва стал 349делить гуся так: «Ты хозяин дома — глава семьи, ты всегда во главе всех,поэтому тебе полагается голова». Сказав так, он отрезал и подал емуторчащую голову гуся. «Старуха постоянно сидит дома, поэтому ейполагается то место, на котором сидят», — и, отрезав огузок, подал ей.«Сыновья последуют по следам, такие они люди», — говоря так, онкаждому парню отрезал по ножке. «Дочери, как известно, сушат своикрылья, чтобы улететь из родного дома», — говоря так, он отдал им покрылышку.
«А круглое туловище должно достаться мне, кругломудураку», — сказал он и оставшееся положил себе. Хозяин дома был оченьдоволен, «Вот ты поделил точно так, как я думал, даже обрадовал ивосхитил меня», — сказал он и на радостях щедро одарил его съестнымиприпасами и даже деньги дал. Савва богатым отправился домой.Прослышав про это, один сосед Саввы отнес тому же богачу пять убитыхим гусей сваренными и приготовленными, чтобы поскорее получить 3вознаграждение от богача. Богатый господин, догадавшись, что этотпришел из жадности, узнав о полученных Саввой подарках, встретил егоне так радостно. Он сказал: «Нас шестеро.
Как нам поделить этихпятерых гусей, чтобы никому не было обидно? Ты сам подели их междунами». Что ж делать, тот постарался поделить, но не смог угодитьхозяину. Из-за этого хозяин рассердился, ничего ему не дал, накричал нанего: «Ты пришел сюда только из-за жадности!» И выгнал его.Потом он вспомнил про Савву и решил посмотреть, как он разделит,обрадует, развеселит.
Велел позвать охотника. Савва пришел и поделилгусей вот так: «Хозяину и хозяйке — один гусь, тогда вас вместе с гусембудет трое. Двум парням отдаю одного гуся, тогда вместе с гусем их тожебудет трое. Двум девушкам тоже отдаю одного гуся, тогда их, считая игуся, тоже станет трое. Оставшихся двух гусей беру я, тогда нас с этимигусями тоже будет трое. Нас всех по трое, всех нас стало поровну».Увидев это, хозяин дома пуще прежнего обрадовался, развеселился инадавал Савве так много разных съестных припасов, муки и денег, что тот 350остался очень доволен.С тех пор его стали называть Находчивым Саввой.
[41] 3Мышонок и олененокБежит однажды Мышонок. Бежит, а навстречу ему Оленёнок.Мышонок и спрашивает его: — Дружок Оленёнок, откуда ты и кудаидёшь?Услышал Оленёнок мышиный писк, пригнул голову пониже и отвечает: —Разве не видишь? За четырьмя ножками своими гоняюсь.Тогда Мышонок засмеялся и сказал: — Ты, оказывается, тоже сам незнаешь, куда идёшь. Коли так, пойдём вместе! Оленёнок согласился: —Давай пойдём!Пошли вдвоём. Мышонок еле успевает гнаться за Оленёнком. Много разОленёнок терял Мышонка из виду.
А когда шли между кустами, чуть ненаступил на Мышонка копытцами. Шли-шли, Мышонок и говорит: -Давайв прятки играть!-Давай, -согласился Оленёнок, -ты маленький, ты и закрой глазки, а яспрячусь.Мышонок сел на задние лапки, а передними закрыл глаза. Оленёнокпобежал и спрятался за лежащим на земле деревом. Долго искалМышонок Оленёнка, но найти не смог. Наконец обессилел совсем.
Сел иначал думать, как же всё-таки найти Оленёнка. Долго думал. И додумался:Ага, я этого великана хитростью возьму!Мышонок вдруг закричал: — Дружок Оленёнок! Ты сам спряталсянеплохо, а молодые рога видать!Оленёнок подумал: Эх, плохо я сделал! Правду Мышонок говорит!Вскочил он, чтобы получше рога спрятать, тут его Мышонок и увидел.— А теперь я спрячусь! — сказал Мышонок. Долго Оленёнок искалМышонка, но найти не смог. Обессилел совсем и лёг отдыхать.
