Диссертация (1101340), страница 21
Текст из файла (страница 21)
Развитию поэтической мысли свойственны логика и декларативность.Рефлектирующий тип лирического героя «не знает в груди безотчетных волненийи лишь мысли одной доверяет». Однако Надсон не выражает идеи чистопублицистически. Каждый свой тезис он «доказывает» поэтическими образами.Раздумья, эмоции в его стихах раскрываются всесторонне, глубоко, убедительноподкрепляясь все новыми и новыми аргументами. Этому служат синтаксическийпараллелизм, анафоры, антитезы, риторические вопросы и восклицания, которыепридают стройность и законченность поэтической мысли, помогают развивать ееболее концентрированно («О, неужели будет миг…», «По смутным признакам,доступным для немногих…», «В ответ» и мн.
др.).В основе другой группы, отражающей двойственность, противоречивостьлирического героя, лежит борьба противоположных настроений. Их конфликтобычно достигает большого драматизма. Герой не в состоянии примиритьпротиворечия и от этого тяжело страдает.
Обычно противоборствующиминачалами являются у Надсона сознание общественного долга и стремление кличному счастью, необходимость действовать (бороться) и созерцательность,усталость. Побеждает чаще всего первое («Я вчера еще рад был…», «Чутьостанусь один…» и др.).Вкомпозиционномнеопределённостихарактерааспектедлялирическогопередачигероянеоднозначности,Надсономиспользуетсяконтрастное построение стиха.
Как правило, поэт отдает приоритет двуxчастнойкомпозиции, фрагменты которой полярны, но соразмерны друг другу по смыслу и106служат полноте авторской мысли, которая зачастую оказывается сентенцией вконце стихотворения («Ночь и день», «Грезы», «Беспокойной душевною жаждойтомим…», «Слово» и др.).Отличительной особенностью многих гражданских произведений Надсонаявляется интонация, в которой преобладает минор, усталость и надрыв. У автораесть потребность страдать и поэтизировать свое горе наряду со сремлением житьна благо людей. Так, он страстно хочет «нечеловечески-величественных дел», накоторые у него нет сил, и «нечеловечески-тяжелого страданья», которое емуостается.
Надсоновская тоска вызвана любовью к свободной и счастливой жизни,за которую он, и умирая, готов был бороться...3.3. Поэт и Муза (Вдохновение): «сюжет соблазна»Та же двойственность, о которой уже не раз было сказано, сохраняется и встихах Надсона о назначении поэта и поэзии. В статье «Заметки по теориипоэзии» он уравнивал в правах поэтов, которые исповедовали принцип«искусства для искусства», и поэтов, которые служат «злобе дня», «идее добра иправды, насущным нуждам и пульсу минуты»125. Об этом писали и позднейшиеисследователи, дореволюционные, советские и современные; рассмотрены внауке и декларативные стихи Надсона, тема «поэта и поэзии»126. Поэтому вданном разделе мы затронем аспект, на который не обращали внимания нашипредшественники, а именно рассмотрим те образные воплощения поэтическоговдохновения, которые встречаются в произведениях Надсона.Первый – самый традиционный у всех поэтов XVIII и XIX веков – это Муза.Муза Надсона – это Муза «горя и страданий», которая своими звукамиподдерживает «борцов уставших» («Призыв», 1878).
Он надевает на нее вместо«венца лаврового» «терн обагренный, терн суровый» («Музе», 1880). ПередМузой он исповедуется, стыдится «за былые грезы» и признается, что погибает и125Надсон С.Я. Литературные очерки. С. 199–201.См.: Царевский А.А. Указ. соч. С. 44-76; Шулятиков В. Указ. соч.
С. 8-9; С.Я. Надсон. Сборникжурнальных и газетных статей, посвященных, памяти поэта, с приложением портрета. СПб., 1887; Бялый Г.А.Указ. соч. С. 38-39; Чаркин В.В. Концепт «Поэт» как способ выражения авторского сознания в лирике С.Я.Надсона // Ученые записки Орловского гос. ун-та. 2012. № 5. С. 279–284.126107«не ждет», «не хочет» «спасенья» («Муза, погибаю!.. Глупо и безбожно…», 1881;«Нет, муза, не зови!.. Не увлекай мечтами…», 1884). Уже эти образныевоплощения Музы и признания поэта отнюдь не банальны, хотя и отзываютсячтением Некрасова.
