Диссертация (1136709), страница 2
Текст из файла (страница 2)
Ими была предложена теория,согласно которой способы разрешениятрудностей являются достаточноустойчивым механизмом личностного развития, определяющим человеческуюреакцию на тот или иной стрессовый фактор.Большинство исследований заострило внимание на когнитивном иэмоциональномаспектахразрешениятрудностей,насознательномилибессознательном реагировании на ситуацию, не рассматривая религиозность каквозможность обращения с трудностями.Цель исследования – установить соотношение между типом религиозностии характером разрешения трудных жизненных ситуаций верующими людьми.Объект исследования – способы разрешения трудных жизненныхситуаций.Предмет исследования – взаимосвязь типов религиозности и способовразрешения трудных жизненных ситуаций верующими молодыми людьми.Общая теоретическая гипотеза исследования: существует связь междутипом религиозности и типичными способами разрешения трудных жизненныхситуаций у верующих молодых людей.Первая частная гипотеза: существует три качественно своеобразныегруппы верующих молодых людей – квазирелигиозные, умеренно религиозные,истинно религиозные.Вторая частная гипотеза: существует три способа разрешения трудныхжизненных ситуаций: защита, копинг, овладевание.Третья частная гипотеза: типы религиозности молодых верующих людей(квазирелигиозный,умереннорелигиозный,истиннорелигиозный)обусловливают типичные для них способы разрешения трудных жизненныхситуаций (защита, копинг, овладевание).При этом формулируются следующие эмпирические гипотезы:а) в профиле разрешения трудных жизненных ситуаций квазирелигиозныхмолодых людей преобладает защитное поведение;8б) в профиле разрешения трудных жизненных ситуаций умереннорелигиозных молодых людей преобладает копинговое поведение;в) в профиле разрешения трудных жизненных ситуаций истиннорелигиозных молодых людей преобладает овладевающее поведение.Задачи исследования:1.
Определить понятие «религиозная личность».2. Проанализироватьрелигиозностиисуществующиепредложитьвлитературетеоретическуюмодельтипологиирелигиозности,подтверждаемую эмпирическими данными.3. Разработатьтипологиюреагированиянатрудныежизненныеситуации, включающую в себя ранее не исследуемые авторами формы;обосновать существование такого способа разрешения трудных жизненныхситуаций, как «овладевание» («превосхождение трудностей»).4.
Провести эмпирическую верификацию предложенной типологииразрешения трудных жизненных ситуаций.5. Охарактеризоватьтипичныестратегииразрешениятрудныхжизненных ситуаций для молодых верующих различного типа религиозности.Теоретико-методологическуюосновуисследованиясоставили:ситуативный подход к совладающему поведению (Р.
Лазарус, С. Фолкман);культурно-историческаятеория(Л.С. Выготский);концепцияактивнойнеадаптивности (В.А. Петровский).Эмпирическая база исследования. В исследовании участвовало 335респондентов (96 мужчин и 239 женщин от 18 до 32 лет); проводилось на базеНационального исследовательского университета «Высшая школа экономики»(НИУ ВШЭ), г. Москва, НОУ ВПО «Православный Свято-Тихоновскийгуманитарный университет» (ПСТГУ), г. Москва, НОУ ВПО «Российскийправославный институт св. Иоанна Богослова», г. Москва.Методы исследования: опросники, метод независимых экспертов, методыстатистическогоанализа(кластерныйанализ,эксплораторный и конфирматорный факторный анализ).дисперсионныйанализ,9Использовались методики:«Методика• изучениярелигиознойактивности»МИРАД.О.
Смирнова;«Методика• определенияиндивидуальныхкопинг-стратегий»Э. Хайма;Копинг-тест WCQ (Опросник о способах копинга) Р. Лазаруса и• С. Фолкман(адаптированколлективомисследователейподруководствомЛ.И. Вассермана, СПбПНИ им. В.М. Бехтерева);• «Тест для определения структуры индивидуальной религиозности»Ю.В. Щербатых.Научная новизна и теоретическая значимость исследования:– В работе выделены две категории явлений: тип религиозности и паттерныразрешения трудных жизненных ситуаций.– На фоне представленных в литературе многообразных типологийповедения человека в трудных жизненных ситуациях разработана расширеннаямодель реагирования, включающая в себя четыре паттерна поведения: пассивноадаптивное (защита); активно-адаптивное (копинг); активно-неадаптивное(овладевание); пассивно-неадаптивное (деструкция).–Предлагается«превосхождениеситуациями»,трудностей»,«победапротивостояниепонятиенадсубъекта«овладевающее«контрольнадтрудностями»),трудностям,поведение»(синонимы:труднымижизненнымичтореальнымозначаетилидеятельноепотенциальным,избыточное с точки зрения требований ситуации.
