Автореферат (1136454), страница 5
Текст из файла (страница 5)
Геллнера), сводятся к частным1До сих пор «ни одно определение нации (или связанных с нею терминов, таких, как“национализм” или “национальность”) так и не получило общего признания» (Калхун К.Национализм. М.: Издательский дом «Территория будущего», 2006. С. 32). Следуетотметить следующее: как западные, так и отечественные исследователи постоянноподчеркивают, что (учитывая историческую и страновую вариативность феноменов)стремиться к точному и детализированному определению понятий нации и национализмапросто не имеет смысла.2Ср.: «Национализм – это политическая идеология, в которой “нация”, понимаемая вкачестве культурно гомогенного сообщества, выступает источником суверенитета,преимущественным объектом лояльности и предельным основанием легитимностивласти» (Малахов В.С.
Национализм как политическая идеология. М.: КДУ, 2005. С. 39).19объяснениям исследуемого феномена. При этом каждая из рассмотренныхконцепций1 содержит в себе рациональное зерно. В частности, заслугойавторов новейших политологических моделей национализма (Дж. Бройи, М.Манн) является подробное описание связи между национализмом иформированием государства современного, «модернистского» типа.Анализ ведущих современных концепций национализма позволяетсделать вывод, что политическое в сфере национального проявляется нетолько и не столько на высших, вертикальных уровнях власти (хотя,разумеется, и проецируется на них), сколько на горизонтальных уровнях«власти–культуры» – в области языковой политики, системы образования,массовой культуры, манипуляций с исторической памятью и т.п.
Все это всовокупности образует ту среду, в которой формируются и живут многиемиллионы людей.В третьем параграфе «Национализм, свобода и демократия в XVIII –XX вв.» прослеживаются особенности и основные механизмы формированияи распространения национализма в контексте становления национальныхгосударств современного типа. Хотя образование государств-наций инационализма (как легитимирующей их идеологии) было инициировано нарубеже Нового времени борьбой ряда королевских домов, с одной стороны, сфеодальной «вольницей», и, с другой – с папским престолом, основнымидвижущими силами этого процесса стали буржуазия и интеллигенция.Капиталистическаямодернизация,выразившаясявразвитиииндустриального производства, банковско-финансовой сферы, становлении«больших» рыночных пространств, обеспечила экономический базис новыхгосударств-наций и, соответственно, национализма2.
Этот процесс, в свою1Проанализированы и сопоставлены работы следующих авторов: К. Хэйес, Г. Кон, Э.Хаас, К. Дойч, Э. Кедури, Э. Геллнер, Э. Хобсбаум, Дж. Бройи, М. Манн, Б. Андерсон.2Этот аспект нациостроительства особенно подчеркивали марксисты. Например, пословам В.И. Ленина, создание «национальных связей было не чем иным, как созданиемсвязей буржуазных» (ПСС, 1, 137–138), а сами «нации – неизбежный продукт инеизбежная форма буржуазной эпохи общественного развития» (Там же, 26, 75).20очередь, подкрепили новые культурные механизмы: (1) создание и развитиенациональных литературных языков1; (2) распространение книгопечатания2.Эти трансформации были тесно связаны с научной революцией,фундаментальными изменениями представлений о природе, человеке исоциуме, прогрессирующей рационализацией общественной жизни.В политической сфере модернизация выразились в постепенномвключении в политический процесс все более широких масс населения, т.е.демократизации новых национальных государств, сувереном в которыхотныне признавался не монарх, а народ, нация.
Между демократией инационализмомсуществовалаглубиннаясвязь:ужепривыборедемократической модели необходимо было очертить «границы демоса» каксообществаполитическиактивныхграждан,испытывающихчувствовнутригрупповой солидарности и способных к эффективной коммуникации.Эти функции выполнял национализм.Первуюглавузавершаетанализфашизмакакспецифическойтрансформации («мутации») националистической идеологии3, обусловленнойкак катастрофическими последствиями Первой мировой войны, так и общимкризисом буржуазно-демократической парадигмы модернизации 1920-х гг.Вторая глава «Трансформация национализма в условиях глобальныхсоциально-политических и культурных изменений» посвящена описаниюновейших форм национализма и анализу механизма их возникновения.Впервомпараграфе«Глобализациякакведущаятенденциясовременной мировой политики: социально-политические и культурныефакторы»описываютсясущностьиосновныепроявленияпроцессаглобализации как ключевого процесса современности.1Ключевую роль в этом процессе сыграл перевод Библии на национальные языки,связанный с деятельностью реформаторов и гуманистов.2О роли «печатного станка» в формировании национального сознания см.: Андерсон Б.Воображаемые сообщества.
