Двойники в системе персонажей художественного произведения (на материале западноевропейской и русской литературы XIX в.) (1100604), страница 4
Текст из файла (страница 4)
В литературоведении за такимдвойником, как сказано выше, укоренился термин Doppelgänger – «вторая натура, alterego, существующая отдельно, которая может быть постигнута психологическимчувством, но не способна жить без оригинала»12. Сюжетообразующим мотивом впроизведениях с данным типом героя выступает мотив преследования. Постоянноенахождение двойника рядом с героем чаще всего оценивается последнимотрицательно, вызывает возмущение, желание избавиться от преследователя. При 12Herdman J.
Opt. cit. P. 5.13этом Doppelgänger помогает герою посмотреть на себя со стороны, проникнуть втайны собственной души, принять важное решение. Вне зависимости от целей эторешение может нести как отрицательный, так и положительный результат.Двойник-отражение появился в системе персонажей с целью внешнеговоплощения внутреннего раскола в душе героя, столь свойственного романтическойличности. Часто этот двойник обладает сходной с героем внешностью, олицетворяетразум, совесть, память о прошлом. Герои же по-разному оценивают появление такогоперсонажа. Двойник-отражение может стать как желанным собеседником («Двойник,или Мои вечера в Малороссии» А. Погорельского), так и нежелательнымнапоминанием о собственном душевном уродстве («Вильям Вильсон» Э.
По).Готовность к общению, с одной стороны, и нежелание вступать в диалог – с другой,демонстрируют возможность достижения внутренней цельности и гармоничногосуществования личности или отсутствие этой возможности.Предтечей двойника-искусителя был дьявол, которого часто изображали вморалите, русских бытовых повестях. Искуситель является воплощением темной силы,живущей не только вне, но и внутри каждого человека. Он появляется в произведенииА.
Шамиссо «Удивительные приключения Петера Шлемиля», в рассказах и повестяхЭ.Т.А. Гофмана (например, «Приключения в новогоднюю ночь»), в «Фаусте» Гете. Сискусителем прочно связан мотив сделки, в результате заключения которой геройтеряет часть своей души (олицетворением ее может быть тень или отражение).Обретение внутренней цельности мыслится романтиками невозможным: геройобречен жить вне социума, считающего его ущербным. Искуситель, таким образом,оттеняет внутренний раскол в душе героя, являясь, в отличие от него, цельным инепротиворечивым.Изменяется и облик самого искусителя. Из средоточия зла он превращается вличность, которая имеет свою систему ценностей (как правило, это ценностиматериальные).
Так, Мефистофель в «Фаусте» Гете куда более похож на человека, чемна дьявола. Его суждения о мироздании составляют альтернативу суждениям Фауста,и вместе они демонстрируют два взгляда на жизнь, равно важные для Гете. Двойникискуситель здесь обретает в том числе и черты двойника-спутника.Реалистическая литература переносит мотив сделки и связанное с нимсодержание в сознание героя. Используя прием завуалированной фантастики, О. де14Бальзак в «Шагреневой коже», Пушкин в «Пиковой даме», Гоголь в «Портрете»преобразуют сделку с дьяволом в сделку с совестью. Герой сам делает выбор междудобром и злом, в то время как искуситель является средоточием бесовской силы лишьв их восприятии.
Исход борьбы добра и зла, таким образом, зависит лишь отличностных черт самого героя.Истоки оборотничества прослеживаются уже в античной литературе.Двойничество представлено ситуацией, в которой персонажи наделены сходнойвнешностью, и один из них претендует на место второго, вытесняя и уничтожая«оригинал». С развитием художественного сознания изменяется и отношение героев ксамозванству. Если в античной литературе оборотничество было лишь маской,снимая которую персонаж-оборотень становился самим собой, то в произведенияхклассицизма герои сохраняют личностные черты (так, Юпитер в «Амфитрионе»Мольера желает быть любимым Алкменой не как супруг, а как любовник; номинациидемонстрируют разделение в сознании героя роли и сущности).В романтической литературе мотив самозванства продолжает раскрываться вдвух направлениях.
Во-первых, это изображение ситуации, в которой герой сознает,что его место пытаются необоснованно занять, украв его имя, внешность, а такжеположение в обществе, умения, таланты и заслуги. В этой ситуации герой вынужденбороться за то, чтобы вернуть свою жизнь, открыть окружающим глаза на истинноеположение вещей (например, Бальтазар из повести Гофмана «Крошка Цахес, попрозванию Циннобер»). Далеко не всегда герой одерживает победу над двойникомоборотнем. Подавленный его превосходством, порой он вынужден покинуть поле боя,оставив за оборотнем право жить его жизнью (трагедию замещенного «я» переживаетлирический герой стихотворения Шамиссо «Двойник»).
Готовность романтическогогероя бороться за свое «я» целиком зависит от его самосознания, внутреннейцельности, убежденности в своей правоте, в реальности своих претензий на то место,которое он занимает в мире и обществе.Во-вторых, писатели-романтики обращают внимание и на то, как реагируют насвое перевоплощение сами двойники-оборотни. Подчас они попадают в зависимостьот своей «личины», и постепенно их «я» распадается на два чуждых друг другу образа.Это происходит, в частности, с героем романа Гофмана «Эликсиры сатаны». Врезультате «перевоплощения» священник Медард теряет собственное «я» и вынужден15бежать от общества, блага которого его так прельщали. Проблема самозванствапостепенно уходит внутрь героя; в реалистической литературе она перестает получатьвнешнее воплощение (Лжедмитрий в «Борисе Годунове» Пушкина уже не имеетдвойника в системе персонажей).Романтическая и постромантическая литература постепенно размывает граньмежду удвоением и раздвоением.
