Диссертация (1101387), страница 74
Текст из файла (страница 74)
Ничем не ограниченная свобода личности, по мнениюанархистов, достигается уничтожением любой формы государственности,эксплуатации и частной собственности. Мережковским повезло. В Париже онипознакомились со знаменитым анархистом Петром Кропоткиным.
ВстречуГиппиус З. Дмитрий Мережковский // Гиппиус З. Ничего не боюсь. М., 2004. С. 131.Там же. С. 146.1167Мережковский Д.С. Александр I // Мережковский Д.С. ПСС. В 24 т. М., 1914. Т. 7. С. 12.1168Там же. С. 12 – 13.11651166342организовал И.С. Книжник-Ветров 1169. О ней Гиппиус рассказала в письме кБрюсову: «А знаете, кто самый мирный и добрый человек на свете? Кропоткин.Это такой славный и безобидный дядя, что его только по лысинке хлопать, дачай с ним пить. Все о муравьях, да о пчелках, и дочку, главное, свою любит,“Сашок” ее зовут. Наряжает, веселит. Вот так анархист! Пожалуй мистическиенаши, и те страшнее» 1170.В анархизме Мережковский видит ростки нового религиозного сознания:«В настоящее время говорить об анархизме, как о реальном явленииобщественном,почтиневозможно.Научно-философскоеобоснованиеанархической общественности принадлежит будущему.
А в современнойзачаточной стадии своей анархизм есть, по преимуществу, лишь анархическийиндивидуализм» 1171; «Только будущий анархист, человек последнего бунта,последнего отчаяния есть первый из людей, который услышит и приметблаговестие новой религиозной надежды» 1172; «Последнее утверждение новойрелигиозной безгосударственной общественности есть новое религиозноесознание и действие, новое религиозное соединение личности и общества,единого и всех, беспредельной свободы и беспредельной любви. Истинноебезвластие есть Боговластие. Слова эти загадочны.
Но пусть пока так иостанутся они загадкою» 1173.О «добровольном изгнании» Мережковского в 1906 – 1908 годахотдаленнонапоминаетбиографияЛунина,одногоизгероевромана«Александр I»: «Поселился в Париже и провел здесь несколько лет в нужде.Отец его был очень богат, но скуп и не в ладах с сыном. По смерти отца 1174 онполучил наследство, с доходом в 200.000 рублей. В Париже сошелся скарбонарамиисиезуитами,которыенемоглипроститьрусскомуИ.С. Книжник-Ветров (наст. фам. и имя И.С.
Бланк; 1878 – 1965) – историк, библиограф. См.: РНБ. АДП.Ф. 352. Ед. хр. 173. Л. 6.1170НИОР РГБ. Ф. 386. К. 82. Ед. хр. 39. Л. 5 об. – 6.1171Мережковский Д.С. Меч // Мережковский Д.С. ПСС. В 24 т. М., 1914. Т. 13. С. 12.1172Там же. С.
13.1173Мережковский Д.С. Предисловие к одной книге // Мережковский Д.С. ПСС. В 24 т. М., 1914. Т. 13. С. 166.1174Заметим, что весной 1908 года, находясь за границей, Мережковский узнал о смерти отца.1169343правительствусвоегоизгнанияизРоссии» 1175.Очевидно,чтов«Автобиографической заметке» по цензурным соображениям не моглипоявиться имена революционеров и даже намек на общение с ними. Крометого, Мережковский наверняка опасался судебного преследования. Только что,в 1912 году, с него было снято обвинение в «дерзостном неуважении кверховной власти» за пьесу «Павел I».
Гиппиус утверждает, ссылаясь на мужа,что, если бы Мережковского не оправдали, он лучше сел бы в тюрьму, ноэмигрантом не сделался 1176. Однако известно, что, сбежав от большевиков,писатель подтвердил верность своих слов, сказанных еще в 1908 году: «Ялюблю свободу больше, чем родину: ведь у рабов нет родины…» 1177 Вэмиграции его рассуждения на эту тему приобрели иной смысл: «– Зина, чтотебе дороже: Россия без свободы или свобода без России? – Она думаламинуту. – Свобода без России, – отвечала она, – и потому я здесь, а не там. – Ятоже здесь, а не там, потому что Россия без свободы для меня невозможна.Но… – и он задумывался, ни на кого не глядя, – на что мне собственно нужнасвобода, если нет России? Что мне без России делать с этой свободой? И онзамолкал…» 1178При внимательном чтении обращаешь внимание на то, что рассуждения ородине и чужбине периодически встречаются на страницах произведенийМережковского.
Здесь можно вспомнить Макиавелли и Леонардо, которые«молча посмотрели друг другу в глаза и вдруг оба почувствовали, что в этомони до последней глубины сердца навеки различны, чужды друг другу иникогда не сговорятся: для одного как будто вовсе не было родины; другойМережковский Д.С. Александр I // Мережковский Д.С. ПСС. В 24 т. М., 1914. Т.
