Диссертация (1101664), страница 7
Текст из файла (страница 7)
Нигде он не находил ни покоя, низащиты, пока не укрылся в розоподобных цветках лотоса»65. Лотосовыецветы наряду с их плодами индусы возлагают на алтарь, ими украшаютхрамы и статуи почитаемых богов. Лотосу же индийские буддисты обязанырождением Будды, который родился во время сильного лотосового дождя, ина местах, где ступала Его нога, вырастали большие лотосы66.Кроме буддистов, в Индии лотосу, точнее, лотосу орехоносному,отдельному виду из рода семейства Лотосовых, поклоняются и брахманисты,для которых цветок символизирует тримурти67. Согласно их верованию,покрытая лотосами вода «позволяет видеть и чувствовать, как совершается64Духовная культура Китая: энциклопедия в 5 т.
/ под гл. ред. М.Л. Титаренко; Институт ДальнегоВостока. – М.: Восточная литература, 2006. С.675.65Золотницкий Н.Ф. Цветы в легендах и преданиях. – М.: Фирма «Т-Око», 1992. С.209.66Там же. С.210.67Тримурти (др.-инд. trimūrti – тройственный образ, обладающий тремя обликами): в индуистскоймифологии божественная триада Брахмы-Создателя, Вишну-Хранителя и Шивы-Разрушителя,мыслимых в онтологическом и функциональном единстве [Мифы народов мира, 1980].29созидание организма из жидкого элемента, а в самом лотосе можнонаблюдать воплощённый обмен между огнём и водой, между твёрдым ижидким веществом»68.Лотос в некотором смысле являет собой воплощение Вселенной, атакже символ милосердия и спасения в мировосприятии индийцев.Плавающий на воде (символ смерти) этот цветок принимают за корабль,который может избавить человека от утопления.
«Согласно вишнуитскойкосмологии, создатель нашего мира, Брахма, рождается из лотоса, которыйвырастает из пупка Вишну»69. В ореоле лотосовой славы находится иженский персонаж Лакшми (Шри), известный народу также под именамиПадма и Камала, означающими в древнеиндийском языке лотосную70.«Цвет, размер и число лепестков лотоса определяет его символику»71.Индийцы обожают лотос с тысячами лепестками, служащими началомформирования рельефа. Эмблемой современной Индии становится красныйлотос, ассоциирующийся с кровью.В отличие от индийского и китайского лотоса, «египетский лотос – этоводяная лилия»72, родственная лотосу кувшинка (лат. nymphaea). Древниеегиптяне, обратив внимание на крайнюю светолюбивость цветка, посвящалиих богу света Хорусу и богу возрождения Озирису, ведь солнечный свет –источник возрождения.
Лотос, принятый за невесту Нила, посвящали богинеплодородия Изиде, так как у них обилие урожая преимущественно зависелоот поведения этой реки, орошавшей их землю. Распускание лотосов всегдапраздновали торжественно.В комментарии к японской эротической поэзии «От поцелуев раскрылсявлажный лотос» И. Белкина отмечает, что «лотос – одно из символических68Золотницкий Н.Ф. Цветы в легендах и преданиях. – М.: Фирма «Т-Око», 1992. С.210.Энциклопедия.
Символы, знаки, эмблемы / авт.-сост. В.А. Андреева, В.В. Куклев, А.Б. Ровнер. –М.: Аcтрель, 2008. С.293.70Мифы народов мира: в 2-х т. / гл. ред. С.А. Токарев. Т.2. – М.: Советская энциклопедия, 1980.С.35.71Энциклопедия. Символы, знаки, эмблемы / авт.-сост. В.А. Андреева, В.В. Куклев, А.Б. Ровнер. –М.: Аcтрель, 2008.
