Автореферат (1155328), страница 3
Текст из файла (страница 3)
На первый взгляд, изображение поездавыглядит вполне реалистично: утренняя очередь в туалет, детский плач,бодрый голос по радио, простыня с синими треугольными штампами, завтрак ввагоне-ресторане, проводники, холодный чай в подстаканниках. Однакоглавный герой Андрей живет в поезде много лет. Такая жизнь воспринимаетсяим как естественная, герой не видит ничего необычного в своемсуществовании. Даже однажды утром пришедшие ему на ум уподобление«солнечные лучи – желтые стрелы» не вызывает в сознании героя никакихассоциаций с названием поезда.Как отмечено в данном параграфе, автор конструирует бинарнуюоппозицию, в которую укладывается пространственные измерения континуумаповести: здесь (в поезде) – там (за его пределами). У героя сразу жеоткрывается слух, он слышит разговор матери с девочкой, которая настойчивоинтересуется, что находится там, за окном.
По словам матери там живутживотные, боги и духи. Именно туда хочет девочка, напевая несуществующиймотив «там-там, там-там…». Пространство за окном (там) воспринимается какидеальный мир, в который устремляется герой.Таким образом, финальное изменение пространственно-временногоконтинуума, вероятно, оказывается одной из очередных трансформаций героя,который смутно помнит свое прошлое и не имеет представления о будущем.Определенной на тот момент, когда завершается сюжетное развитие персонажа,является только способность героя к рефлексии. Пространство и время вповести «Желтая стрела» не существуют вне субъективного восприятиячеловека.Третья глава «Организация художественного пространства и временив романах В. Пелевина 1990-х годов» состоит из четырех параграфов.В первом параграфе «Симулякр в структуре романа «Омон Ра»раскрывается изображенная автором космическая программа СоветскогоСоюза, которая предстает здесь как абсолютная фикция.
Главный герой романаОмон Кривомазов, с детства любил фильмы про летчиков. Значительная часть11романа, посвященная детству героя, является своеобразной экспозицией,которая представляет собой начальный этапформирования двойногомировосприятия героя. В ходе формирования характера Омона на первом этапепреобладают реалистические психологические мотивировки, возникающие вдетской игре в «летчиков» на детской площадке. Однако Омон в деревянномсамолете у своего дома выходит за пределы реальности, отождествляя себя слетчиком.
Затем ему уже не требуется ни детский самолет, ни телевизор длятого, чтобы пережить полет как набор ощущений, главные из которых герой, поего словам, «давно уже научился подделывать, сидя на чердаке краснозвезднойкрылатой избушки, глядя на заменяющую небо военкоматовскую стену и тихогудя ртом». Омон мог просто идти по улице, поворачивая или наклоняя голову,«и мир послушно кренился вправо или влево». Детская игра как симулякрреальности получает дальнейшее развитие, она подкрепляется знаками,обозначающими космические измерения земной действительности: мозаика настене павильона, изображавшая космонавта в открытом космосе, металлическаяракета, стоящая высоко над районом на титановом столбе, а такжетопонимические реалии – пионерский лагерь «Ракета», кинотеатр «Космос».В исследовании отмечено, что для автора соотношение внешнего ивнутреннего миров, на границе которых существует персонаж, переживающийсостояние перехода, является важным изобразительным средством построенияпространственно-временного континуума, который в рассматриваемом романенакладывается на симулятивную реальность.В романе «Омон Ра» вряд ли можно обнаружить симулякр в полномсмысле этого слова.
Точнее выглядит определение «бутафория», которымпользуется А.Г. Коваленко, который говорит о «бутафорском мире советскойдействительности», представленном в романе В. Пелевина. Произведенная вромане деконструкция мифа о превосходстве СССР в космосе помимо другихцелей, изображает процесс внутреннего роста человека, его способностьподняться над реальностью и выйти за пределы судьбы, предначертаннойидеологическими установками.Привычные оппозиции пространственно-временного континуума (верх иниз, вчера и завтра) уничтожаются, поскольку в романе они не имеютвнутренней определенности, существуют не сами по себе, а являютсясимулякром, скрывающим пустоту. Измерения пространственно-временногоконтинуума находятся в корреляционной зависимости с сознанием героя,включающего в себя экзистенциальную, идеологическую и психологическую12составляющие, а также отражают его локализацию относительно некоейпринципиально неустойчивой системы пространственных и временныхкоординат.Во втором параграфе главы анализируется «Проблема духовного ростакак категория пространства и времени в романе «Жизнь насекомых».Автор использует несколько разновидностей метаморфозы, в ходе которыхчеловек превращается насекомое, и насекомое становится человеком,перенимая друг у друга психологические мотивы поведения, идущие отчеловеческой сущности, и физиологическую предопределенность повадок ипоступков, обусловленных животной составляющей.Миф о бесконечном превращении и обретении новой сущности,связанный с философией буддизма, в романе «Жизнь насекомых» органичнонакладывается на полный жизненный цикл насекомых, состоящий изнескольких метаморфоз.
