Ответы на билеты (1159400), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Общество раздираемо противоречиями и конфликтами. Но едва ли мы осознаем, что одна из главных причин — это отсутствие знания о четырех группах людей, по своей природе предназначенных для определенного рода занятий. Результаты такого невежества проявляются на всех уровнях. Личность, не реализовавшая себя в соответствующей ей деятельности, разваливает общество изнутри, как испорченная деталь ломает весь механизм.
Построение общества в соответствии с концепцией психофизиотипов — это не просто изменение нашей внешней деятельности. Следование своей природе — ступень духовного самосознания. Занимаясь деятельностью, ему не свойственной, человек никогда не достигнет истинного удовлетворения. Внутри он будет испытывать сильнейшее недовольство. Без внутреннего умиротворения не увидит вещи такими, какие они есть. Не обладая внутренним спокойствием, невозможно увидеть истину, приблизиться к ней, тем более, если эта истина Абсолютная. А если наша жизнь прошла вдали от Истины и была сплошь самообманом, может ли она считаться удачной?
Стремясь к гармоничному и счастливому обществу, его лидеры должны обеспечить полноценное развитие каждого человека. Только применена практике знание о четырех типах личности, можно построить прочную и действенную социальную систему, сила которой в ее естественности. Эта концепция поможет разрешить многие наболевшие проблемы: безработицу, нестабильность экономики и финансов, нехватку продовольствия, личностные и социальные конфликты.
Способны ли мы на изменение себя и общества ради лучшего будущего? Можем ли мы преодолеть собственные стереотипы ради приближения к истине? В состоянии ли достичь согласия? ответы на эти вопросы даст время.
Психофизиотипы
Ряд исследователей указывает, что цивилизация такого типа изначально существовала на территории всей планеты, но за последние пять тысяч лет постепенно угасла. Согласно древним представлениям, общество всегда состоит из четырех групп людей, отличающихся по своим качествам, роду занятий и социальному укладу. Таким образом, в любом обществе всегда есть четыре «варны» (в переводе с санскрита «vаrnа» означает «качество»). Рассмотрим эти психофизиотипы на примерах из русской классики (А. С. Пушкин) и древнейшего источника знаний («Бхагават-гита»).
Первый тип Учителя (высокообразованные ученые, учителя, подвижники, то есть интеллигенция).
Второй тип Руководители (войны, управляющие, главные лица государства).
Третий тип Торговцы (предприниматели, фермеры, банкиры).
Четвертый тип Рабочие (люди, склонные к физическому труду, не имеющие средств производства).
Билет 25
Концепции личности.
Социологические концепции личности
Социологические концепции личности - ряд теорий, признающих человеческую личность специфическим образованием, непосредственно выводимым из тех или иных социальных факторов. К этим теориям относятся:
- теория зеркального "Я";
- ролевая теория;
- отдельные ветви необихевиоризма в социологии;
- теории референтной группы, установки и некоторые другие.
Зеркальное "Я" - социально-психологическая концепция личности, исходящая из признания решающей роли взаимодействия индивидов. При этом собственное "Я" человека понимается как сумма тех впечатлений, которые человек (как ему кажется) он производит на окружающих.
Неофрейдизм - направление в социологии, сформировавшееся в процессе пересмотра основных положений фрейдизма и соединения его с различными социологическими и этнологическими теориями. Неофрейдизм:
- исходит из принципа социального или культурного детерминизма;
- основное внимание уделяет выявлению нарушений в системе социальных взаимосвязей индивида и созданию условий развития и самореализации личности.
Социологический редукционизм - теоретическая и методологическая ориентация, заключающаяся:
- в сведении специфики человеческого бытия к его социологическому аспекту;
- в стремлении объяснить все без исключения формы деятельности человека в понятиях и категориях социологии.
Телеология - по М.Веберу и В.Парето - теория целенаправленного человеческого поведения.
Теория ролей - совокупность теорий, определяющих личность как совокупность исполняемых ею социальных ролей. Теория ролей объясняет взаимоотношения индивида и общества. Обычно в теории ролей выделяют несколько уровней анализа:
- социологический: роль как элемент социальной культуры и структуры;
- социально-психологический: взаимодействие индивидов между собой и взаимодействие индивида и группы;
- уровень личности как системы, где соединяются интересы общей психологии, социальной психологии и социологии.
Билет 30 Социализация личности.
По мере его разработки оформились два основные подхода к интерпретации социализации как явления. Внутри процесса социализации предложено учитывать два вектора развития, каждый из которых может стать объектом преимущественного внимания в той или иной концепции: направление информации от общества, активность общества и трансформация общества в связи с включением в социальное целое новой «единицы», а также круг проблем, связанный со «встраиванием» обществом предложенной информации, включением норм существования общества в структуру мировоззрения личности. Своеобразные подходы к роли общества и личности ведут к формированию расходящихся концепций социализации.
Сторонники так называемой жесткой социализации, представители школы структурного функционализма (Т. Парсонс, Р. Мертон) определяют этот процесс как полную интеграцию личности в социальную систему. Здесь анализ социализации опирается на понятия «адаптация», «конфомность», «равновесие». Их оппоненты, сторонники «нового гуманизма» социализацию видят как деятельность личности по развитию своих способностей и потенций на основе критического разбора предлагаемых обществом стереотипов. Соответственно, здесь успех социализации означает преодоление личностью тех элементов среды, которые мешают ее самореализации, «самоутверждению».
Основные факторы, оказывающие влияние на формирование личности, делятся на следующие типы: 1) биологическая наследственность; 2) физическое окружение; 3) культура; 4) групповой опыт; 5) уникальный индивидуальной опыт
Для успешной социализации, по Д. Смелзеру, необходимо действие трех фактов: ожидания, изменения поведения и стремления соответствовать этим ожиданиям. Процесс формирования личности, по его мнению, происходит по трем различным стадиям: стадии подражания и копирования детьми поведения взрослых; игровой стадии, когда дети осознают поведение как исполнение роли; стадии групповых игр, на которой дети учатся понимать, что от них ждет целая группа людей.
Эти стадии сменяют одна другую в определенной последовательности: сенсорно-моторная (от рождения до 2 лет), операциональная (от 2 до 7), стадия конкретных операций (с 7 до 11), стадия формальных операций (с 12 до 15).
Многие психологи и социологи подчеркивают, что процесс социализации продолжается в течение всей жизни человека, и утверждают, что социализация взрослых отличается от социализации детей несколькими моментами. Социализация взрослых скорее изменяет внешнее поведение, в то время, как социализация детей формирует ценностные ориентации. Социализация взрослых рассчитана на то, чтобы помочь человеку приобрести определенные навыки, социализация в детстве в большей мере имеет дело с мотивацией поведения. Психолог Р. Гарольд предложил теорию, в которой социализация взрослых рассматривается не как продолжение детской социализации, а как процесс, в котором изживаются психологические приметы детства: отказ от детских мифов (таких, например, как всемогущество авторитета или идея о том, что наши требования должны быть законом для окружающих).