М.Н. Чепурин, Е.А. Киселёва - Курс экономической теории (PDF-скан) 1995 (1128848), страница 3
Текст из файла (страница 3)
Но, возможно, это всеголишь теорема, требующая доказательств.В сложном переплетении биологических и социальных,материальных и духовных сторон жизни человека экономическая теория анализирует решающую область жизнедеятельности людей, а именно сферу производства и распределения жизненных благ в условиях ограниченных ресурсов, без которой были бы невозможны все другиемногообразные формы реализации личностных и общественных интересов.Экономическая теория в изучении человеческого общества исходит из важнейшей предпосылки о том, что человекявляется одновременно и производителем и потребителемэкономических благ. Человек не только создает, но иприводит в действие и определяет способы использованиятехники и технологии, которые, в свою очередь, предъявляют и новые требования к физическим и интеллектуальным параметрам человека.
Можно сказать, что, будучитворением человека, новые средства производства в своюочередь преобразуют труд, придавая ему соответствующие16своему новому уровню профессионально-квалификационные качества.Но почему человек вообще трудится? Является ли трудпервой жизненной потребностью или тягостной необходимостью? Очевидно, ответ на этот вопрос не представляетбольших затруднений, если рассматривать эпоху первобытной общины: добыть пищу возможно, лишь затратив необходимые усилия.
Стремление человека минимизироватьэти усилия заставляло его изобретать новые орудия труда,новые технологии добычи самых необходимых жизненныхблаг. ОГратим внимание на любопытный парадокс —стремление избежать тягости труда, прежде всего физического, заставляло (и заставляет по сей день) человека трудиться над изобретением все более и более широкого спектраматериальных благ. Так, чтобы не ходить пешком, изобретается колесо; чтобы не рыть землю руками — создаютсямотыги, лопаты, а затем и современные экскаваторы ит. д. Недаром существует поговорка, что богатство созданоне трудом, а ленью человека: в этом забавном выраженииотражен вышеприведенный парадокс.В теории рыночного хозяйства вообще вопрос о том,является ли труд первой жизненной потребностью или нет,не рассматривается. Теория рынка трактует труд как своеобразный вид издержек, который несет человек, прежде чемон сможет приобрести необходимое благо.Заметим, что мечтой всех утопий и тоталитарных режимов было стремление воспитать население в духе трудовогоэнтузиазма так, чтобы человек и не помышлял об адекватном денежном (или натуральном) вознаграждении.
Однакоэта задача оказалась не из простых. Пропаганда и насилиеобладают известным производительным потенциалом, новременная продолжительность этих двух инструментов невелика.Таким образом, мы приходим к проблеме мотивациитруда. Каковы стимулы к труду в различных хозяйственныхсистемах? Во многом это зависит от способа соединенияпроизводителя со средствами производства1.Принято считать, что отделение производителя отсредств производства ведет к отчуждению труда.
Под этой1Современная западная экономическая теория использует термины«капитальные блага» или «инвестиционные товары», а не «средства производства». Подробнее о характеристике этих категорий — в гл. 3.17категорией, использующейся и в философии, и в социологии, подразумевается «социальный процесс, характеризующийся превращением деятельности человека и ее результатов в самостоятельную силу, господствующую над ним ивраждебную ему» (Философский энциклопедический словарь.
М., 1989. С. 456). Отчуждение труда, как можетпоказаться на первый взгляд, тем больше, чем больше«пропасть», отделяющая производителя от средств производства.Думается, что отчуждение труда зависит не просто отфакта разделенное™ производителя и средств производства. Да и в каких социальных системах эти два элементанепосредственно соединены? Очевидно, лишь в первобытном обществе да в хозяйстве ремесленника (так называемого «простого товаропроизводителя»). Во всех других —рабовладельческом, феодальном, капиталистическом, социалистическом — отчуждение определяется не столькофактом отделения производителя от средств производства,сколько фактом внеэкономического принуждения к труду(насилия).