Совмещение людей и насекомых происходит в особомхудожественном пространстве, где миры людей и насекомых пересекаются,создавая пограничную реальность, скроенную по фантасмагорическомулекалу.Сквозные сюжетные линии романа связаны с несколькими основнымиперсонажами, которые являются аллегорическими знаками, порожденнымисовременной действительностью. Естественность метаморфоз, переживаемыхнасекомыми, и все их повадки утрачиваются при проекции на человеческиевзаимоотношения. Круговорот рождений и смертей, совокуплений,уничтожение себе подобных и особей конкурирующего вида, взятые в аспектенасекомое – человек становятся символами жестокости человеческой жизни ибессмысленности рутинного человеческого существования.Каждый персонаж романа располагается на своем уровнепространственно-временного континуума в зависимости от того, насколько онспособен к духовному росту, рефлексии и дальнейшим метаморфозам.
Вечныйцикл рождения и смерти в романе проходит всего один персонаж. В четвертойглаве «Стремление мотылька к огню» появляются мотылек Митя, который вконечном итоге, пройдя свой путь сомнений, неведения и страданий,освобождается от ложных представлений о мире и о себе самом. Висследовании отмечено, что автор нагнетает интригу и не сразу дает понятьчитателю, что Митя является следующей ипостасью безымянного мальчиканавозника.13Центральное место в романе и в жизненном пространстве главного героязанимает оппозиция свет и тьма. Если бы для мальчика-навозника уделомстала только тьма, тогда он до конца так и остался бы жуком.
Однако еговосприимчивость к знаниям, полученным от отца, решимость «прожить долгуюи счастливую жизнь», передать приобретенный опыт детям, и движение-подъем«по плавной окружности навстречу новому дню» стали первым шагом кпоследующим метаморфозам. Осознание возможности выбора может считатьсяв романе инвариантом названной оппозиции свет – тьма. Если Мотылек Митярождается благодаря осознанию тьмы, то в состоянии светлячка он приобретаетспособность различать свет и тьму.Говоря о бессмысленности вечного круговорота жизни, автор в каждомпоследующем произведении ищет основание, на которое мог бы оперетьсячеловек. Подобная опора находится, как показывает анализ пространственновременного континуума романа «Жизнь насекомых», не «во вовне», не вреальном мире, который предельно изменчив и обманчив.
В разделеприводится наблюдение, что автор в романе не выходит за границы концепциио мире, который формируется субъективным человеческим сознанием. Всочетании с идеей внутреннего роста личности данная концепция находит вромане «Жизнь насекомых» оригинальное художественное воплощение.Третий параграф третьей главы имеет название «Функциональностьмотива пустоты и цикличного времени романе В. Пелевина «Чапаев иПустота»».
В нем, в частности отмечено, что мотив пустоты не случайнопривлек к себе особый интерес писателя, поскольку он является одним изсимволов переломной исторической эпохи, позволяющий выразить еесодержание. Разрушение иерархии привычных ценностей, а, по сути,девальвация самих жизненных ценностей, которые пришли в противоречие сосновными категориями новой социально-политической ситуации, приводят кформированию пустоты в сознании человека. Исчезновение идеалов человекстремиться заполнить новыми мировоззренческими установками.
В этомсмысле в романе естественно выглядит представление пространства и время вдвух кризисных периодах российской истории – гражданской войне иперестройке. Именно широкое использование мотива пустоты, по мнению О.Богдановой, позволяет В. Пелевину свободно оперировать своими героями вовремени и пространстве.Формальный структурно-конструктивный аспект неразрывно связан сидейной составляющей мотива пустоты, его функциональной ролью в14воплощении авторского замысла и особенностями проявления постмодернизмав творчестве писателя.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