8. С. 51.Гиппиус З. Дмитрий Мережковский // Гиппиус З. Ничего не боюсь. М., 2004. С. 161. Слова З. Гиппиусподтверждаются дневниковой записью С.П. Каблукова: «Конечно, Дм<итрий> Серг<еевич> недоволенперспективой засесть на годы в крепость, но предпочитает заключение эмигрантству <…>» (цит. по:Гончарова Е.И. «Революционное христовство» // «Революционное христовство»: Письма Мережковских кБорису Савинкову.
СПб., 2009. С. 61).1177Мережковский Д.С. Красная Шапочка // Мережковский Д.С. ПСС. В 24 т. М., 1914. Т. 16. С. 54.1178См.: Берберова Н. Курсив мой // Д.С. Мережковский: pro et contra. СПб., 2001. С. 493.11751176344любил ее, по выражению Цезаря, “больше, чем душу свою”» 1179. Сбежавший заграницу царевич Алексей едва сдерживает слезы: «Никогда еще, казалось, онтак не любил Россию, как теперь.
Но он любил ее новою всемирною любовью,вместе с Европою; любил чужую землю, как свою. И любовь к родной, илюбовь к чужой земле сливались, как эти две песни, в одну» 1180. Даже Езопка,как ни стремился в Россию, «подобно царевичу, полюбил чужую землю, какродную,полюбилиРоссию,вместесЕвропою,новоювсемирноюлюбовью» 1181. По возвращении из заграничного путешествия еще в 1891 годуМережковский написал пророческие для себя строки: «О, березы, даль немая, /Грустные поля… / Это ты, – моя родная, / Бедная земля! / Непокорный сын кчужбине, / К воле я ушел, / Но и там в моей кручине / Я тебя нашел» 1182.Приведенных примеров достаточно, чтобы увидеть, как в случае сМережковским речь может идти не только об однонаправленном влияниибиографического факта на творчество и его отражении в нем, но и о ситуации,когда факт жизни, прежде чем стать таковым, реализуется в литературе, чтоотвечает жизнетворческим установкам писателей-символистов.***Попыткиреконструировать(авто)биографическийподтекствсегдачреваты известными огрублениями и некоторой прямолинейностью суждений,ибо, вспомним слова самого Мережковского: «…вообще нельзя приписыватьавтору чувств и мыслей его героев» 1183.
Это в теории. В действительности жегрань между автором биографическим и «лирическим героем» или, говоряшире, фактами жизни и творчества довольно тонкая, поэтому корректнееМережковский Д.С. Воскресшие боги (Леонардо да Винчи) // Мережковский Д.С. ПСС. В 24 т. М., 1914.Т. 3. С. 139.1180Мережковский Д.С. Антихрист (Петр и Алексей) // Мережковский Д.С. ПСС. В 24 т. М., 1914. Т. 5. С.
10.1181Там же. С. 13.1182Мережковский Д.С. Возвращение // Мережковский Д.С. ПСС. В 24 т. М., 1914. Т. 23. С. 172.1183Мережковский Д.С. ПСС. В 24 т. М., 1914. Т. 6. С. 280.1179345говорить не о тождестве 1184, а сходстве, близости, ничуть не преуменьшаязначения для творчества Мережковского генетических связей между «своим» и«чужим» текстом.Интересуясь только теми первично-жизненными явлениями, которыепредставляют духовно-биографический опыт Мережковского, и формами ихприсутствия в текстах ППСС-2, мы показали, что эстетически литературныйфактнеобладаетабсолютнойнезависимостьюотавторареального,следовательно, некоторые биографические факты служат источником длятолкования художественных образов. Знание этих фактов необходимо, чтобыпредставлять, откуда писатель берет сырой материал и каковы его возможностипознания действительности.
По мнению М.М. Бахтина, ситуация, когда авторнепосредственно вкладывает свои мысли в уста героя (для убеждения в ихистинности и для пропаганды), не является эстетически продуктивной. Ноименно в такой ситуации очень часто оказывался Мережковский, впроизведениях которого в силу этого далеко не все усматривали высокуюхудожественную ценность.§ 2. Идейный уровень: эксплицитные связиПрямым способом выражения эксплицитных связей на идейном уровнеявляется авторское предисловие ко всему ППСС-2 Мережковского. К данномуэлементу обрамления неприменим термин «научно-справочный аппарат».Сущность этого текстового феномена – эстетическая.Несмотря на то что предметом пристального научного вниманиялитературное предисловие стало недавно, существует фундаментальный трудО.Г.
Лазареску 1185, в котором представлены выводы, значимые для нашегоисследования. В то же время в упомянутой работе речь прежде всего идет олитературных предисловиях к отдельным произведениям, на обширномТип отношений, сложившийся между Мережковским как автором и некоторыми из его героев, правомерноохарактеризовать как «сущностное равенство» (по терминологии В.Е. Хализева).1185См.: Лазареску О.Г. Литературное предисловие: вопросы истории и поэтики (на материале русскойлитературы XVIII – XIX вв.).
М., 2007.1184346материале намечены основные линии их системного изучения с акцентом надраматургическом и романном творчестве. Между тем вопрос о роли и местеавторских предисловий к ППСС русских писателей в монографии Лазареску непоставлен вовсе. Этот же вопрос отсутствует в статье Е.А.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