Вслед за своим великим предшественником (у Некрасова этостихотворение «Безвестен я. Я вами не стяжал…») Надсон рисует и образумершей музы – символ покинувшего его вдохновения и предчувствия скоройсмерти («Умерла моя муза!.. Недолго она…», 1885).Но самый необычный образ богини вдохновения нарисован в стихотворении«Муза» (1883), на что обратил внимание один из критиков – современниковНадсона – А. Введенский. Сюжетная ситуация действительно небанальна: авторпросит Музу открыть «из-под траурных складок покрова» «черты дорогие». Доэтого воображение поэта создало облик богини, в котором соединены приметыМузы русских романтиков от Пушкина до Бенедиктова. Однако узнаваниеоказывается шокирующим, ибо, во-первых, богиня<…> несмелоУронила туманный покров свой к ногам,Обнажая стыдливое тело <…>.И здесь А.
Введенский законно и, кажется, вполне серьёзно недоумевает,«почему муза обнажила стыдливое тело, когда поэт просил только «не таитьмолодого лица», тем более что «то, что увидел поэт, не возстановляет стройностиобраза». Критик находит в этой сцене «эффектность» и «невыдержанностьформы», хотя и не может отказать Надсону в «страстной и глубокойискренности»127. Отметим со своей стороны, что «порезвиться» с музами были непрочь поэты XVIII века, Державин, например, в стихотворении «К самому себе»,но еще Ломоносов заметил, что «музы не такие девки, которых всегдаизнасильничать можно.
Оне кого хотят, того и полюбят» (письмо И.И. Шуваловуот 10 мая 1753 г.). Несмотря на эротические коннотации сцены, Надсон явнодалёк от подобных мыслей. Лишь у модернистов на облик Музы падёт теньтёмного Эроса (ср.: В. Брюсов «Поэт – Музе» (1911), А. Блок «К Музе» (1912)).127Введенский А. Поэт переходного времени // Дело. 1886. № 5. С. 7-8.108Во-вторых,передлюбопытствующимлирическимгероемвозникаетдемоническое существо, тем более страшное, что является alter ego самого поэта:Уронила – и в страхе я прянул назад...Воспаленный, завистливый, злобный, –Острой сталью в глаза мне сверкнул ее взгляд,Взгляд, мерцанью зарницы подобный!..Было что-то зловещее в этих очах,Отененных вокруг синевою...Серебрясь, седина извивалась в кудрях,Упадавших на плечи волною;На прозрачных щеках нездоровым огнемБлеск румянца, бродя, разгорался, –И один только голос дышал торжествомИ над тяжким недугом смеялся...
(с. 205).Как кажется, никто из русских поэтов до Надсона не рисовал такую Музу – счертами вампира и Медузы Горгоны; отдаленно схожие черты можно обнаружитьлишь в «облике» Музы Некрасова – «плачущей», «скорбящей», «болящей»,«согбенной трудом, убитой кручиной». «Родная дочь музы Некрасова, музаНадсона имеет свои индивидуальные черты <…>. Она более склонна к жалобам,чем к протесту, но зато и менее сурова»128, – вряд ли можно полностьюсогласиться с этими словами С.А. Венгерова.Кроме Музы, Надсона вдохновляет умершая возлюбленная – образ, такжеимеющий инфернальное происхождение:Не я пишу – рукой моею,Как встарь, владеешь ты, любя,И каждый лживый звук под неюВ могиле мучил бы тебя... (с. 172).В стихотворении «В альбом» (1879), навеянном смертью Н.М.
Дешевовой,появляется «мрачных песен мрачный гений», который владеет «лирой» поэта.128http://er3ed.qrz.ru/nadson.htm109В другом стихотворении – «Из дневника» (1882) – «демон тоски и сомненья»упрекает поэта в том, что он забыл свои «обеты отреченья от радостей жизни» ивновь «позорно» мечтает о счастье и любви.Апофеозом «демонических» мотивов в стихах Надсона о Вдохновениистановится образ Мефистофеля из «Песен Мефистофеля» (1886). В его монологевозникает «родословная» поэта – героя стихотворения. Это Байрон («Каин»), Гете(«Фауст»), Гейне. Правда, Надсон «забыл» о русских «демонах», вдохновлявшихА. Пушкина, М. Лермонтова, А. Подолинского, А.
Полежаева, А. Майкова,Н. Щербину и других наших романтиков129. С точки зрения современныхисследователей, образ демона в творчестве русских поэтов символизирует «тозло, с которым борется поэт в своей душе»130. То, что перед героем Надсона зло,сомнений нет:<…> в глазах его грозойЛежали ненависть и злость... (с. 305).Как и полагается, они заключают сделку: «бесцветные стихи» поэтаМефистофель обещает наполнить «мощью и огнем», соблазняет славой:Я гений зла, я мрака князь,А ты – ты Дон-Кихот добра...Но – les extremites se touchent:Не бойся ж!..
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
