Том 2. Новые и новейшие социологические теории через призму социологического воображени (1158958), страница 81
Текст из файла (страница 81)
Т. Парадоксальный человек. М. : ЮНИТИ-ДАНА, 2008.Ядов, В. А. Современная теоретическая социология как концептуальная база исследования российских трансформаций. СПб.: Интерсоцис,2006; Ядов, В. А. И все же умом Россию понять можно // Россия: трансформирующееся общество. М. : Канон-Пресс-Ц, 2001; Ядов, В.
А. Некоторыесоциологические основания для предвидения будущего российского общества // Россия реформирующаяся. М. : Academia, 2003.3 Кравченко, С. А. Нелинейная социокультурная динамика: играизационный подход. М. : МГИМО-Университет, 2006.4 Robertson, R. Glocalisation: Time-Space and HomogeneityHeterogeneity // M. Featherstone, S. Lash and R.
Robertson (eds). GlobalModernities. L. : Sage, 1995.2368— переоткрытию потенциала человеческого капиталав контексте сложного общества, обоснование концепциисетевого человеческого капитала: в силу объективных реалий утверждающегося сетевого общества, увеличивающейсяоткрытости содержание человеческого капитала все болееи более обретает сетевой и космополитический характер, чтопозволяет переоткрыть значимость человеческого капиталароссиян, выехавших на постоянное место жительства, учебуили работу за границу.
Кроме того, утверждается неделимость человеческого капитала народов мира, возрастают требования к его комплексным количественным и качественным характеристикам, особенно в контексте наращиванияв нем гуманистического потенциала1;— изучению возможностей внедрения антропоцентристских технологий, основанных на постулате о неразрывномединстве природосоциальной реальности;— анализу новых форм отчуждения. Дж.
Ритцер ведетречь о дегуманистических последствиях функционирования«соборов потребления» в виде гипермаркетов2. Мы полагаем,что ныне также формируются виртуальные соборы симулякров в виде продукции онлайн соцсетей, которая по своемуидейному содержанию в целом деструктивна для российскойкультуры, гуманистической в своей основе;— экстраполятивной реконструкции, что предполагаетвоображение того, чтобы сказал бы тот или иной социолог,творчество которого анализируется, если бы знал о важности поднятых им проблем в новой конфигурации современных вызовов, если был бы осведомлен о новых гранях своегоподхода, которые были разработаны его последователями;— рискологическому повороту, исходящему из того, чтомагистральным направлением развития современной мировой социологической мысли становится изучение рефлексивного, самоорганизующегося социума, усложняющейсядинамики, имманентной сущностью которого является риск.Дело не в том, что далеко не все представители постмодернистской социологии декларируют изучение риска.
Проблема глубже — современный тип социологического вооб1 Кравченко, С. А. Формирование сетевого человеческого капитала:методологические контуры концепции // Вестник МГИМО-Университет.2010. № 6 (15).2 Ritzer, G. Enchanting a Disenchanted World: Continuity and Change inthe Cathedrals of Consumption. Los Angeles, London : Sage, 2010.369ражения, так или иначе, учитывает внутреннюю активностьсоциума рискогенного типа;— учету фактора играизации социума, предполагающегосоответствующую рефлексию как структур, так и акторов;— выявлению гуманистической составляющей в целенаправленной деятельности человека и ее ненамеренныхпоследствиях, что в частности, позволяет раскрыть амбивалентность инновационного мышления, самой научнойдеятельности, выявить при каких условиях они несут благалюдям, а при каких оборачиваются нынешними и отложенными бедствиями.Разумеется, эти и другие компоненты инструментариянелинейно-гуманистического социологического воображения не могут существовать сами по себе, вне других типовсоциологического воображения, связанных с осмыслениемсовременной неопределенности и нахождения в ней новыхинтеллектуальных и гуманистических основ для жизнедеятельности человека.13.4.
Ïîñòìîäåðí è ñîöèîëîãè÷åñêèé ïîñòìîäåðíèçìâ îöåíêàõ ó÷àñòíèêîâ XVII Âñåìèðíîãî ñîöèîëîãè÷åñêîãîêîíãðåññà (Øâåöèÿ, øòåáîðã, 2010): êåéñ-ñòàäè1Девиз XVII Всемирного конгресса социологии — «Социология в движении» (Sociology on the Move) — определяетсовременное состояние социологической науки как весьмадинамичное. Однако он нуждается в конкретизации. Как нампредставляется, ныне развитие мировой социологическоймысли обрело принципиально иной, во многом неожиданный вектор развития. Оно не пошло ни по пути «старения»сравнительно долго существующих рефлексивных теоретико-методологических подходов, ни наращивания их авторитета, ни по пути принятия какой-либо постмодернистскойпарадигмы в качестве стержня, который, так или иначе, связал бы все остальные подходы.Социология начала движение к динамичному сетевомувзаимодействию теоретико-методологических подходов,1Кравченко, С.
А. XXVII Всемирный социологический конгресс: движение к сетевому взаимодействию ученых в условиях вневременного времени // Социальная политика и социология. 2010. № 4 (58); Кравченко,С. А. Социология в движении к взаимодействию теоретико-методологических подходов // Социологические исследования. 2011. № 1.370в котором практически невозможно выделить главенствующую теорию, своего рода методологический центр, задающийхарактер и направление развития мировой социологическоймысли. Нет и очевидно лидирующей темы исследования.Об этом свидетельствуют следующие данные.
