Диссертация (1098064), страница 20
Текст из файла (страница 20)
1907; с. 401]. Лирика представляется емуявлением особенно сложным: «Чистая лирика, т. е. лирика как поэтическаяформа, вьется по полю поэзии лишь тоненькою и часто вовсе обрывающейсянитью. Лирическая стихия, напротив, богата и разнообразна». КритикуяВеселовского за недоработанность представлений об эволюции лирики, ученыйвысказывает уверенность в том, что автор «Исторической поэтики», пользуясь«старым подразделением», говорит о лирике, а «разумеет лиризм».
«Когда мыговорим лирика, мы гораздо более разумеем стихию в поэзии, чем определенныевиды поэзии. И то же самое можно сказать и о драме. Ведь мы разумеем под94драмой вовсе не только голую форму, а нечто в самой сути – драматичность, а нетолькодраму;идрамумысчитаемнаиболеесовершеннымвидом,соответствующим драматичности, т. е. наглядности, осуществлению в действии».УАничковапоявляютсяопределения«эпически-повествовательный»и«лирически-взволнованный». Исследователь делает заключение: «Лирическоеначало, лиризм в поэзии, стало быть, – «проекция коллективного я» [АничковЕ.В.
1907; с. 402, 401, 402].Попытка теоретически обосновать необходимость понятия в отечественнойфилологии предпринималась в 1960–80-е годы: с одной стороны, лиризмрассматривался как свойство содержания художественного произведения, егопафос (Г. Поспелов, М. Князева) [См. об этом в 3 разделе § 1]; с другой стороны,как «основной эмоциональный тон», передающий общее для внутреннего мирамножества людей, в значительной мере «вне особенного – вне того, что делает ихотличными друг от друга характерами» (Б.О.
Корман) [Корман Б.О. 2006; с. 98].Вопрос о «лиризме» был соотнесен с проблемой функционирования эстетическихкатегорий и субъектной организацией художественного произведения. И этооткрыло для исследования такую сторону явления, как взаимодействие в лиризмеиндивидуальногомировоззренияавтора,преображенноговэмоцию,и«сверхэмоции» [Корман Б.О. 2006; с. 96], характерной для множества людей.Исследователь Б.О. Корман считает методологически важным в связи спроблемой осмысления лирического произведения ввести понятие «основногоэмоционального тона» поэзии того или иного автора, в качестве синонимов в егоработах выступают «сквозное настроение», «сверхнастроение», «сверхэмоция»,«эмоционально-оценочныйэквивалентмировоззрения»,«определяемыймировоззрением закон эмоциональных реакций личности на действительность»,«мировоззрение, ставшее эмоцией» [Корман Б.О.
2006; с. 65, 96, 358, 193–194, 55].По мнению выдающегося ученого-филолога второй половины ХХ века, «единствоэмоционального тона отнюдь не предполагает эмоционального однообразиялирики поэта», «трудность обычно заключается в том, чтобы найти это единство вразнообразии,обнаружитьобщуюидейно-эмоциональнуюосновусамых95различных по настроению стихотворений – и тем самым проложить себе дорогу кпониманию каждого из них в его специфичности, найти ключ к неповторимомусвоеобразию выраженного в нем чувства».
Единство настроения позволяетговорить о единстве мироощущения автора, обусловленном его натурой иодновременно отражающем переживания современников. «Единая идейнаяпозиция,опирающаясявнедрившаясявначувство,общностьставшаясоциально-историческогоопытаиособой сверхэмоцией; мировоззрение,превратившееся в эмоцию, характерную для множества людей, – вот чтовоспроизводит лирическая поэзия»; «Преходящее индивидуальное «я» черпаетсилу в сознании своей сопричастности высшему началу – непреходящемунациональному и всечеловеческому сомножеству», – пишет исследователь[Корман Б.О. 2006; с. 65, 96, 359]. Подходящим материалом для воссоздания вискусствеобщеговэмоциональнойжизнивесьмаразличныхлюдей,объединяемых общностью мирочувствования, является эмоциональная жизньличностей, совмещающих строй чувств, определяемый мировоззрением изаданный природными свойствами, темпераментом, специфическим опытом.Из рассуждений Кормана следует, что в аспекте осмысления «основногоэмоционального тона» сближаются до нераздельности «автор» и «лирическийгерой» («Эмоциональный тон является в лирике средством изображенияосновного субъекта речи: автора, лирического героя»), а с другой стороны,«сверхэмоция» противопоставляется «характеру»: «говоря же «характер» или«основной эмоциональный тон», мы указываем на то специфическое содержаниежизни личности, с которым имеет дело эпический или лирический способизображения человека»; на принцип изображения его внутренней жизни, дум ичувств.Такимобразом,помнениюКормана,«понятием«основнойэмоциональный тон» и обозначается само содержание лирического способаизображения человека» [Корман Б.О.
