Автореферат (1137813), страница 4
Текст из файла (страница 4)
Институциональная централизованная организация католичества,сделала Римского папу сильнейшей фигурой, равноправной (если не более21важной) по статусу главам национальных государств. В результате, на Западевозникла беспрецедентная в мировой истории ситуация конкуренции за властьи влияние между правителями государств и главой Римской католическойцеркви.
Это препятствовало усилению государственной власти на местах,создавало атмосферу политической конкуренции и вело к появлениюлиберальнойдемократиинаЗападе.Католическаятрадиция,впротивоположность православию, не поощряла жесткую иерархическуюорганизацию общества. Начиная с ХХ века и вплоть до нынешнего дня,социальная доктрина католической церкви и послания римских пап делаютсильный акцент на демократию, как наилучшую форму политическойорганизации общества. Акцент католической традиции на «букве», книге – тоесть на рациональных философских трактовках библейского текста – сделалвозможным развитие интеллектуальной богословской традиции в рамкахкатоличества, которой мы обязаны развитию рационализма на Западе (всепервые западные философы были богословами).
В отличие от православия, гденужность труда подчинена дополнительным условиям (духовное развитие,богоугодность), в католичестве труд самоценен. Труд положителен изначально,работа - необходимое условие существования человека в божьем мире (послегрехопадения).Указанныерасхожденияпозволяютнампредварительноотнестипредпочтения католических респондентов к типу более, а ценностныепредпочтения православных респондентов – типу менее экономическипродуктивных культур. Результаты множественного регрессионного анализа(параграф 3.6 «Выводы из результатов регрессионного анализа по Украине» и3.8 «Выводы из результатов регрессионного анализа по Кипру и Испании»)подтверждают нашу гипотезу.Как в случае Украины, так и на выборке развитых стран, католики, посравнению с православными, активнее поддерживают демократию, как наиболееоптимальную форму правления (модуль значимых коэффициентов у католиков 220.137***- -0.205***1, у православных -0.094*-0.157**).
В противоположностькатоликам,православныереспондентыскептическиотносятсякдемократической форме устройства общества (считают, что демократиисоздают много проблем (-0.559***- -1.208***), не годятся для поддержанияпорядка (-0.346**- -1.214***), и в них плохо функционирует экономическаясистема (-1.580***- -1.632***), не согласны с утверждением, что демократии –лучшаяполитическаясистема(0.786***-0.846***)),демонстрируютпредпочтение более иерархической организации общества (-.122*- -.483*** для украинских респондентов), делают акцент на повышении роли государствав экономике и перераспределения (поддерживают передачу частного бизнеса вгосударственнуюсобственность)(-0.097***-0.227***).ДляУкраины,результаты робастны на выборках, ограниченных католическими регионами иреспондентами с религиозным воспитанием.
На выборке по развитым странамэти эффекты более значимы для воцерковленных респондентов. Различия вценностных предпочтениях респондентов трансформируются в активнуюподдержку православными респондентами партий, выступающих за ростперераспределения(-.660***--1.198***)(длякатоликовзначимыекоэффициенты: .225*- .550***), что подтверждает сделанные выше выводы(эффект для католиков – не ярко выраженный).Православных респондентов также характеризуют большее отторжениеконкуренции по сравнению с католиками (значимые коэффициенты дляправославных респондентов: 0.227*** - .642***, -0.137*, 1.583***-1.724***; длякатолических респондентов - -.221*, 0.128*- 0.410***, 0.196***-0.803***), иневерие в то, что труд ведет к успеху (значимые коэффициенты дляправославныхреспондентов:0.498***-0.599***),группыкатолическихреспондентов, наоборот, демонстрируют акцент на важности труда (-0.144***- 0.239***), усиленной работе (-0.150***- -0.305***) и др.
Трудовая этика влияет123на более успешные экономические результаты католиков: в среднем по всемвыборкам,католикизарабатываютбольшеправославныхреспондентов(0.131***-0.218*** против -0.183***). Однако отличия в размере коэффициентовне велики, хотя и статистически значимы.Католические респонденты также демонстрируют более положительноевидение будущего (0.339*-0.657*** в противоположность 0.093-0.114** управославных) и стремление действовать активно и бесстрашно (0.195***0.315*** в противоположность -0.063- -0.65** у православных). Предпочтениякатоликовхарактеризуютэкономическиболеепродуктивныекультуры,предпочтения православных респондентов – менее экономически продуктивныекультуры.Таким образом, православные и католики на всех рассмотренныхвыборках демонстрируют значимо отличающиеся социально-экономическиепредпочтения, которые проявляются в различном отношении к демократии,экономическомуразвитиюижелаемымуровнямперераспределениявэкономике.