Тенденция к индивидуализации, намеченная в эпохуВозрождения, благодаря которой из числа двух выделился один – главный – герой,привела к такому пристальному наблюдению за личностью, что в результате герой какявление действительности снова предстал перед читателем в двух ипостасях.Вторая глава диссертации – «Персонажи-двойники в творчестве Ф.М.Достоевского и М.Е. Салтыкова-Щедрина». Здесь предпринята попытка выявить втворчестве писателей, столь различных по своему мировоззрению, жанровымприоритетам, поэтике, сходные черты, а именно – использование обоими формдвойничества.В первом разделе – «Персонажи-двойники в творчестве Достоевского» –выявляются персонажи, олицетворяющие ту или иную сторону сознания главногогероя (двойничество этого типа было отмечено еще прижизненной критикой, вчастности Н.Н.
Страховым). В повести «Двойник» в образе Голядкина-младшегосоединяются все три разновидности dividuum'а. Он не просто занимает местогосподина Голядкина – он претворяет в жизнь все его планы и мечты. В образедвойника персонифицирована амбиция героя, который в реальной жизни был задавленпрезрением и равнодушием. При этом господин Голядкин становится не столькожертвой обстоятельств, сколько жертвой самого себя: его обманывает собственнаяличность. В этой трагической ситуации явлен и тип героя-ветошки, изображенныйДостоевским еще в «Бедных людях», и положено начало для разработки раздвоенного,мятущегося героя, не находящего опоры ни в чем, даже в себе.
Представления героя осамом себе на поверку оказываются ложными, и пониманию этого способствуетвстреча с подобным себе лицом, но подобным лишь в каком-то одном аспекте. Вслучае «Двойника» это внешнее подобие; в «Преступлении и наказании» это ужеподобие сущностное.Внутренний разлад в душе Раскольникова изображается не только с помощьюизображения его сбивчивых мыслей и противоречивых действий. Видя в героях, к16которым он испытывает отвращение, черты, свойственные ему самому, слыша из ихуст слова, которые еще недавно произносил он сам, Раскольников постепеннопонимает, что обуявшая его идея порождает лишь мерзость и равнодушие.
В связи сэтим показательно его отношение к Свидригайлову: он не только ненавидит обидчикасвоей сестры, не только боится. Какая-то сила влечет Раскольникова к Свидригайлову;в нем герою видится «исход». Их сближает не только общая идея, но и одиночество,чуждость внешнему; они оба оторваны от общества, и даже общение с близкимилюдьми не приносит им ничего, кроме отвращения и злости. Сходны и способы ихизображения в романе (в частности, только эти герои видят сны). Однако ихотстраненность от действительности носит разный характер: если отчаяниеРаскольникова – «временное помутнение», то для Свидригайлова это привычноесостояние: испытав в жизни все, чего только просила его «широкая» душа, он остыл ипогрузился в равнодушно-апатичную скуку, граничащую с острым отвращением кжизни.
Именно поэтому исход у них разный: «прозревшему» Раскольникову данавозможность духовно переродиться, Свидригайлов же кончает с собой. Единственныйвозможный путь спасения для таких личностей Достоевский видит в рождениичувства общности с другими людьми.Наивысшее воплощение «скучающий» тип нашел в образе Ставрогина («Бесы»).Сложно представить себе более противоречивую личность, в душе которой ни«добрые дела», ни «невозможные дерзости» не оставляют глубокого следа.
Все своиотвратительные поступки он объясняет желанием получить яркие эмоции, пощекотатьнервы, развеять скуку. Как и Свидригайлов, Ставрогин – личность загадочная: вокругнего множатся слухи, прошлое его окутано тайнами. Сходство Ставрогина иСвидригайлова подчеркнуто даже на уровне портретной характеристики: лица,похожие на маску, демонстрируют душевную пустоту героев. Эволюция типа вданном случае представлена деградацией личности.Уже в «Преступлении и наказании» главный герой начинает видеть себя (вернее,свою идею, наглядно явленную в другом персонаже) не в одном, а в несколькихдвойниках-отражениях (Свидригайлов, Лужин). Этот принцип изображения такжереализуется в романах «Бесы» и «Братья Карамазовы», где герои (Ставрогин, ИванКарамазов) «отражаются» в нескольких равнозначных лицах.
Сущность Ставрогина,на первый взгляд представляющегося духовно пустым, явлена в его двойниках17отражениях, прежде всего в Петре Верховенском, Кириллове и Шатове. Именноблагодаря им читатель может увидеть истинный облик Ставрогина во всей егопротиворечивости, однако уже не бесцельно-апатичным, а напоенным «живойжизнью». Петр Верховенский наделен чертами романтического двойника-искусителя,однако соседство демонических черт с комическими уподобляет его трикстеру.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