Размышления об истоках и распространении национализма.М.: КАНОН-пресс-Ц, Кучково поле, 2001. С. 60–70.3В фашистских версиях национализма мутации подвергается, прежде всего, само понятиенации – из светской, культурно-языковой общности она превращается в общность расовоантропологическую.21Глобализация понимается как процесс объединения или интеграциичеловеческой деятельности в планетарном масштабе. При этом речь идет овозникновении принципиально нового структурного уровня социальнойреальности, по отношению к которому классические, имеющие длительнуюисторию социальные целостности (цивилизационные, конфессиональные,этнонациональные, классовые, профессиональные и т.д.) выступают вкачестве реальностей более низкого, подчиненного структурного уровня.Глобализация протекает как комплексный, системный процесс, вкотором сложным образом переплетаются и взаимодействуют между собоймножественные факторы, относящиеся ко всем сферам общественной жизни.При этом в процессе глобализации выделяются следующие основныесоставляющие:(1) финансово-экономическая.
Глобализация экономики и финансовведеткпреобразованиюсистемыпересекающихсянациональныххозяйственных «организмов» (мировая экономика) в единый хозяйственный«суперорганизм» планеты (глобальная экономика) и меняет весь контекстчеловеческого существования на Земле1;(2) экологическая. Главные экологические проблемы современностипринципиально не связаны с конкретной страной или регионом планеты, т.е.обладают транснациональным или трансграничным характером.
Их решениевозможно только на основе широкого международного сотрудничества;(3) демографическая. В последние десятилетия ХХ в. произошлосущественное изменение демографического баланса между «мировымСевером» и «мировым Югом», что породило устойчивый феноменглобальной миграции;1Терминологическое различение «мировой» и «глобальной» экономик важно, поскольку«глобальная экономика [второй половины ХХ – начала XXI вв.] представляет собойисторически новую реальность, отличную от мировой экономики. Согласно ФернануБроделю и Иммануэлю Валлерстайну, под мировой экономикой понимается такаясистема, где процесс накопления капитала происходит по всему миру, и она существуетна Западе по крайней мере с XVI в.» (Кастельс М.
Информационная эпоха: экономика,общество и культура. М.: Изд. дом ГУ ВШЭ, 2000. С. 105).22(4)информационно-коммуникативная.Повсеместноевнедрениеновейших информационных технологий ведет к формированию единогопланетарного информационного и коммуникативного пространства (новогомирового информационного порядка), возникновению постмодернистской«глобальной культуры».В таких условиях национальные государства вынуждены отказыватьсяот многих из своих традиционных атрибутов суверенитета и инструментовуправления (или существенно их видоизменять).
Например, невыгоднымстановится проведение протекционистской политики: чтобы развиватьэкономику страны, правительства вынуждены действовать в соответствии синтересамитранснациональныхкорпорацийинаднациональныхэкономических структур. Снижается контроль национальных правительствнад эмиссионной, бюджетной политикой. В пользу международныхправозащитных организаций сокращается сфера их юрисдикции.В культурном плане происходит снижение способности правительствконтролировать собственное информационное пространство. Специфическиенациональные культуры размываются и вытесняются постмодернистской«глобальной культурой», где – в противовес рационализму, сциентизму истандартизации, свойственных эпохе модерна, – на передний план выступаютидеи «множественности», «различия», «особенного».
В этой ситуацииидеологии(втомчислеинационализм)виртуализируютсяифрагментируются. Превращаясь в область свободного выбора индивида,проблематизируется национальная идентичность.В итоге, в рамках формирующегося нового мирового порядканациональныедействующихгосударстваагентовмеждународнымипредставляютнарядуинститутами,ссобойлишьтранснациональнымимировыми23одинкласскорпорациями,средствамимассовойинформации, неправительственными организациями, субгосударственнымирегиональными акторами и многими др.1Второй параграф «Структурная трансформация национализма в эпохуглобализации» является центральным для диссертационного исследования.Здесь проанализированы современные качественные трансформациинационализма.
Для их концептуализации предложено использование парныхтерминов микро- и макронационализм, что позволяет зафиксировать новоекачество политического процесса (которое отражается и в той, и в другойформах неклассического национализма), а также привлекательно полингвистическим/стилистическим соображениям.Макронационализм выступает в качестве наследника «старого» иликлассическогонационализмаXVIII–XIXвв.,т.е.тойполитическойпрограммы, в результате реализации которой, собственно, и возниклисовременные государства-нации. И в этом смысле он представляет собойнационализм «больших» или, точнее, устоявшихся государств-наций (theestablished nation-states).
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
