Автореферат (1136543), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Обоснована важностьженской идентичности в установлении отношения женщины к собственномутелу.В параграфе 1.4, «Отношение женщины к себе в телесном измерении»,рассматриваются ключевые понятия и феномены, оформляющие предметизучаемогоотношения–телесность,атакжеосмысливаетсярядпсихологических и философско-антропологический идей о связи личности ссобственным телом в ракурсе «отношения» женщины.
Обращение к работамМ.М. Бахтина, В.П. Зинченко, Н.М. Ершовой, Т.С. Леви, Л.А. Мясниковой,В.В. Николаевой, В.А. Подороги, Е.Т. Соколовой, А.Ш. Тхостова, К.П. Эстес идр.позволилоустановитьнедостаточнуюпредставленностьфеноменаотношения женщины к себе в аспекте телесности в литературе, поставитьзадачи изучения психологической структуры и типов данного отношения.Кроме того, было показано, что исследование отношения женщины к себе васпектетелесностикаккомплексногопсихологическогофеноменапредполагает синтез идей из различных областей психологического знания:психологииличности,психологииотношенийличности,психологииотношения личности к себе, гендерной психологии, психологии телесности,общей психологии, психотерапии, клинической психологии.Было продемонстрировано, что в контексте психологии личностичеловеческоетелоиндивидуальностьюдоступногораскрываетсяикультуройнаблюдению,икакреальность;внутреннего,сложная,как«пронизанная»единствопредставленноговнешнего,ввидесамоощущения и образа себя, тела (М.М.
Бахтин); гендерно специфичнаятелесность. Единство телесного и душевного подчеркивается с помощьюкатегории «телесность». Человеческая телесность оформляется в пространстве14«между» (телами, личностями, «я»); выступает «распространенной» за пределынаружных границ человеческого существа и вбирает в себя культурные каноныи идеалы «тела». Принципиальную роль в процессе ее становления играетДругой (конкретный другой, референтная группа, культура в целом). Его вкладзаключается в означивании, в отражении и в трансляции социокультурныхстандартов обхождения с собственной телесной сферой.Подчеркнуто, что релевантнойдля изучения субъективного полюсаиндивидуального телесного бытия женщины является категория «отношение ксобственному телу», которая практически не представлена в литературе.Отсутствие определения и раскрытия содержания данного понятия поставилоперед нами задачи экспликации теоретической структуры отношения женщинык себе в аспекте телесности, ее конкретно-психологического наполнения, атакже выделения устойчивых форм данного отношения.Параграф 1.5, «Психологическая структура отношения женщины ксвоему телу», содержит экспликацию теоретической структуры ОСТ, котораяиспользоваласьисследования,придляпостроениикачественногоавторскиханализаметодикэмпирическихэмпирическогоданных,дляосуществления культурно-исторической реконструкции характеристик ОСТ идля создания типологии ОСТ.
Структура ОСТ образуется компонентамипредмета отношения, архитектоникой отношения, областями проблематизацииженской телесности, функциями данного отношения.Телесность как предмет отношения представляет собой единствобиологического (витального), психического и культурного. Расширенная«картина» женского тела вбирает в себя смутные, с трудом выразимыеощущения,отражающиесяэмоционально-оценочныхвсамосознаниикатегорийпреимущественно«хорошо-плохо»;ввидефизическоесамочувствие как интеграл актуальных ощущений, ожиданий, страхов,желаний, интерпретации и прогноза развития собственного состояния;индивидуальный образ тела, включающий схему тела, телесное Я, телесные15фантазии и формальные знания о теле; «ресурсы» жизни, функциональныевозможности организма, в том числе репродуктивные; телесные способности инавыки; внешность в ее сложных связях с социокультурными образцами;гендерно детерминированные способы мыслить и понимать свою телесность;индивидуальную «историю» тела, сохраняющуюся в «памяти» тела иобразованнуюсемейнымипаттернамителеснойжизни,особенностямисоциализации телесной сферы в детском возрасте, режимом и ритмом жизни,опытом болезней и занятий спортом и т.д.; телесные потребности; ожидания,желания, цели личности, направленные на собственную телесную сферу;ценности, смыслы тела, горизонт которых задается практикой взаимодействияиндивидуальности и культуры; средства самовыражения и коммуникации сДругими.АрхитектоникаОСТформируетсясенсорно-перцептивным,мотивационным, когнитивным, эмоциональным, смысловым и деятельностнопоступковым компонентами.
