Диссертация (1101170), страница 15
Текст из файла (страница 15)
Просвещенческую и врачебную деятельность автора-рассказчика, атакже свою службу в земстве он осознает как некую высокую миссию. Булгаковтак описывает будни своей врачебной практики в рассказе «Вьюга»: «Однимсловом, возвращаясь из больницы в девять часов вечера, я не хотел ни есть, нипить, ни спать… И в течение двух недель по санному пути меня ночью увозилираз пять»140.Подводя итоги деятельности Булгакова на земской службе, его сестра Н.А.Булгакова (Земская) высказала свое мнение по поводу «Записок юного врача»:«Уроженец большого культурного города, любящий и знающий искусство,большой знаток и ценитель музыки и литературы, а как врач склонный кисследовательской лабораторной и кабинетной работе, Михаил Булгаков, попав вглухую деревню, в совершенно непривычную для него обстановку, стал делатьсвое трудное дело так, как диктовало ему его внутреннее чувство, его врачебнаясовесть.
Врачебный долг – вот что прежде всего определяет его отношение кбольным. Он относится к ним с подлинно человеческим чувством. Он глубокожалеет страдающего человека и горячо хочет ему помочь, чего бы это ни стоилолично ему. Жалеет и маленькую задыхающуюся Лидку («Стальное горло»), идевушку, попавшую в мялку («Полотенце с петухом»), и роженицу, не дошедшуюдо больницы и рожающую у речки в кустах, и бестолковых баб, говорящих освоих болезнях непонятными словами («Пропавший глаз»: «...научился пониматьтакие бабьи речи, которых никто не поймет»), и всех, всех своих пациентов.140Там же.
С. 100.70Пишет он об этом без излишней декламации, без пышных фраз о долгеврача, без ненужных поучений. Не боится он сказать и о том, как трудно емуприходится.В жизни Мих. Булгаков был остро наблюдателен, стремителен, находчив исмел, он обладал выдающейся памятью.
Эти качества определяют его и как врача,они помогали ему в его врачебной деятельности. Диагнозы он ставил быстро,умел сразу схватить характерные черты заболевания; ошибался в диагнозах редко.Смелость помогала ему решиться на трудные операции». 141Несомненно, работа на земской службе в глухой деревне дает писателювозможность почувствовать многогранную душу России, ощутить ее нерушимуюсвязь с землей, познакомиться с жизнью простого народа. Встреча с крестьянскиммиром, ранее интеллигенту незнакомым, позволяет увидеть подлинную жизньрусской деревни. В рассказах Булгаков показывает не только привлекательные, нои отталкивающие черты народа.
При этом нельзя забывать, с какой суровойдействительностью сталкивался тогда молодой медик – это было время большихпотрясений, 1917 год. То время в России запомнится примерами величайшейжестокости. Настроения интеллигенции зависели и от политической ситуации, иот связанных с нею обстоятельств частной жизни, которые в те бурные месяцы игоды менялись чрезвычайно быстро. Хотя творчество Булгакова и в духовныхсвоих основаниях, и в художественных устремлениях находилось во внутреннейоппозиции к советской системе, эта оппозиционность не была агрессивной, явновыраженной.Писательразработалсвоюоригинальнуюсинтетическуютворческую концепцию, в основе которой лежали идеи гуманизма. Ему удалосьдать образец необычайного мужестваи стойкости,сохранить верностьгуманистическим идеалам в те тяжелые времена.В центре внимания Булгакова находились и проблемы интеллигенции,которая в послереволюционные десятилетия нередко характеризовалась эпитетом«гнилая».
Отстаивая свое право писать о представителях этой «прослойки»,Земская Е.А. Михаил Булгаков и его родные: Семейный портрет. – М.: Языки славянскойкультуры, 2004. С. 121.71141Булгаков заявлял 22 сентября 1926 года на допросе в ОГПУ: «Я оченьинтересуюсь бытом интеллигенции русской, люблю ее, считаю хотя и слабым, ноочень важным слоем в стране. Судьбы ее мне близки, переживания дороги.Значит, я могу писать только из жизни интеллигенции в советской стране.
Носклад моего ума сатирический. Из-под пера выходят вещи, которые порою, повидимому, остро задевают общественно-коммунистические круги. Я всегда пишупо чистой совести и так как вижу. Отрицательные явления жизни в советскойстране привлекают мое пристальное внимание, потому что в них я инстинктивновижу большую пищу для себя (я – сатирик)». 142Вспомним, чем Булгаков заканчивает свой цикл «Записки юного врача» –рассказом «Тьма египетская», где речь идет о кромешной тьме невежества, скоторой постоянно сталкивается молодой врач в деревенской местности. Именноздесь обнажается тот второй план, который живет во всех рассказах булгаковских«Записок», – где, помимо реалистического, есть еще и романтический пафос,говорящий (прямо или подспудно) о высокой просветительской миссии врача(особенно врача земского, работающего вдали от всех культурных центров).