Мышоноквыбежал из-за кочки и смеётся: — Эх ты, дружок Оленёнок! Сам 1351большой, а недогадливый! Я маленький, а хитрее тебя! — И юркнул вмох. Фыркнул Оленёнок от обиды и побежал в другую сторону.С тех пор никогда не увидишь, чтобы Оленёнок с Мышонком вместеиграли. [41] 1352 13ЗАКЛЮЧЕНИЕСуществуют перспективы развития сказочного туризма, например,комплекс «Северный мир».
Важнейшим элементом отраслевой системыявляется создание зоны туристско – рекреационного типа, как материальнойбазы туристской индустрии и главного объекта концентрирующего основноесодержание 42 туристического продукта, который будет отличать республику отдругих северных регионов. 42 Проект уже создается на территории центральнойЯкутии, в 33 км. от города Якутска, на левом берегу реки Лена. В его составбудут входит ь этнографический парк "Северная мозаика" 25 , историческийкомплекс "Городские усадьбы" и парк 25 "Ледниковый период", включающий всебя всемирный центр мамонта, мир вечной мерзлоты, парк развлечений икрытый горнолыжный комплекс.Так же был представлен тур-маршрут «Сказочная Якутия», которыйрасчитан на привлечение не только людей, проживающих на территории РФ,но и иностранных граждан. Тур включает экскурсии, посещение музеевпосвященных истории, маршрут уникален тем, что это новая не полностьюосвоенная территория, и ресурсы для развития таких туров существуетбольшое множество.Проанализировав турресурсы Якутии, можно сказать, что препятствий дляразвития сказочного туризма в Сибири и на Дальнем Востоке много: ценоваяполитика авиаперевозчиков, недостаток информации о регионах, нежеланиеСМИ способствовать развитию внутреннего туризма, а главное –влюбленность туристов в пассивный отдых.
И пока скромная поездка в одиниз городов Дальнего Востока по цене будет сопоставима с поездкой надорогой заграничный курорт, туристы, скорее всего, выберут заграницу. Несмотря на это, регион должен развиваться и способствовать привлечениютуристов в свои малые и не освоенные районы. Сказочный туризм будетпользоваться популярностью не только у маленьких туристов, но и ихродителей.53СПИСОК ИСПОЛЬЗУЕМОЙ ЛИТЕРАТУРЫ1. Об основах туристской деятельности в Российской Федерации [Текст]:федер.закон: [ 66 Принят Гос. Думой 4.10.1996г.: 62 одобр. СоветомФедерации 14.11.1996г.].
– Москва.: Собрание законодательства РФ, 2003. - No2.- с. 307-3582 . Об утверждении Правил оказания услуг по реализации туристскогопродукта 31 [утвержден Гос.Думой от 18.07.2007, с изм. От 10.02.2017г.][ Электронный ресурс]. Режим доступа:http://docs.cntd.ru/document/9020524853. 43 ГОСТ 50644- 2009. Туристские услуги. Требования по обеспечениюбезопасности туристов [ 43 утвержден Приказом Фед.агенства потехническому регулированию и метрологии от 8.12.2011г. No 739][Электронныйресурс].Режимдоступа:http://docs.cntd.ru/search/intellectual?q=ГОСТ+туризм&itemtyp4. Алданский историко-краеведческий музей [Электронный ресурс].Режим доступа:http://www.gulagmuseum.org/showObject.do?object=55325&language=15.
Алексеев, Н.А. Шаманизм народов Сибири [Электронный ресурс]/ Н.А.Алексеев. – Режим доступа: http://turkportal.ru/scientificbooks/10alekseev-shamanizm-tjurkov-sibiri.html6. Алексеев, Н.А. Структура якутских мифов и их взаимодействие сдругими жанрами [Электронный ресурс]/ Н.А. Алексеев. – Режимдоступа: https://elibrary.ru/item.asp?id=261201757. Алексеева, О.П. Виртуальная бытийность сказки в культуре[Электронный ресурс]/ О.П. Алексеева. – Режим доступа:http://www.dissercat.com/content/virtualnaya-bytiinost-skazki-v-kulture8.