Сложные композиции этих элементов образуютинтегральные характеристики ОСТ, отражающие существенные свойстваиндивидуального отношения.Областями проблематизации женской телесности являются: здоровье идолголетие, деятельность, деторождение, сексуальность, эстетика, гендернаяидентичность.В индивидуальной жизни ОСТ выполняет функции интеграцииличности, поддержания ее идентичности; созидания себя и собственнойличности; регуляции поведения и психологического состояния женщины;поддержания собственного здоровья; самопонимания; самовыражения; защиты.ПредставленаобщаятеоретическаямодельисследованияОСТженщины, построенная на основе частных теоретических моделей отношенийличности, отношения личности к себе, самоотношения женщины, отношенияженщины к себе в аспекте телесности.В заключение главы сделаны выводы, обобщающие ее содержание.16Вовторойсамоотношенияглаве,женщиныметодологические«Культурно-психологическиевпринципы,аспектетелеснойгерменевтическаяхарактеристикижизни»,модельиизлагаютсярезультатыреконструкции отношения женщины к своему телу в европейской культурнойдинамике.В параграфе 2.1, «Культурная динамика отношения женщины к своемутелу», приведены результаты концептуальной реконструкции культурогенезаОСТ женщины, осуществленной посредством герменевтической модели наоснове анализа 66 источников.
На материале работ по психологии, философии,истории, антропологии, а также художественных произведений и мифовэксплицировано отношение женщины к своему телу в эпохи Античности,Средних веков, Возрождения и Нового времени. При изложении материалаиспользованы три принципа структурирования: «принцип отраженности»,«принцип гармонии и противоречия», «принцип структуры». Так, исследованиеотношения женщины к своему телу построено через призму анализа отношенияк телу вообще и мужского взгляда на женское тело; при этом предполагается,что ОСТ является «отраженным», что личность формирует его на базе двухназванных отношений («принцип отраженности»).
В связи с этим при анализекаждой исторической эпохи сначала приведены данные об отношении к телу,присущем данному периоду, затем реконструировано распространенное в этуэпоху отношение к женскому телу и, наконец, отношение женщины ксобственному телу. В соответствии с принципом гармонии и противоречия,раскрыты основные противоречия, а также формы и способы достижениягармонии в ОСТ, свойственные каждой эпохе. Учитывая принцип структуры,выделены специфические и «сквозные» культурогенетические характеристикиОСТ; культурогенез отношения женщины к своему телу проанализирован сточкизрениясмысловогосодержанияизначимостипсихической и культурной составляющих телесности.17биологической,Подчеркнутоприсутствиетранскультурныхиспецифическиххарактеристик в отношении современной женщины к своему телу. В качествеспецифических черт ОСТ современной женщины выделены: отчуждение иобъективирование тела; нивелирование ценности внутреннего тела; обеднениеконтакта с собственным физическим бытием и скудный опыт переживаниятела, сочетающийся с обилием представлений о нем и его оценок; повышенныйинтерес и озабоченность собственной внешностью; превращение усилий посамоконтролю и достижению «совершенного» тела в норму обхождения ссобой; насыщение отношения женщины к себе особым телесным стыдом итревогой, недовольством собственным физическим обликом и связанным сэтим чувством личной несостоятельности; распространение интегративныхтелесныхпрактик;установканасамосовершенствование,саморазвитиетелесной жизни, формирование индивидуального отношения к себе в аспектетелесности.В параграфе 2.2, «Транскультурные параметры анализа отношенияженщины к своему телу», продемонстрирована высокая значимость телесностив индивидуальной жизни женщины; представлен процесс становленияотношения к собственному телу европейской женщины с точки зрения еговкладоввсовременноекультурогенетическихиндивидуальноеинвариантОСТ.отношение,Приданреконструкциипереченькультурнойдинамики ОСТ учтены: переход женщины от субъективного слияния с «телом»к осознанному дистанцированию от него и к отношению к нему; движение отценности тела-для-Другого (мужчины и детей) к ценности тела-для-себя и теладля-культуры;изменениетрансформацияидеаловформданногоконфликтностиотношения.игармонииЭксплицированаОСТ;систематранскультурных параметров анализа и типизации ОСТ.Глава завершается выводами, обобщающее ее основное содержание.В третьей главе, «Индивидуально-типологический подход к изучениюсамоотношенияженщинываспекте18телесности»,рассмотреныметодологические основы и программа исследования, охарактеризованыметодики эмпирического исследования, представлены и проанализированырезультатыэмпирическогоисследования;валидизированатеоретическаяструктура ОСТ, создана типология ОСТ; предложены рекомендации дляпсихологов-консультантов по развитию самоотношения женщин в аспектетелесности.В параграфе 3.1, «Методики исследования структуры, индивидуальныхформ и типов отношения женщины к своей телесной сфере», приводятсяпрограмма и методики исследования, описывается выборочная совокупность иобосновываетсяДемонстрируется,ихрелевантностьчтоцелямприменявшиесяизадачамсредстваисследования.позволяютобеспечитьиспользованыследующиеадекватное изучение структуры и типов ОСТ.Вэмпирическомисследованиибылиметодики.•Авторская рефлексивная методика «Мое отношение к своему телу»была направлена на стимулирование самоисследования личности.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