Выступлений по актуальной для исследования постмодерна теме рискбыло много — тезисы 127 докладов были опубликованы. Темне менее, данная тема не стала лидером Конгресса: из 4981официально зарегистрированного участника это составляетпримерно 2,5%.Нам представлялось, что с учетом фактора турбулентности климата, роста интереса к проблематике здоровья человека теории инвайроментализма могут вырваться в очевидные лидеры. Фактически же инвайроментальная социологияпривлекла к себе внимание 134 участника (2,7%).Вот некоторые данные по другимактуальным темам научной и учебной литературе, как нашей, так и зарубежной,но и они не были — «лидерами» на Конгрессе: глобализацияи глобо-локальные отношения — 138 (2,8%); экономическийкризис — 80 (1,6%); модерн — 95 (1,9%); постмодернизм —15 (0,3%); посткоммунистические общества — 21 (0,4%);постиндустриальные общества — лишь 1 доклад (0,02%).Актуальные политические проблемы также не сталидоминирующими: демократия — 68 (1,5%); политика — 95(2%); выборы — 22 (0,4%); права человека — 33 (0,7%); терроризм — 30 (0,6%).
Практически пропал интерес к проблематике фашизма — 1 доклад (0,02%).На этом фоне достаточно конкретные проблемы вызвалиповышенный интерес: феминизм — привлек внимание 292участника (5,9%); проблемы семьи — 406 (8,1%); секса и сексуальности — 320 (6,4%); старения населения 125 (2,5%);здоровья и лечения — 234 (4,7%); религии и религиозности — 142 (2,6%); собственно социальные сети — 74 (1,5%).На наш взгляд, данная трансформация социологическоготеоретизирования — увеличивающееся разнообразие исследований при отсутствии тем-лидеров — представляет собойсвоеобразный вызов, на который социологическое сообщество отреагировало сетевым взаимодействием ученых, чтонашло выражение, в частности, в следующих десяти факторах, получивших отражение в Программе конгрессаи в выступлениях его участников.Во-первых, если президентская сессия предшествующегоконгресса (Дурбан, 2006 г.) была посвящена одной макро371теме (напомним, это была следующая тема: «Разнообразиясоциального существования в глобализирующемся мире»1),то на президентскую сессию XVII Всемирного конгрессасоциологии было вынесено пять подобного рода макро тем,представляющих собой актуальные проблемы, связанныесетевой логикой взаимодействия.
Разумеется, таких проблемв контексте глоболокальных преобразований множество,но представители программного комитета выбрали пять какнаиболее значимых.Это следующие темы.«Насилие и война» — прежние представления о возможности искоренения насилия и утверждения долговременногомира не выдержали испытание временем, что порождаетпринципиально новые вызовы социологическому знанию.«Основы жизнедеятельности» — экологические проблемы, последствия климатических изменений, ограниченные ресурсы энергоносителей, продуктов питания и водытребуют нового концептуального осмысления.«Миры различия» — евроцентристские и американоцентристские интеллектуальные традиции ныне поставленыпод вопрос.
Соответственно, выдвинулась проблема множественности модернов и постмодернов.«Действие и воображение» — социологи вынужденынаходить ответы на вызовы растущей значимости образовв виртуальном мире. Общественные реалии не только объективны, но и социально конструируются — социологи имеютдело с их означиванием и динамикой социального смысла.Кроме того, возникли сети производителей социальныхсмыслов, ряд из которых имеют характер мультимедиа какновой символической среды — через ее каналы все интенсивнее передается социальный опыт, соответственно, формируются типичные социальные действия и идентификациилюдей.«Религия и власть» — тема, привлекающая исследователей тем, что религиозный опыт, его артикуляция ныне всеболее используются для достижения прагматических политических целей2.Думается, здесь дело не в простом увеличении количестватем для главной дискуссии.
Если посмотреть на эти темы1XVI World Congress of Sociology. Programme. Durban, 2006. P. 23.2 XVII World Congress of Sociology. Programme. Göteborg, Sweden, 2010.P. 17.372под углом зрения их значимости для функционированияныне существующих цивилизаций и культур, их динамикии возможного партнерства, то нельзя не видеть, что каждаятема представляет собой проблему, по существу, находящуюся во взаимодействии с другими проблемами человечествав усложняющейся динамичной сети.Во-вторых, сетевому взаимодействию способствует продолжающийся и набирающий силу процесс интернационализации социологии.По словам Мишеля Вьевьорки, президента Всемирнойсоциологической ассоциации (2006—2010 гг.), «социологияне только присутствует, но процветает повсюду в мире, онастановится глобализированной»1.Доминирование американских и европейских ученыхна Конгрессе было очевидным.
Именно они возглавлялибольшинство исследовательских комитетов и сессий. Социологи из США были представлены 512 (10,3%) участниками;Германии — 423 (8,5%); Великобритании — 397 (почти 8%);Швеции — 302 (6,1%); Франции — 231 (4,6%); Испания —200 (4%); Италии — 195 (3,9%); Португалии — 151 (3%);Исландии — 120 (2,4%); Голландия — 116 (2,3%).Вместе с тем, весьма значительным было число участников с других континентов и стран: из Японии прибыли 205ученых (4%); Бразилии — 185 (3,7%); Канады — 176 (3,5%);Австралии 162 (3,3%); Индии — 120 (2,4); Мексики — 118(2,4%).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