Охарактеризованы две формыовладевания:а) «высвоение» опыта пережитого (поиск и повторное проигрываниесубъектом пройденных трудных жизненных ситуаций);б) прохождение эмоционального «флаттера» (состояния повышеннойнапряженности и нестабильности в связи с неизвестностью позитивного илинегативного исхода ситуации).10– Разработан метод эмпирической дифференциации трех групп религиозныхличностей–«квазирелигиозные»,«умереннорелигиозные»и«истиннорелигиозные».– Разработан методэмпирической дифференциации трех стратегийразрешения трудной жизненной ситуации – «защита», «копинг» и «овладевание».– Выявлена специфика профилей разрешения трудных жизненных ситуациймолодыми людьми разных типов религиозности.– Сформулированы предположения, объясняющие взаимосвязь типоврелигиозности и специфики профилей разрешения трудных жизненных ситуацийв группах квазирелигиозных, умеренно религиозных и истинно религиозныхличностей.Практическая значимость исследования.
Результаты теоретической иэмпирической работы, полученные в рамках исследования, могут бытьиспользованы в процессе подготовки студентов психологических факультетов,духовных семинарий, групп самопомощи и самопознания, тренингов личностногороста, стресс-менеджмента, в процессе психологического консультирования и, вчастности, христианского консультирования.МатериалыисследовательскогоисследованиясеминарабылипредставленыНИУВШЭвкурсенаучно-(В.А. ПетровскогоиЕ.Б. Старовойтенко) и могут быть включены в магистерские программы в областиперсонологии и психологического консультирования.Положения, выносимые на защиту:1.
Существуют четыре способа реагирования людей на трудные жизненныеситуации,определяемыевтерминах«пассивность/активность»и«адаптивность/неадаптивность»:деструкция – пассивно-неадаптивное поведение, претерпевание трудностей,реагирование «вопреки смыслу» (являясь одним из способов реагирования натрудную жизненную ситуацию, становится альтернативой способам разрешениятрудностей);11защитапредставляетсобойпассивно-адаптивноеповедение,приспособление к трудностям, сопровождаемое иллюзорной (псевдосмысловой)интерпретацией значимости собственных действий (или бездействия);копинг – активно-адаптивное поведение, преодоление трудностей, смыслкоторого предшествует действию, осознается субъектом и лежит за пределамисамого действия;овладевание–активно-неадаптивноеповедение,превосхождениетрудностей, смысл которого заключен в самом акте разрешения трудностей.2.
Способы разрешения молодыми верующими людьми ТЖС соотносятся стипом их религиозности.3. Существуют три качественно дифференцированные группы молодыхверующих,различающихсяпосвоемуотношениюкрелигиикаксоциокультурному институту: квазирелигиозные, умеренно религиозные, истиннорелигиозные.4. Специфика связи (соотношения) между способами разрешения ТЖС итипом религиозности молодых верующих людей состоит в том, что:квазирелигиозные и умеренно религиозные молодые верующие чаще, чемистинно религиозные, опираются на защиты, а также характеризуются сходнымуровнем использования копингов;истинно религиозные молодые верующие, по сравнению с представителямидругих групп, реализуют главным образом защиту и овладевание.5. В профиле разрешения трудных жизненных ситуаций у истиннорелигиозных молодых верующих доминирует овладевание.Достоверность и обоснованность результатов и выводов исследованияобеспечивались: теоретико-методологической проработанностью положенийисследования; использованием апробированного и надежного инструментария;содержательным анализом факторов, которые были получены при использованиидиагностических процедур; репрезентативностью выборки; применением методовматематической статистической обработки.12Апробациядиссертационногоивнедрениеисследованияработы:обсуждалисьрезультатынапроведенногоследующихнаучныхмероприятиях:1.
XIV Международные чтения памяти Выготского Л.С. «Психологиясознания: истоки и перспективы изучения» с 12 по 16 ноября 2013 года на базеИнститута психологии им. Выготского Л.С. Российского государственногогуманитарного университета, г. Москва. Тема доклада: «Сознание верующихмолодых людей».2. XIII Международные чтения памяти Выготского Л.С. «Личность какпредмет классической и неклассической психологии» c 13 по 17 ноября 2012 годанабазеИнститутагосударственногопсихологиигуманитарногоим.Выготского Л.С.университета,г. Москва.РоссийскогоТемадоклада:«Совладающее поведение религиозных личностей».3. Международная научно-практическая конференция «Гуманизацияобучения и воспитания в системе образования: теория и практика» с 20 по 21марта 2012 года с участием Научно-издательского центра «Социосфера»Российско-Армянского (Славянского) государственного университета, Высшейшколы политических и общественных наук, Информационного центра «МЦФЭРресурсы образования», г.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
