Автореферат (1136407), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Тённиса.Последний в конце XIX века противопоставил близкие и доверительныеотношениявнутриобщиныоснованнымнарациональномобменеобщественным отношениям. Введение самого понятия социального капиталав научную практику связано с именами американских исследователей Л.Ханифана и Джейн Джекобс, и было призвано обосновать преимуществасоциального взаимодействия между людьми и их вовлечённости в деламестного сообщества.Первая теоретическая модель социального капитала была предложенаПьером Бурдье, сделавшим в своих работах акцент на инструментальномзначении социального капитала, как совокупности ресурсов, которымиобладает человек благодаря установлению и поддержанию социальныхсвязей. Он определил социальный капитал как «совокупность реальных илипотенциальных ресурсов, связанных с обладанием устойчивой сетью болееили менее институционализированных отношений взаимного знакомства ипризнания – иными словами, с членством в группе».6 По мнению Бурдьесоциальный капитал при благоприятных условиях в той или иной формеможет быть конвертирован в капитал экономический.Другие авторы (Глен Лури, Джеймс Коулман) рассматриваютсоциальный капитал, прежде всего, как достояние группы, территориальногоили этнического сообщества и считают его отражением интенсивностисоциального взаимодействия.
Майкл Вулкок обратил внимание на то, что6Бурдье П. Формы капитала. // Экономическая социология, ноябрь 2002, Т. 3, № 5, с.60-74, с.66.12характер социальных связей может быть различным с точки зрения ихпрочности и направленности. Сильные связи объединяют в первую очередьчленов семьи и близких родственников, а в отдельных случаях ипредставителей этнических меньшинств, вынужденных во враждебномокружении держаться друг друга. Более слабые связи соединяют коллег поработе, членов больших общественных организаций, отношения которыхстроятся на общности интересов.
Особый тип представляют вертикальныепатронажно-клиентельные связи, характерные для различных неформальныхкланов и нередко отличающиеся особой прочностью.Наконец, еще одна группа исследователей определяет социальныйкапитал как уровень взаимного доверия между членами общества, который,будучи важной характеристикой национальной культуры, способствуетэффективномусоциальногоэкономическомукапитала,Фрэнсисразвитию.БазируясьнаконцепцииФукуямапредложилклассификациюнациональных культур в зависимости от уровня межличностного доверия.
Кгруппе стран с высоким уровнем доверия, в которых существуютблагоприятные условия для создания и функционирования крупныхиндустриальных корпораций, он отнес Германию, Японию и США. Встранах, где межличностное доверие не идёт дальше членов семьи иближайших родственников (Франция, Италия, Тайвань), основу экономикисоставляю сравнительно небольшие фирмы, руководимые членами однойбольшой семьи. В регионах, где межличностное доверие отсутствует дажесредиродственников,наиболеестойкимисоциальнымиструктурамиявляются мафиозные группы.Понимаемый таким образом социальный капитал, по нашему мнению,можно считать достоянием всего сообщества, способствующим усилениюсоциальногоконтроля,укреплениюсемьиивзаимовыгодномуиспользованию социальных сетей.
По мнению одного из идеологов этойконцепции Ф. Фукуямы, именно накопленный социальный капитал взначительной мере объясняет экономические и социальные успехи США,13Германии и Японии. Однако, нельзя не сказать и о негативных последствиясоциального капитала, прежде всего в замкнутых группах, где сами членысообщества ощущают ограничение свободы и чрезмерные требования к ним,а посторонние испытывают трудности с установлением социальных связей.
Всилу этого такие сообщества часто теряют наиболее креативную молодежь, аряд исследователей связывает базирующийся на сильных связях социальныйкапитал с уходящими в прошлое формами общественной организации.Американский ученый Роберт Патнэм положил начало использованиюконцепции социального капитала в политической науке. «Работать вместе, утверждал Патнэм, - легче в сообществе, обладающем значительным запасомсоциального капитала».7 Именно Патнэм выделил в составе концепциисоциального капитала 2 основных элемента: социальные сети и нормывзаимодействия и взаимного доверия, возникающие внутри сетей, ираспространяющиеся на общество в целом. Наибольшую известностьприобрела работа Р. Патнэма, в которой он продемонстрировал благотворноевоздействие социального капитала на политический процесс северныхрегионов Италии.8Он и его последователи считают, что большой запас социальногокапитала в сообществе или стране благотворно влияет на общественнополитическое развитие, отражаясь в высоком уровне политического участияграждан, тогда как недостаток или уменьшение запасов социальногокапитала может представлять серьезную проблему для любого общества.К концу прошлого столетия положительные эффекты социальногокапиталабылиподтвержденыбольшимколичествомэмпирическихисследований, включая сравнительные исследования стран и регионов сточки зрения располагаемого ими социального капитала.
