Диссертация (1101170), страница 34
Текст из файла (страница 34)
Ощущение оторванности отсвоих корней и страдания обреченного на одиночество станут основойменталитета будущих поколений, частью их истории и души. Бай Сяньюнподробно описывает, через какую боль и жертвы, моральные и физические, надопройти обществу, чтобы создать свою культурную идентичность и передатьследующему поколению дух настоящих «тайбэйцев».Влитературнойкритикетрадиционнопринятоуказыватьнанепосредственное влияние знаменитого ирландского писателя Дж. Джойса натворчество Бай Сяньюна. Сопоставляя сборник «Тайбэйцы» и раннюю книгурассказов Джойса «Дублинцы», исследователь Ли Шисюе в своей работетщательно рассматривает все внутренние родственные связи между двумялитературными шедеврами XX века 297 .
Помимо неслучайного сходства самихназваний двух произведений, в них есть немало общего. Оба сборника рассказовбыли созданы писателями примерно в тридцатилетнем возрасте. Почти совпадаетобщее количество рассказов, которые включены в сборник: у Джойса пятнадцать,李奭學，〈中國民族主義與臺灣現代性：從喬艾斯的都柏林人看白先勇的臺北人〉，《三看白先勇》。台北：允晨文 化 公 司 ， 2008 ， 頁 19-59 。 Ли Шисюе. Чжунго миньцзучжуи юй Тайвань сяньдайсин: цун297Цяоайсы дэ Дуболиньжэнь кань Бай Сяньюн дэ Тайбэйжэнь (Китайский национализм итайваньская действительность: от «Дублинцы» Дж.
Джойса до «Тайбэйцы» Бай Сяньюна) //Сань кань Байсяньюн (Три взгляда на Бай Сяньюна). – Тайбэй: Юньчэнь вэньхуа гунсы, 2008. С.19-59.161а у Бай Сяньюна четырнадцать. Главный импульс, который заставил молодыхписателей решиться взяться за перо – это ностальгическая память об утраченномродном городе и близких им людях. Бай Сяньюн приступил к работе надрассказами о жителях своего любимого города, когда переехал учиться в США; аДжойс – после переезда в континентальную Европу. Отправившись в поискахсвоего литературного становления на большую землю, они никогда непереставали тосковать по своему маленькому острову, где они жили и выросли.Собственно, именно благодаря реалистичному и глубокому изображению жизнисвоих соотечественников молодым, начинающим писателям удалось привлечьвнимание широкой публики и выйти в первый ряд литературы.Сам Бай Сяньюн, являясь одним из основателей журнала «Современнаялитература», в течение долгих лет занимался ознакомлением тайваньскихчитателей с новыми литературными течениями Запада, и никогда не скрывалсвоего восхищения творчеством великого мастера западного модернизма.
Как и в«Дублинцах» Джойса, главной задачей сборника рассказов «Тайбэйцы» являетсяне только внешнее изображение быта, повседневной жизни обитателей города, нои в большой мере определившее сюжетное построение рассказов описаниевнутреннего душевного состояния людей различных профессий и социальныхстатусов на фоне происходящих исторических и мировоззренческих катастоф.Персонажи Бай Сяньюна разнообразны и индивидуальны, начиная с танцовщицыв ресторане, развлекавшей гостей из Шанхая, заканчивая генералом китайскойармии; но почти все они глубоко чувствуют утрату молодости и прежней славы,живя только воспоминаниями о прошлой любви, о потерянных ценностях жизни.«Я умерла бы давным-давно, жаль только, что еще чувствую»298 – говорит героиняиз рассказа «Прикосновение зеленого», вдова летчика, потерявшая мужа во времявтороймировойвойны,перебравшаясянаТайваньсотступающейгоминьдановской армией. Апокалиптические чувства и настроения проникают вдушу каждого переселенца с материка.
Чувства одиночества, страха, смерти298白先勇，《臺北人》。台北：爾雅，2016，頁 88。 Бай Сяньюн. Тайбэйжэнь (Тайбэйцы). – Тайбэй:Эръя, 2016. С. 88.162играют исключительно важную роль в формировании художественного мира«Тайбэйцев», почти в каждом рассказе сборника присутствуют элементыэкзистенциальногосознания,отчуждениеотгероятакиевнешнегокакмира,болезненноесмещениечувствограницыизоляции,реального ивоображаемого, особое отношение человека к смерти и абсурдности его бытия.Другая черта, которую автор воспринял из западных модернистских течений,из творчества Дж.
