Диссертация (1147612), страница 29
Текст из файла (страница 29)
Уровень удовлетворенности браком в семьях супругов осетинской национальностиУдовлетворенность бракомСреднее значениеСтандартное отклонениеДисперсияКоэффициент корреляцииМужчиныЖенщины38,386,0036,0535,435,9134,900,64Лишь незначительно отличаются от них показатели мужчин и женщинв смешанных семьях (Таблица 83).Таблица 83. Уровень удовлетворенности браком в семьях супругов осетинской и русскойнациональностейУдовл.бракомСреднее значениеСт.отклон.ДисперсияКоэф.коррел.МужчиныЖенщины37,176,5342,7034,928,0664,990,79Самый высокий уровень удовлетворенности браком среди женщин былвыявлен в семьях, в которых оба супруга - русские, в то время, какпоказатель удовлетворенности браком мужчин в них - ниже по сравнению сдругими выборками (Таблица 84).Таблица 84.
Уровень удовлетворенности браком в семьях супругов русскойнациональностиУдовлетворенность бракомСреднее значениеСтандартное отклонениеДисперсияКоэффициент корреляцииМужчиныЖенщины35,224,7322,3337,075,4029,150,39171Следует также заметить, что только в третьей выборке среднийпоказатель удовлетворенности браком женщин - выше среднего показателя умужчин.Разница в удовлетворенности браком мужчин и женщин приведены втаблице 85.Таблица 85. Разница в удовлетворенности браком мужчин и женщинРазница удовл.бракоммужчин и женщинСреднее значениеОсетинские семьиСмешанные семьиРусские семьи2,952.25-2,33393837мужчин36женщин353433о-оо-рр-рРисунок 13. Разница удовлетворенности браком мужчин и женщинСредняя разница удовлетворенности браком женщин и мужчин вмононациональных осетинских семьях составила 2,95 балла, в смешанныхсемьях 2,25, в русских семьях - 2,33. Кроме того, нами было замечено, что ввыборке осетинских семей 14 женщин (11,6%) демонстрируют значительноменьшую удовлетворенность своим браком, нежели их мужья (разницасоставила 10-22 баллов) и всего один мужчина демонстрирует меньшуюудовлетворенность,чемжена(-10).Ввыборкесмешанныхсемейзначительных различий не оказалось, а в русских семьях таковыепродемонстрировали лишь один мужчина и одна женщина (-11 и 11 баллов,соответственно) [96].172Эти данные оказались подкреплены полученными нами результатамитестирования семейных пар по методике исследования образа супруга иудовлетворенности супружескими отношениями Е.Е.
Туник (Таблица 86).Таблица 86. Образ супруга и удовлетворенность супружескими отношениямиСреднее значениеСупруги осет.национал.Мужчины ЖенщиныСупруги осет.и рус. нац.МужчиныЖенщиныСтандартное отклонениеДисперсияКоэффициент корреляции107,29100,7516,4319,91269,94396,440,39**106,5091,8321,7020,40471,00416,150,51**Супруги русской национ.МужчиныЖенщины95,7417,88319,58104,0718,27333,920,3*Условные обозначения:***p = 0,01 – статистическая достоверность на уровне значимости = 1%p = 0,05 – статистическая достоверность на уровне значимости = 5%Результатыисследованияподаннойметодикепозволилинамсопоставить уровень удовлетворенности супружескими отношениями собразом супруга: его психологическим полом и расхождением с образом«идеального» супруга (С.Бем). Нами были выявлены значимые корреляции(Таблица 87).Таблица 87.
Взаимосвязь удовлетворенности супружескими отношениями (методикаЕ.Е.Туник) с образом супруга и его соответствием образу «идеального» супруга всознании мужчин и женщин (методика С.Бем)Коэф.кор. с IS супруговКоэф.кор. с разн.IS реального и«идеального» супругаСупруги осет.национал.Муж.Жен.0,271**-0,302**-0,65**-0,458**Супруг осет.и рус. нац.Муж.Жен.0,444*-0,627**Супруги русской нац.Муж.Жен.0,198-0,177-0,511**-0,357**-0,775**-0,338**Условные обозначения:IS – индекс маскулинности – фемининности (С.Бем)***p = 0,01 – статистическая достоверность на уровне значимости = 1%p = 0,05 – статистическая достоверность на уровне значимости = 5%Статистическизначимаясвязьнамибылавыявленамеждуудовлетворенностью супружескими отношениями и образом супруга(психологическим полом) в представлении мужчин и женщин только первыхдвухвыборок.отношениямиОказалось,мужчинчтоудовлетворенностьосетинскойнациональности,супружескиминезависимоотнациональности супруги, положительно коррелирует с феминностью образажен в их представлении, а удовлетворенность женщин и осетинок, и русских,имеющих супруга осетинской национальности, напротив, коррелирует173отрицательносмаскулинностьюобразасупруга(p=0,05).Т.е.,удовлетворенность браком мужчин тем выше, чем более фемининны ихсупруги; а уровень удовлетворенности женщин - чем менее их супругимаскулинны.Таким образом, в брачных союзах женщин и осетинской и русскойнациональностей с мужчинами осетинами – уровень удовлетворенностибраком мужчин значительно выше уровня удовлетворенности женщин, в товремя, как в брачных союзах, где оба супруга – представители русскойнациональности,наблюдаетсяпротивоположнаякартина–большуюудовлетворенность браком демонстрируют женщины.