Общепринятымсчитается мнение, что наибольшим запасом социального капитала обладаютдемократические страны с развитой экономикой и высоким уровнем жизни.7Putnam R. The prosperous community: social capital and public life. // American Prospect, 1993, Vol.13, pp.3542, p.35-36.8Патнэм Р. Чтобы демократия сработала. Гражданские традиции в современной Италии. - М.: «AdMarginem», 1996.14Но вопрос о том, является ли высокий уровень социального капиталанеобходимымусловиемэкономическогоисоциально-политическогопреуспевания, или же только в развитых и политически стабильных странахсоздаются необходимые предпосылки для межличностного доверия иобщественной активности, по-прежнему остается открытым.Многие исследователи склоняются к тому, что социальный капитал неявляетсяестественнымпродуктомлюбыхформмежличностноговзаимодействия и может создаваться либо силами государственныхинститутов, либо некоммерческими организациями.
Наиболее эффективныминструментом формирования социального капитала являются общественныеобъединения, которые, в отличии от родственных союзов, создаются наоснове социальных связей более «слабого», но целенаправленного характера.По мнению Ф. Фукуямы в основе формирования социального капитала лежитспособность к общению, зависящая от схожести системы ценностей внутрисообщества, а общие ценности, в свою очередь формируют доверие.
Большаяили меньшая склонность к объединению является функцией историческихособенностей и культурных традиций общества и имеет значениедлясоздания благоприятного для ведения бизнеса делового климата. Там же, гдесклонность к объединению минимальна, необходимо развитие социальногокапитала через активизацию участия населения в общественной жизни.Такое участие начинается, как правило, с возникновения потребности решитькакую-то проблему, волнующую членов социальной группы. По мередостижения первоначальных целей, созданная ими организация можеттрансформироватьсязасчетнакопленногосоциальногокапиталавобщественное объединение более высокого уровня.
От решения конкретныхэкономических и социальных проблем члены организации переходят кподдержке той политической партии, программа которой отвечает ихгрупповым социальным интересам. Таким путем традиционно накапливалсясоциальный капитал в странах развитой демократии и капитализировались15западноевропейскиемассовыепартии,преждевсегосоциал-демократического толка.Однако, во второй половине ХХ веке в развитых странах Европы иАмерики наметились тенденции к снижению уровня политического участиянаселения. Анализ послевоенной истории Лейбористской и Консервативнойпартий Великобритании позволяет сделать вывод, что попытки ведущихпартий страны сохранить свой социальный капитал, выражающийся виндивидуальном членстве, успеха не имели: численность партийных рядовсокращалась, так же как и количество британцев, идентифицирующих себя стой или иной партией.Аналогичныепроцессысокращенияподдержкитрадиционныхполитических объединений наблюдаются и в других странах развитойдемократии в Европе и США.
Сокращение членства в профсоюзах,религиозных организациях и политических партиях оказывается всеобщим изакономерным явлением, в условиях сокращения доли менее образованного иобеспеченного населения, для которого такие формы политического участияособенно важны. Партии становятся все более элитарными, постепеннотрансформируясь из массовых политических организаций в кадровые. Передними встает вопрос о конвертации своего социального капитала в болеесовременную, универсальную форму. Для этого политическим партиямприходится опираться в основном на так называемые «сильные ослабленныесвязи» по определению Марка Грановеттера, а не на социальные сети,состоящие из членов партии. Это позволяет им расширить базу сторонниковза счет неидеологизированного «среднего» избирателя.Феномен социального капитала сыграл важную роль в научномосмыслении трудностей демократического транзита в посткоммунистическихстранах Восточной Европы.Анализ публикаций, посвященных проблеме значения социальногокапитала в условиях посткоммунистической социальной трансформации,16позволил нам придти к выводу, что сегодня в этой сфере существуют дваосновных направления.Сторонникиобуславливающейпервогоутверждают,проблемычтоключевойпосткоммунистическихпричиной,стран,являетсянехватка социального капитала.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
