Диссертация (1101170), страница 17
Текст из файла (страница 17)
Герой решил вступить вБелую армию, чтобы понять, «что такое война». После разгрома белых он сначалапопал в Константинополь, потом эмигрировал в Париж, где спустя годы вновьвстретил свою первую любовь. Ночью, лежа рядом с Клэр, герой осознает, что онбольше не может мечтать о Клэр, как он всегда мечтал; что воплощение в жизньмечты не принесло ему ожидаемого счастья.«Движение чувств» – самое короткое определение стиля дебютного романаГазданова. Его воспоминания включают в себя пристальный анализ душевныхпереживаний Николая Соседова. Все начинается с детства в семейном кругу;здесь герой проживает каждый момент дважды: сначаланаблюдая заЧагин А.И.
Гайто Газданов – на перекрестке традиций // Гайто Газданов в контексте русскойи западноевропейских литератур. – М.: ИМЛИ РАН, 2008. С. 12.79154происходящим вокруг, а затем уходя в стихию подсознания. После этого –короткий переход к юности («в моей жизни не было отрочества») с еенепреодолимой тягой ко всему окружающему, к жизни других людей, особеннонезнакомых, случайно встреченных, в результате чего он как бы путешествует вдругие миры.
И именно в этот момент на его жизненном пути появляется Клэр,встреча с которой становится решающим моментом в его судьбе. Решив вступитьв Добровольческую армию, герой был обречен на скитания по югу России, нозатем понимает всю бессмысленность подобной жизни. И, когда наступает времяэмиграции, герой, прощаясь с Россией, этот драматический момент ощущает какэпизод «лепечущего и прекрасного» сна – о Клэр.У истоков этой новой формы повествования Осоргин первым усмотрелвлияние Пруста с его романным циклом «В поисках утраченного времени»,который в 1920-е годы пользовался большой популярностью и мог оказатьвоздействие на литературный мир русского Парижа. Направляя роман «Вечер уКлэр» А.М.
Горькому, Осоргин в сопровождающем письме подчеркнул«кокетливые прустовские приемы» у начинающего писателя 155 . Действительно,фокус внимания Газданова в «Вечере у Клэр» неизменно переносится с событиявовнутрь, на рефлексию субъекта. Предметом изображения здесь являются всепотрясения и события внутреннего мира главного персонажа, его своеобразное«эмоциональное путешествие». «Как и у Пруста, – писал Н.А.
Оцуп в рецензии о"Вечере у Клэр", – у молодого русского писателя главное место действия не тотили иной город, не та или иная комната, а душа автора, память его, пытающаясяразыскать в прошлом все, что привело к настоящему, делающая по дорогеоткрытия и сопоставления, достаточно горестные» 156 . Тем не менее, отвечаяпозже на вопрос о влиянии Пруста на свое творчество, в том числе и на «Вечер уКлэр», Газданов признался, что до момента написания своей романной эпопеи онПруста еще не читал. Получив многочисленные рецензии и отзывы о влиянииПруста на собственный роман, он, конечно, позже решил прочитать каждый из155156Примочкина Н.Н.
Горький и писатели русского зарубежья. – М.: ИМЛИ РАН, 2003. С. 303.Оцуп Н.А. Гайто Газданов. «Вечер у Клэр» // Числа. 1930. № 1.80написанных французским писателем томов. Газданов высоко оценил творчествоПруста, называя его «величайшим писателем XX века». Та эстетическая идея –погружение в мир человеческого подсознания и, в результате, внешне хаотичное,ассоциативное построение повествования, носилась тогда в 1920-е годы в воздухе.Это, можно сказать, было самостоятельным результатом движения литературы.Определенное сходство двух мастеров, или то, что может быть интерпретированокак «влияние», является не чем иным, как «совпадением по времени» 157.Между тем, стоит еще обратить внимание на тот, скажем, более важныйисток, который оказал не меньшее влияние на газдановскую прозу, а именно – натрадиции классической русской литературы.
Пережившие на рубеже 1910-х –1920-х годов трагические события: мировую войну, две революции, войнугражданскую, потерю Родины – почти все ведущие прозаики первой «волны»эмиграции обращаются к жанру художественной автобиографии, которая,впрочем, в силу творческого вымысла и преображения становится в значительнойстепени«вымышленнойавтобиографией»(терминВ.Ф.Ходасевича),автобиографией «третьего лица». В связи с этим можно вспомнить ряд такихпроизведений, как «Жизнь Арсеньева» И. Бунина, «Юнкера» А.