С.292.72Там же. С.292.6930названий женского лона»73. Египтяне используют цветок как надгробныйзнак души умершего, а в Китае эту роль исполняет уже хризантема, котораяодновременно олицетворяет долголетие и мудрость.Наибольшей известностью в Европе пользуется японская хризантемнаякультура. Благодаря сходству своей формы с солнцем этот цветок служит тамэмблемой государства, почитается с давних времён. Империя, котораяначалась с VII века до н.э. и продолжается до наших дней, являетсяединственной династией в японской истории, избравшей родственный схризантемой жёлтый шестнадцатилепестковый златоцвет изображениемсвоего герба, символизирующим наивысшую концентрацию власти.На самом деле, не уступая Японии, чрезвычайно почётное местохризантема занимает и в Китае, где цветок наряду с цветком сливы, пионом,орхидеей, китайской розой, рододендроном, камелей, лотосом, цветкомкоричного дерева, нарциссом составляет Десять знаменитых цветов Китая.В народе из-за красоты, непоколебимости, непорочности героини хризантемабыла посвящена принцессе Чан Пин (букв.
Вечный мир) конца династии Мини соответственно получила название цветок Ди Нюй (букв. цветок дочериимператора)74.Среди восточных легендарных цветов ещё следует назвать мак, пион ирозу. Вопреки символу благополучия и счастья на Западе, в современномКитае мак скорее принимают за цветок зла из-за тесной связи его плодов снаркотиками, хотя в древности этот цветок ассоциировался с героизмом,преданностью и верной любовью: согласно китайской легенде, мак вырос изкрови Юй Цзи, супруги-красавицы генерала Сян Юй, которая покончила ссобой после поражения мужа.
Оттого в народе цветок получил названиекрасавица Юй.7573Цветы любви. Японской эротической поэзии / перевод, коммент. И. Белкина. – СПб.: Анима,2003. С.79.74刘 勇 . 长 平 公 主 故 事 造 就 粤 剧 « 帝 女 花 » 传 奇 // 腾 讯 儒 学 . 网 络 资 源 : http://ru.qq.com (Лю Юн. Историяпринцессы Чан Пин как сюжет гуандунской оперы «Цветок Ди Нюй» // Конфуцианство на сайте«Тэн-сюнь»).75虞美人 (花卉) // 维基百科.自由的百科全书. 网络资源: http://zh.wikipedia.org/wiki (Красавица Юй: цветок).31Пион богат символикой в восточных странах: в Китае олицетворяеткрасоту, совершенство, любовь, богатство, удачу; в Японии являетсясимволом застенчивости и стыдливости; а в ряде стран, в частности, в Индии,наЦейлоне,вИранеиПакистане,пион,наоборот,приобретаетсимволические значения самонадеянности, неуклюжести, неловкости итупости76.«Родиной розы считаются Северный Иран и примыкающая к немуюжная часть Туркмении, где растёт прародительница всех роз – салоргёль(гёль, гюль, салорская роза)»77.
«Персия у поэтов получила названиеГюльстан – сад роз»78. В книге Н.Ф. Золотницкого рассказывается, что белаяроза была назначена Аллахом новым правителем всех растений вместоинертного лотоса, когда те жаловались Ему на невыполнение обязанностейпоследним79. Розоватый оттенок цветка в персидской поэзии объясняется тем,что влюблённый в цветок соловей, не обращая внимание на острые шипы,вонзил его в грудь до крови, оросившей белые лепестки80.Культ розы отсюда распространился на весь Восток, особенно в Индиюи ряд мусульманских стран, где цветок получил соответствующиерелигиозные и мифологические толкования: розу связывали с рождениемЛакшми, с Вишну, с восхождением Магомета на небо и т.д.Примечательна синяя роза, возникшая в самом начале этого века вЯпонии и воплотившая мечту людей о невозможном оттенке этого культурнозначимого цветка: даже до конца XX века учёным не удалось разработатьрозу синего цвета, хотя выращивание розы имеет 5000-летнюю историю.В Китае и некоторых европейских странах синяя роза более принята подеё метафорическим названием синей чаровницы (кит.
lán sè yāo jī; англ. blueenchantress), потому что в языке цветов она представляет чудо или76Красиков С.П. Легенды о цветах. – М.: Молодая гвардия, 1990. С.214-216.Похлёбкин В.В. Словарь международной символики и эмблематики. – М.: ЗАО Центрполиграф,2004. С.338.78Золотницкий Н.Ф. Цветы в легендах и преданиях. – М.: Фирма «Т-Око», 1992. С.23.79Там же.