Обэтом – и финальный сон героя (о нем – напомним – шла уже речь): засыпая послеочередного трудного дня, он повторяет: «Ну, нет… я буду бороться. Я буду… Я…И сладкий сон после трудной ночи охватил меня. Потянулась пеленою тьмаегипетская… и в ней будто бы я… не то с мечом, не то со стетоскопом. Иду…борюсь… В глуши. Но не один. А идет моя рать: Демьян Лукич, Анна Николаевна,Пелагея Иванна. Все в белых халатах, и все вперед, вперед…Сон – хорошая штука!»143Персонажи Булгакова, несомненно, следуют примеру Дон Кихота. Образстранного и мудрого рыцаря, странствующего и несущего добро, соединяетпроизведения автора.
Юный врач также не является исключением, автор вложил вего видение мира свое понимание роли и медицины, и – шире – интеллигенции вСоколов Б.В. Булгаковская энциклопедия. – М.: Эксмо, Алгоритм, Око, 2007. С. 325.Булгаков М.А. Записки юного врача // Собрание сочинений в 5 томах. – М.: Художественнаялитература, 1992. Т. 1. С. 121.72142143жизни народа, общества. Решительность, уверенность в правильности диагноза ивместе с тем осторожность, умение увидеть человеческую индивидуальность,проникнуться сопереживанием – главные черты героя Булгакова.
Мы видимпримеры врачебного мужества – повседневного, обыденного и все-таки необыкновенного.Как видим, от рассказа к рассказу в булгаковских «Записках» открываютсяразные повороты единого художественного конфликта: взаимодействие героя ссуровой жизненной, исторической реальностью оборачивается здесь единой,связующейвсерассказыциклакартинойнетолькообретениягероемпрофессионального мастерства, но и его мужания, личностного становления,осознания им своей исторической, социальной значимости.Внутреннее призвание в молодом враче соединяется с полнотой личнойответственности,вкоторойсовмещаютсявсевозможныееевиды–ответственность перед собой, перед другим, перед обществом, перед народом.
Он,подобно Дон Кихоту, вместе со своей ратью решился изменить мир вокруг него.Нужно отметить, что такой взгляд на жизнь – черта нового времени, черталитературы, прошедшей уже и через героический пафос горьковских рассказов ипьес, и через новый опыт исторических потрясений. Как отмечает Л.А. Колобаева,под влиянием Горького литераторы начали «видеть своего героя в человеке,овладевшем''творческой,то естьсоциальной связующей идеей'',идеейсоциалистической, образ мысли и действия которого организуется ею» 144.
Как самГорький писал в письме начинающей писательнице: «Задача литературы не вся втом, чтоб отражать действительность, – столь быстро преходящую, задачалитературы найти в жизни общезначимое, типичное не только для сего дня»; онписал о необходимости для литератора взгляда на жизнь с высоты человечества,его истории и будущего, с высоты понимания того, «что в стране, которая ещенедавно столь величественно всколыхнулась, … есть свободные «новорожденныелюди» и что «они, люди эти, самое ценное земли, они наша посылка вКолобаева Л.А. Концепция личности в русской реалистической литературе рубежа XIX-XXвеков.
– М.: Изд-во Моск. ун-та, 1987. С. 54.73144будущее» 145 . В отличие от «Записок врача» Вересаева, где так явно и сильнопублицистическоеначало,гдеавтор обращаетсяк больнымпроблемамсовременной ему медицины, и шире – современного ему общества (это самыйконец XIX века), во всех рассказах булгаковских «Записок» мы не встречаем ниодного пафосного слова об излечении общества, но сам призыв к борьбе за новую,светлую жизнь (то, чем была тогда охвачена русская литература), в том числе и кборьбе с «тьмой египетской» невежества, дает здесь о себе знать.Письмо писательнице Л.
Никифоровой; опубликовано в статье С. Касторского «М. Горькийв борьбе с литературным декадансом», «Звезда», 1947. № 6, С. 170.74145Глава 2. «Вечер у Клэр» Г. Газданова и особенности прозы молодогопоколения первой «волны» русской эмиграции§ 2.1. Роман Г.
Газданова в контексте русских и европейских литературныхтечений 1910 – 1920-х годовВ 1936 году в Париже на страницах юбилейного номера «Современныхзаписок» – ведущего журнала русской послеоктябрьской эмиграции – началасьбурная полемика о судьбе русской литературы за рубежом. Толчок этому спорудала статья «О молодой эмигрантской литературе», главное положение которойзаключалось в пессимистическом прогнозе автора о будущем литературы визгнании. Автор утверждал, что в нынешнее время не существует уже живоголитературного процесса, и его отсутствие не замедлит привести к гибелиэмигрантскуюлитературукактаковуювближайшиегоды.Отметивнеблагополучные условия и причины столь мрачного прогноза – недостатокчитателей, разрушение социально-психологических устоев жизни, – автор сгоречью завершает свое суждение: «Было бы, конечно, неправильно сказать, чтоза границей совершенно нет молодого литературного поколения.
Есть, конечно,''труженики'' и ''труженицы'' литературы; но только какое же это имеет отношениек искусству? Для этого поколения характерно почтительное отношение ко всемутому литературно-консервативному наследию, которое было вывезено из Россиипредставителями старшего поколения и ныне благополучно существует заграницей.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