Если принять во внимание это обстоятельство,то отчуждение проявляется более всего там и тогда, где икогда используются насильственные способы соединенияработника со средствами производства: рабовладение, феодализм, тоталитаризм под вывеской «социализма».' И вменьшей степени отчуждение свойственно социально-экономической системе, где соединение осуществляется путем купли-продажи труда, путем материального, денежногостимула.§ 2. Модель человека в экономической теорииМногообразие человеческой личности, ее неповторимаяиндивидуальность, разнообразные мотивы ее деятельностиделают необходимым при научном анализе экономическойжизни использовать унифицированное представление очеловеке, действующем в конкретной системе исторических координат, т. е.
построить модель человека. Эта модельвключает в себя основные параметры, характеризующиеиндивидов, и прежде всего мотивы экономической активности, ее цели, а также особенности физических, психологических и интеллектуальных возможностей человека, используемых им для достижения поставленных целей. При18этом важно отметить, что все гуманитарные науки, т. енауки, связанные с изучением человека, общества (философия, история, социология и др.) пытаются понять человека с точки зрения своего предмета и поэтому его облик,создаваемый каждой из этих наук, не может не страдатьизвестной односторонностью.
Как здесь не вспомнитьпритчу о слепцах, прикоснувшихся и ощупывающих слона.и пришедших к различным выводам о природе этого животного. Тот, кто провел рукой по ноге, утверждал, чтоперед ним — дерево, державшийся за хобот был уверен, чтоэто змея и т. д. Полное (но не абсолютно достоверное)представление о многообразии, духовном и физическомбогатстве личности человека могут дать лишь все гуманитарные науки, да и то лишь в рамках достигнутого каждойиз них уровня познания.Экономическая теория выделяет в человеке главнымобразом то, что отвечает задаче объяснения экономического поведения людей в различных хозяйственных системахпри ограниченности ресурсов и безграничности человеческих потребностей.Конечно, образ «человека экономического», или «homoeconomicus» страдает определенной односторонностью,поскольку человек — не только «человек экономический»ЗЯГтеы не менее экономическая деятельность людей —существенная характеристика реализации человеческойличности, условие, основа и предпосылка всех иных сторонжизни как отдельного человека, так и общества в цело**.Особо следует подчеркнуть огромную роль в мотивацииэкономической деятельности психологических факторов.Ведь недаром многие, если не все, теоретики прошлого инастоящего при объяснении экономического поведениялюдей оперируют такими понятиями, как «склонность»,«предпочтение», «ожидание», «намерение» и т.
д. Так,например, в России сложившаяся веками и возведенная встепень 70-летним господством коммунистической идеологии коллективистская и патерналистская психологияоказалась существенной преградой в проведении рыночных реформ, психологической основой которых с необходимостью является разумный индивидуализм и экономическая обособленность хозяйствующих агентов.Среди многочисленных направлений «моделирования»человека условно можно выделить четыре.19Первое направление представлено английской классической школой, маржинализмом и неоклассиками (см.
гл. 2— краткий обзор основных школ в экономической теории).Во главу угла моделей, выработанных в рамках этого направления, ставится эгоистический материальный, преждевсего денежный интерес, являющийся главным мотивационным стимулом деятельности «экономического человека». Модель «homo economicus» — наиболее известная израссматриваемых моделей.
Разработанная еще в XVIII в.,она дожила до наших дней и ей отводится почетное местов любом учебнике по экономической теории. «Homoeconomicus», как предполагается, обладает таким уровнеминтеллекта, информированности и компетентности, который в состоянии обеспечить реализацию его целей в условиях свободной конкуренции. Экономическая система, вкоторой действует такой человек, выступает как простаясовокупность хозяйствующих субъектов, и ничем не деформированная рыночная структура не терпит никакоговоздействия извне (со стороны государства, например),кроме такого, которое обеспечивает соблюдение правилсвободного рыночного равновесия.Анализ экономического поведения людей в рамках модели «homo economicus» предполагает использование постулата о рациональном поведении человека.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