Отличия в политических предпочтениях во всех случаях носят болееярко выраженный характер, чем отличия в экономических предпочтениях. Длябольшинстваанализируемыхзависимыхпеременныхрезультатынавнутристрановой (Украина) и межстрановой (Кипр и Испания) выборкахсовпадают. Размеры коэффициентов несколько разнятся, но знак и значимостькоэффициентов одинаковы в обоих случаях. Отличия в коэффициентахстатистически значимы, как свидетельствует t-тест. Различия в поведенческиххарактеристиках двух конфессиональных групп соответствуют выявленнымотличиям в предпочтениях: более активная поддержка продемократическихпартий и более высокий доход у католиков.Эти результаты совпадают с выводами, к которым приходят авторы другихработ в данной области (Kraznozhon, 2007; Minarik, 2011; Guiso, Sapienza,Zingales, 2003).24Основныепрактическихитогиисследования,рекомендацийиосновныеперспективырезультаты,дальнейшихсистемаисследованийобобщены в заключении.На основе результатов теоретического и эмпирического исследованияформулируются следующие выводы:1.
Существуют различия в социально-экономических предпочтениях группправославных и католических респондентов Украины: эти отличия могутбытьклассифицированы,непродуктивныекакэкономическипродуктивныеилипо типологии Грондона. У православных респондентовпроанализированные характеристики конфессиональной принадлежностивзаимосвязаны с непродуктивными экономическими предпочтениями, уреспондентов-католиков–спродуктивнымиэкономическимипредпочтениями, в соответствии с типологией Грондона.2. Каузальная связь направлена от религии к предпочтениям.3. Указанныеразличиявлияютнаособенностиэкономическогоиполитического поведения респондентов: респонденты-католики, в целом,характеризуются более высоким уровнем дохода и более активнойподдержкой про-демократических и прорыночных политических партий.4.
Указанные различия связаны не с регионом проживания респондента, аименно с религиозной принадлежностью респондентов.25Список публикаций по теме диссертации:Работы, опубликованные автором в ведущих рецензируемых научныхжурналах, рекомендованных ВАК Министерства образования и науки РФ:1.
СнеговаяМ.Институциональныеикультурныеограничениядогоняющих стран.- Вопросы экономики, №11, 2009. - C.32-49, 1 п.л. (всоавторстве с Ясиным Е.; авторский вклад 0,5 п.л.).2. Снеговая М. Институциональные проблемы России в мировомконтексте.- Вопросы экономики, №1, 2010. - С.114-128, 1 п.л. (всоавторстве с Ясиным Е.; авторский вклад 0,3 п.л.).3. Снеговая М. Роль инноваций в развитии мировой экономики.- Вопросыэкономики, №9, 2009.
- С. 15-31, 1 п.л. (в соавторстве с Ясиным Е.;авторский вклад 0,5 п.л.).4. Снеговая М. Сроки имеют значение. - «Экономическая политика» 2009,№5.- С.75-92, 1 п.л. (в соавторстве с Роговым К.; авторский вклад 0,4п.л.).Публикация статей автора в других изданиях:5.
Снеговая М. Социально-экономические и политические предпочтенияразличных религиозных групп: православные христиане и католики наУкраине. - Сборник трудов ХI международной научной конференции попроблемам развития экономики и общества. – М.: ГУ ВШЭ, 2010, С.7995, 1 п.л.6. Снеговая М. Увеличение госрасходов и популизм. - Политэкономика. 67(19-20), 2009, С.25-29, 0.5 п.л.7. Снеговая М.
Социо-культурные предпосылки инновационной фазыразвития. - Сборник трудов Х международной научной конференции по26проблемам развития экономики и общества. – М.: ГУ ВШЭ, 2009, С.129143, 1 п.л. (в соавторстве с Роговым К., авторский вклад 0,5 п.л.)8. Снеговая М. Тектонические сдвиги в мировой экономике: что скажетфактор культуры. – М: Издательский дом ГУ ВШЭ, 2009, С.1-138, 5 п.л.(в соавторстве с Ясиным Е., авторский вклад 2,5 п.л.)9.
Снеговая М. Тектонические сдвиги в мировой экономике, или Подъемна новый технологический уровень. – Политэкономика. Выпуск №2(15),апрель 2009 г., С.16-19, 0.5 п.л. (в соавторстве с Ясиным Е, авторскийвклад 0,1 п.л.)10.Снеговая М. Накладывают ли культурные и политические традицииограничения на развитие прав собственности?- Психология иэкономика, №1-2, Том 1, 2008, С.20-30, 0.8 п.л.11.СнеговаяМ.Объяснениебезпонимания.РецензиянакнигуЖ.Соколоффа “Бедная держава: История России с 1815 до нашеговремени. – Журнал Отечественные записки.
№6 (45), 2008, С.273-275,0.3 п.л.Лицензия ЛР № 020832 от 15 октября 1993 г.Подписано в печать ___ сентября 2011 г. Формат 60х84/16Бумага офсетная. Печать офсетная.Усл. печ. л. 1,2.Тираж 100 экз. Заказ № ____ Типография издательства НИУ ВШЭ, 125319,г. Москва, Кочновский пр-д., д. 327.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