Удовлетворенностьбраком мужчин имеет прямую связь с уровнем фемининности образасупруги; удовлетворенность браком женщин – обратную с уровнеммаскулинности образа супруга в их представлении [96; 99].Такие данные дают основание заключить:1. Ярко выраженные гендерные особенности образа супруга влияют наудовлетворенность браком обоих супругов;2. Влияниевыраженностигендерныххарактеристикнаудовлетворенность браком супругов в семьях с мужьями осетинамидиаметрально противоположно. Высокая удовлетворенность браком связанас высокой фемининностью образов жен и сниженной маскулинностьюобразов мужей.Следует также отметить наличие статистически значимой сильнойположительной связи удовлетворенности браком мужчин и женщин,независимо от национальной принадлежности со степенью сходства образовреального и «идеального» супруга [96].Исходя из вышесказанного, можно заключить, что особенности образасупруга в сознании мужчин и женщин оказывают существенное влияние науровень их удовлетворенности супружескими отношениями.174ВЫВОДЫ1.
Образ супруга в сознании мужчин и женщин — это сложное образование,сформированноепутемэтнокультурныхтрадицийинтеграциииполовойполоролевыхпринадлежности,нормобщества,индивидуальных характеристик, особенностей поведения, социальныхпозиций и установок. В формировании и динамике образа супруга исемейно-брачныхустановкахмужчиниженщинвступаютвовзаимодействие два фактора общественно-исторического образа жизни:этнокультурные традиции и современные тенденции общественногосознания.2.
Особенности образа супруга, отраженного в сознании мужчин и женщиндетерминированы этническим фактором. Наряду с общими особенностямиобразовсупруга(характерныхдлямужчиниженщинразныхнациональностей) выявлены и достоверно отличающиеся, специфическиеособенности, характерные только для мужчин и женщин, принадлежащихк определенной этнической группе: образ супруги в сознании мужчин осетинской национальности,независимо от того, осетинка она или русская, представлен болеефеминным, эмоциональным, чем в представлении мужчин русскойнациональности – в сознании которых он отражается гораздо болееволевым, активным и деятельным; образ супруга осетина в сознании, как осетинок, так и русскихженщин, представляется более маскулинным, более жестким иавторитарным, а образ русского супруга в сознании русскихженщин характеризуется большим умением понимать другогочеловекаивзаимодействоватьсним,мягкостьюиэмоциональностью.3.
Существует определенный разрыв между образами «реального» и«идеального» супруга в представлении мужчин и женщин. Образы175«реального» и «идеального» супруга в сознании мужчин и женщиндостоверно различаются по структуре и содержанию: образы «идеальной» супруги и представления о ее роли в семье умужчин обеих национальностей более традиционны (патриархальны),в большей степени детерминированы этнокультурным фактором исоответствуют существующим в обществе полоролевым стереотипам,чем образ «реальной супруги». При этом представления мужчиносетинской национальности об «идеальной» супруге имеют ярковыраженнуюсоциально-культурнуюдетерминацию,отражаютособенности осетинского менталитета, находящего свое отражение вотношении к женщине, к распределению семейных ролей; образ «идеального» супруга и представления о его роли в семье уженщин более универсальны, менее полярны, чем образ реальногосупругаиимеютменеевыраженнуюсоциально-культурнуюдетерминацию.Несоответствия в представлениях женщин о реальных и идеальныхсупругах выражены значительнее, чем у мужчин: женщины осетинскойнациональности хотели бы видеть своих супругов менее волевыми и болееэмоциональными, русские женщины - напротив, более волевыми, и менееэмоциональными.Мужчины осетинской национальности хотели бы видеть в своихсупругах большую выраженность гибкости в области взаимодействия,умения понимать, прощать и взаимодействовать.4.У представителей осетинской и русской национальностей Я-образы иобразы супругов различаются по уровню маскулинности-фемининности, чтопозволяет говорить о различиях полоролевых моделей; ценностная структурамужских и женских психологических качеств у осетин дифференцированадостаточно четко, в то время, как для респондентов русской национальностиструктура мужских и женских качеств — неопределенная, диффузная,андрогинная; ряд психологических качеств входит в ценностную структуру176как мужского, так и женского идеального образа, то есть представленная вобщественном сознании идеальная полоролевая модель имеет ортогональныйхарактер.