С.22.80Там же. С.22-23.7732достижение невозможного, что может произойти как бы только при помощиколдовства81. Синюю розу нередко дарят близкому задушевному человеку,ведь синий цвет ассоциируется с беспредельным, необъятным небом,способным вмещать всё,всегдадающимтёплоесолнце, атакжесимволизирует на Востоке великодушие и доброту, хотя в некоторой степенион напоминает о тоске и печали82.1.2.
Цветы в этикетной культуреГоворя о роли цветов в этикетной культуре, нужно обратиться кпонятию язык цветов. «Язык цветов (или флюрографика) – символика,значение, придаваемое различным цветам для выражения тех или иныхнастроений, чувств и идей»83. Самый ранний язык цветов обнаружён вдревней Греции, где растения – цветы, листья, деревья – получали значенияот соответствующих мифов.Вопросы этикетного языка цветов нашли отражение во многихисследованиях. К.И.
Шарафадина в монографии «“Алфавит Флоры” вобразном языке литературы пушкинской эпохи» (2003) пишет, чтосинонимом языка цветов является селам – это «восточное приветствие, впереносном смысле обозначает условный язык, в котором слова замененырифмующимися с ними названиями предметов – цветов, плодов, камней ит.д.»84. Е.Н.
Егорова в статье «Флористическая символика в поэзииПушкина» (2006) также обращает внимание на данную проблему. Автор даётсвою формулировку понятию языка цветов: Селам «можно назвать“проекцией” мира людей на мир растений, когда цветы ассоциируются с81蓝色 妖姬 (玫瑰 ) // 百度 百科 . 网络 资源 : http://baike.baidu.com (Cиняя чаровница: роза. Энциклопедия«Байду»).82Там же.83Язык цветов // Википедия. Свободная энциклопедия [Электронный ресурс]. URL:http://ru.wikipedia.org/wiki84Шарафадина К.И. «Алфавит Флоры» в образном языке литературы пушкинской эпохи(источники, семантика, формы): Научная монография. – СПб.: Петербургский институт печати,2003. С.7.
(Курсив наш. – У.Л.).33внешними и внутренними качествами людей, их чувствами, настроениями,идеями и взаимоотношениями»85.Как объясняет К.И. Шарафадина, «селам как условный способ общенияс использованием цветов был занесён в Западную Европу с БлижнегоВостока (большинство источников указывает на Турцию) во второй половинеXVIII века»86. После этого, особенно к началу XIX века, язык цветов вскореначал пользоваться популярностью в этикете и в литературном быту.Расцвет языка цветов наблюдался в начале XIX века во Франции, откудаон распространился сначала в Англию и США. Аристократы принялись засбор материала по цветам, включающего в себя язык цветов, что нашлоотражение в дизайне придворных парков.
В то время только писателиобращались к подарочному изданию книг по языку популярных цветов, восновном адресованных дамам высшего круга общества.Среди них стоит упомянуть книгу «Азбука Флоры, или Язык цветов»,опубликованную Б. Деланше в 1811 г. в Париже, которая вскоре привлеклавнимание широкого круга читателей. Книгу можно рассматривать как малыйсловарь: в ней собрано примерно 200 символических растений, названиякоторых, как и в словарях, расположены в строгом алфавитном порядке87.Большую часть этого пособия (136 фитонимов с их значениями) приводит всвоём дневнике А.А. Оленина, сделавшая его перевод на русский язык.Большинствоприведённыхнаименованийоказываетсяцветочнымифитонимами, например:«Акация – тайна; амариллис – кокетливая женщина; дикая анемона –болезнь; василёк голубой – верность; денная красавица (трёхцветный вьюнок)– кокетство; мускатная роза – неверность; василёк синий – чистота чувств;85Егорова Е.Н. Флористическая символика в поэзии Пушкина // Приют задумчивых дриад.Пушкинские усадьбы и парки.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