Алексеев, Н.А. Этнография и фольклор народов Сибири [Электронныйресурс]/ Н.А. Алексеев. – Режим доступа:54https://books.google.ru/books?id=sclHAQAAIAAJ&q=Якутские+мифы&dq=Якутские+мифы&hl=ru&sa=X&ved=0ahUKEwiL2cO42KXTAhVH8ywKHTp3CEsQ6AEINzAE9. Агафонов, Л.М. Якутия. Современный путеводитель [Текст] / Л.М.Агафонов .
Современный путеводитель. – Москва, 2014. – с.26810. Бугаев, Н.И. Национальное своеобразие поэтического творчества: напримере якутской поэзии[ 57 Текст] / Н.И. Бугаев . – Якутск, 2002. – 112с.11. Богатырь Уол Дуолан : Олонхо [Электронный ресурс] . – Режимдоступа: https://elibrary.ru/item.asp?id=2184654212. Бурцев, Д.Т. Якутский эпос Олонхо как жанр [Электронный ресурс] /Д.Т.Бурцев.
– Режим доступа:https://books.google.ru/books/about/Якутский_эпос_олонхо.html?id=bIZAQAAIAAJ&redir_esc=y13.Бурцев, А.А. Новые горизонты якутской литературы [Электронныйресурс] / А.А. Бурцев . – Режим доступа:https://books.google.ru/books/about/Новые_горизонты_якутс.html?id=eGIHAQAAIAAJ&redir_esc=y14.Васильева, М.И. Этническая идентичность современных якутов[Электронный ресурс]. - Режим доступа:http://www.dissercat.com/content/etnicheskaya-identichnost-sovremennykhyakutov15. Виноградов, В.В.
Героический эпос народа и его роль в историческойкультуре [Электронный ресурс] / В.В. Виноградов . – Режим доступа:http://research-journal.org/languages/geroicheskij-epos-narodov-centralnojazii-i-yuzhnoj-sibiri/5516.Винокурова, У.А. Культура в зоне вечной мерзлоты [Текст] / У.А.Винокурова // . – Якутск,200317.Винокурова, У.А. Сказ о народе Саха [Электронный ресурс]/ У.А.Винокурова. - Режим доступа:https://books.google.ru/books/about/Сказ_о_народе_саха.html?id=fJ04AAAACAAJ&redir_esc=y18.Восточная Сибирь. Географическое описание [Электронный ресурс].
Режим доступа: http://www.vostok-sibir.ru/19.Гоголев, А.И. История этнографии Якутов [Электронный ресурс] / А.И.Гоголев. - Режим доступа: https://www.yakutskhistory.net/опроисхождении-якутов/а-и-гоголев/20.Гоголева, М.Т. Изучение устного народного творчества [Электронныйресурс] / М.Т. Гоголева .- Режим доступа:http://cyberleninka.ru/article/n/izuchenie-ustnogo-narodnogo-tvorchestvaodin-iz-faktorov-sotsializatsii-podrostkov21.Гоголева, М.Т. Культура народов Республики Саха (Якутия)[Электронный ресурс] / М.Т.
42 Гоголева .- Режим доступа:http:// 42 old.sakha.gov.ru/node/1959022.Гоголева, М.Т. Якутский фольклор [Электронный ресурс] / М.Т.Гоголева :Монографии. - Режим доступа:http://www.twirpx.com/file/1970222/23.Данилова, А.Н. Образ женщины-богатырки в якутском Олонхо [Текст] /А.Н Данилова . – Новосибирск, 2014. –с. 1665624. Дмитриев П.Н. Этнические формулы в олонхо народов СибириДальнего Востока [Электронный ресурс] / П.Н. Дмитриев. - Режимдоступа: http://cheloveknauka.com/chislitelnye-v-olonho-struktura-isemantika25.Дьяконова, Ю.Н. Якутская сказка: русско-якутская взаимосвязь[Электронный ресурс]. - Режим доступа:http://www.dissercat.com/content/yakutskaya-skazka-russko-yakutskievzaimosvyazi-tom-126. Емельянов, Н.В.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