У представителей осетинской национальности статистическибольше выражена полярность полоролевых представлений, в зависимости отбиологического пола, чем у представителей русской национальности.5.Перцептивные образы в представлении мужчин в большей степени,чем у женщин обусловлены психологическим полом: чем выше уровеньмаскулинности у мужчин, тем более феминен образ «идеальной» супруги вего представлении.6.Особенности Я-образов в сознании мужчин и женщин демонстрируютдостоверно значимую этническую обусловленность: мужчины осетинской национальности в Я-образах достоверно чащеотражают высокий уровень своих волевых возможностей, большуюсдержанность в эмоциональных проявлениях, твердость, жесткость, т.е.
отличаются выраженностью маскулинных характеристик; Я-образырусскогомужчиныхарактеризуютсябольшейэмоциональностью, умением понимать и взаимодействовать с людьми; Я-образыосетинокэмоциональностью,характеризуютсямягкостью,достоверногибкостью,большейуступчивостью,способностью понимать другого человека и взаимодействовать с ним,большей фемининностью; Я-образы русских женщин отличаются большей настойчивостью,силой, упорством, активностью, т.е. преобладанием мускулинныхкачеств.ЖенщиныосетинскойассоциированностьпрофессиональнымиобыденномЯ-образанациональностиссемьей,достижениями.сознанииЭтопредставителейпроявляютрусскиеотражаеткавказскихбольшуюженщины-сукоренившеесявнациональностей,представление, согласно которому, женщина, в первую очередь, являетсячастью семьи: мать, жена, дочь, сестра, и при этом, мотивационно-волевые177характеристики как правило, подавляются, в то время, как женщины русскойнациональности более свободны от подобных взглядов и демонстрируютстремление к личностному росту, достижению успехов в карьере исамореализации.7.
Особенности образа супруга в сознании мужчин и женщин достоверносвязаны с уровнем их удовлетворенности супружескими отношениями:удовлетворенность браком мужчин имеет прямую связь с уровнемфемининности образа супруги; удовлетворенность браком женщин –обратнуюсвязьсуровнеммаскулинностиобразасупругавихпредставлении.Выраженность гендерных особенностей образа супруга сказывается наудовлетворенностибракомобоихсупругов.Высокийуровеньудовлетворенность браком коррелирует с высокой фемининностью образовжен и сниженной маскулинностью образов мужей.8. Этнокультурные полоролевые традиции осетин в меньшей степениудовлетворяют женщин, чем мужчин.В брачных союзах осетин доминируют традиционные особенностиразделения семейных обязанностей на мужские и женские, отмечаетсяконсервативность брачных установок и реализации семейных функций.Синтез русской и осетинской культур в смешанных семьях оказываетнесомненное влияние на формирование установок относительно реализациисемейных функций, делая их менее консервативными по сравнению смононациональными осетинскими семьями.В результате проведенного исследования, выдвинутые нами гипотезыполностью подтвердились.178ЗаключениеАктуальность изучения образа супруга в сознании мужчин и женщинобусловлена нынешним состоянием института семьи, которое можнооценивать как кризисное, так как под угрозой разрушения и необратимыхизменений оказались устои общества, основой которых является семья.Проблема качества брака является ключевой в исследованиях супружескихотношений, вследствие чего встает необходимость изучения факторов,влияющих на удовлетворенность ими.Сферасупружескихотношенийимеетсоциокультурнуюдетерминацию, что находит свое отражение в перцептивных образах.Россия является многонациональной и поликультурной страной,поэтому необходимы разноплановые исследования, которые помогли бысоставить более целостное представление о закономерностях и особенностяхпредставлений о супруге мужчин и женщин, проживающих в различныхрегионах страны.Недостаточность, сведений об особенностях представлений о супруге исемейно-брачныхразличнымустановокэтническиммужчингруппам,иженщин,принадлежащихпредопределяетк,необходимостьдополнительных исследований.В нашей диссертационной работе впервые представлено исследованиеэтнических особенностей образа супруга, раскрыто содержание и структурыобразов идеального и реального супругов, а также Я-образов в сознаниимужчин и женщин в Республике Северная Осетия – Алания.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