Куприна, «ЛетоГосподне» и «Богомолье» И. Шмелева, «Путешествие Глеба» Б. Зайцева,«Времена» М.Осоргинаи т.д.В этих произведениях,созданных наавтобиографической основе, авторы, обращаясь к собственному жизненномуопыту, рассказывают о своем детстве и юности, вспоминают о Родине и роднойприроде, переживают все, что утратили.В романе И.
Бунина «Жизнь Арсеньева», автобиографическая основакоторого очевидна, возникает любовно выписанная панорама старой, оставшейсяв прошлой жизни России. В основу романа положен лирический сюжет. Любовь,жизнь и смерть – мотивы, необычайно привлекавшие писателя в изгнании.Духовный опыт главного героя, обретенный им на Родине в далекие годы детстваи молодости, перерастает здесь в картину национальной жизни. «ЖизньДиенеш Л.
Гайто Газданов. Жизнь и творчество. Пер с англ. Т. Салбиев. – Владикавказ: Издво Сев.-Осет. ин-та гуманитарных исслед., 1995. С. 105.81157Арсеньева» – высочайший образец того пути, по которому шла литература первойволнырусскойэмиграции,разрабатывавшая«своюглавнуютему–восстановление образа России как истинного бытия, не ''старого'' и ''утраченного'',но вечно остающегося главным в человеческой и народной судьбе!» 158 Вслед заБуниным в романе «Вечер у Клэр» Газданов воссоздает родной очагдореволюционной России: полевое раздолье, старый русский уездный городок,кадетский корпус, гимназию, постоялые дворы, трактиры, городской сад, Харьков,Полтаву, Кисловодск, – из множества миниатюр складывается эта мозаичнаякартина старой России.
Тем не менее, как и в «Жизни Арсеньева» Бунина,основную ткань романа «Вечер у Клэр» составляет поток образов внутреннейжизни героя,его сознания,работа души,рефлексиянепосредственныхпереживаний. «Газданов все время прерывает свой рассказ замечаниями в сторону,наблюдениями, соображениями, стремится в самых обыкновенных вещах увидетьто, что в них с первого взгляда не видно. – пишет Адамович о художественныхособенностях Газданова сразу же после выхода романа ''Вечер у Клэр''. – Какбунинский Арсеньев, он пренебрегает фабулой и внешним действием ирассказывает только о своей жизни, не стараясь никакими искусственнымиприемами вызвать интерес читателя и считая, что жизнь интереснее всякоговымысла»159.В творчестве Газданова обращенность к прошлому всегда играет весьмазаметную роль. Несомненно, фоном для «автобиографической трилогии»Газданова: «Вечер у Клэр» (1929), «Призрак Александра Вольфа» (1947) и«Возвращение Будды» (1949) – служит именно русская эмигрантская литературапервой «волны» с ее ярко выраженным пристрастием к автобиографизму.
Все этитрипроизведенияобъединяетгерой-повествователь,участвовавшийвГражданской войне и вместе с остатками Белой армии оказавшийся за границей.ВпервойчаститрилогиионпредстаетпередчитателемотдельнымАкимов В.М. От Блока до Солженицына. Судьба русской литературы 20-го века (после 1917года): Новый конспект-путеводитель. – СПб.: СПбГИК, 1993. С. 45.159Адамович Г.В.
Литературная неделя: «Вечер у Клэр» Г. Газданова // ИллюстрированнаяРоссия. 1930. 8 марта.82158вымышленным персонажем Николаем Соседовым, в последующих частях егоиндивидуальность размыта настолько, что отсутствует даже его имя, геройпревращается в повествователя, духовно близкого к "психобиографии" ГайтоГазданова.Перечитаем «Вечер у Клэр», особенно те фрагменты, когда геройвспоминает о детстве, детских мыслях, чувствах, переживаниях, о внутреннеммире, который формировался книгами и фантазиями, о главнейших людях егожизни: родителях и учителях – все это напоминает образ Николеньки Иртеньеваиз «Детства» Л.Н. Толстого.
«Мне всю жизнь казалось, даже когда я былребенком, – пишет Газданов в «Вечере у Клэр» – что я знаю какую-то тайну,которой не знают другие; и это странное заблуждение никогда не покидало меня.(…) Очень редко, в самые напряжённые минуты моей жизни, я испытывал какоето мгновенное, почти физическое перерождение и тогда приближался к своемуслепому знанию, к неверному постижению чудесного» 160.