Джойса, В. Вулф, У. Фолкнера и других великих мастеровмодернизма, – это активное внедрение в художественную практику приема«потока сознания». Здесь ярким примером может служить рассказ «Прогулка посаду, пробуждение ото сна», который по праву считается одним из шедевровсовременной китайской литературы XX века. По мнению Оу Янцзы – известногокритика и литературного соратника Бай Сяньюна – в сборнике рассказов«Тайбэйцы» есть три основных сквозных лейтмотива: сопоставление прошлого инастоящего, борьба души с телом, мистика жизни и смерти 299 , все они яркопроявляются в этом рассказе. Главная героиня рассказа – сорокалетняя вдовагоспожа Цзянь - приезжает на банкет к своей давней подруге, с которой онапознакомилась еще до оккупации континентального Китая.
Раньше она былазнаменитой артисткой китайской классической оперы «Куньцюй». Когда-то вНанкин (бывшую столицу Китайской Республики) прибыл генерал Цзянь Пэнчжи,который, услышав, как она волшебно исполнила известную постановку «Прогулкапо саду, пробуждение ото сна», решил взять ее себе в жены. Теперь ее старогомужа уже давно не было в живых; утратив свою молодость и былую славу,госпожа Цзянь живет довольно бедно и одиноко на юге Тайваня. Все действиерассказа начинается и заканчивается на банкете; автор описывает встречи госпожиЦзянь со своими бывшими знакомыми.
Повествование ведется от лица главнойгероини; знакомые ей шум, крик, алкоголь и песни из китайской оперы заставляютгоспожу Цзянь мыслями возвращаться в далекое прошлое, в воспоминания о歐陽子，《王謝堂前的燕子：〈台北人〉賞析》。台北：爾雅，2014，頁 10。Оу Янцзы. Ван Се танцянь дэяньцзы: «Тайбэйжэнь» шанси (Ласточка над покоями Ван и Се: Поэтика и проблематикасборника рассказов «Тайбэйцы»).
– Тайбэй: Эръя, 2014. С. 10.163299своей измене мужу с молодым штабным офицером, когда она в первый раз вжизни испытала истинную радость любви. Все было примерно так же, как и всюжете знаменитой постановки китайской оперы «Прогулка по саду, пробуждениеото сна». В рассказе Бай Сяньюн тщательно описывает внутреннюю жизньодинокой вдовы, фиксирует ее мысли и движения души. При чтении произведениясоздается впечатление, что в этом мире переплетаются настоящее и прошлое,реальность и воображаемый мир, все происходит как будто во сне, но настолькореально, что не возникает и мысли о пробуждении.Между тем необходимо обратить внимание на еще один важный источниквдохновения, который оказал значительное влияние на художественную манеруБай Сяньюна, а именно – на многовековые традиции классической китайскойкультуры и литературы.
Название рассказа «Прогулка по саду, пробуждение отосна» взято из известной пьесы «Пионовая беседка», автором которой являетсявыдающийся китайский драматург Тан Сяньцзу (1550-1616 н.э.). На протяжениивсего сюжета рассказа Бай Сяньюн и прямо, и косвенно проводит некуюпараллельмеждудвумяпроизведениями,пытаетсясоединитьводномхудожественном пространстве два разных вида словесного искусства.
На самомделе, практически в каждом рассказе в сборнике «Тайбэйцы» спрятанопределенный культурно-исторический код китайского народа. В рассказе «Одастарому другу» автор, ссылаясь на одноименную прозу в стихах древнеголитератора Сян Сю (227-272 н.э.), описывает крах традиционной китайскойдворянской элиты. Имея глубокую внутреннюю типологическую связь склассическим произведением китайской литературы, романом «Троецарствие»300,рассказ «Элегия Лян Фу» посвящен истории старых ветеранов-майоров, которыеотдали всю свою жизнь созданию Китайской Республики.
«Последний деньгода» – рассказ о встрече земляков накануне китайского Нового года. В немпоказаны стойкий, упрямый характер людей старого поколения, покинувших всвое время материк, и их противоречия с молодым поколением, рожденным наТайване после 1949 года. Как большой знаток и ценитель китайской культуры и300Там же. С. 125-139.164литературы, Бай Сяньюн сумел свести в своем творчестве разные виды китайскогословесного искусства, гармонично соединить их с западными модернистскимилитературными приемами и методами. Все это придало сборнику «Тайбэйцы»новую творческую силу, позволило расширить круг культурных ассоциацийкаждого из рассказов.Воспитываясь в семье генерала китайской армии, который объехал почтивсю страну, Бай Сяньюн с детства имел уникальную возможность наблюдать залюдьми из разных социальных групп, как в мирное время, так и во время великогохаоса.
Увиденные им постоянные конфликты отца с Японией, с КПК, даже личнос лидером страны Чан Кайши заставляли будущего писателя размышлять надпроблемой пути китайского народа и интеллигенции еще с ранних лет. Все своимысли, чувства и переживания Бай Сяньюн вложил в рассказ «Зимний вечер»,ставший одним из самых глубоких и значительных произведений сборника«Тайбэйцы».Все события в рассказе разворачиваются в течение одного холодногозимнего вечера.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