2006; с. 98, 95, 94].Заметим, что в работах современных литературоведов, обратившихся кпроблемеидейно-эмоциональнойнаправленностихудожественногопроизведения, «лирическое» было выведено за пределы понятий, соотносимых с96пафосом, однако его смысл мировоззренческой «сверхэмоции» оспорен не был.Специально останавливается на определении лиризма теоретик литературы В.Е.Хализев.
Героическое, трагическое, комическое и проч. он определяет как «типыавторской эмоциональности», что же касается «эпического» («эпичности»),«драматического» («драматизма»), «лирического» («лиризма»), то они названы«типами эмоционально-смыслового «звучания» произведений» и «обозначают нетолько родовые особенности произведений, о которых идет речь, но и другие ихсвойства» [Хализев В.Е. 1999; с.
68–79, 297, 296]. В связи с эпичностью, замечаетученый, говорят об«эпическом миросозерцании»,в качестве«идейно-эмоциональной настроенности» она, по его мнению, присутствует в драме(«Борис Годунов» А.С. Пушкина) и в лирике (цикл «На поле Куликовом» А.А.Блока).«Драматизмомпринятоназыватьумонастроение,связанноеснапряженным переживанием каких-то противоречий, с взволнованностью итревогой. И наконец, лиризм – это возвышенная эмоциональность, сопряженная собластью задушевного, интимного, личного.
Драматизм и лиризм тоже могутприсутствовать во всех литературных родах» [Хализев В.Е. 1999; с. 297].Лирическим началом проникнуты роман И.С. Тургенева «Дворянское гнездо»,пьесы А.П. Чехова «Три сестры» и «Вишневый сад», рассказы и повести И.А.Бунина; исполнены драматизма роман Л.Н. Толстого «Анна Каренина»,стихотворение М.И. Цветаевой «Тоска по родине».Таким образом, наряду с нежеланием рассматривать «лиризм» в качествеполноценного аспекта при анализе художественного произведения и этаповтворчества писателя (В.Д. Сквозников), достаточно распространенной позицией вэстетике и литературоведении является попытка обнаружить различные граниавторского переживания, претворенного в искусстве, и исследовать свойства егопоэтики (В.М.
Жирмунский, Б.О. Корман, В.Е. Хализев).3. 2. Эстетическая и поэтическая многомерность понятияНа протяжении последних веков западные и отечественные исследователиставили перед собой задачу пересмотреть традиционную триаду литературных97родов либо вообще отказаться от деления на роды – тогда и возникаланеобходимостьразведенияпонятий«лирика»(художественныйспособизображения человека, соотносимый с эпосом и драмой) и «лиризм» (содержаниеродовой «формы»).Одним из первых в XVIII веке, по словам А.Е. Махова, И.-А.
Шлегель, «неотказываясь в принципе от концептов драмы, эпики и лирики, трактует их не какклассификационные рамки, разграничивающие «классы» произведений, но какоттенки (Schattierungen), которые могут присутствовать в текстах с различнымивнешними родовыми признаками. Мы имеем здесь дело с проявлением общегопроцесса превращения категорий родовой систематики, разграничивающихтексты, в «качества», которые могут проявляться в текстах формально различнойродовой принадлежности. Эпос, драма и лирика превращаются в «эпическое /эпичность», «драматическое / драматичность» и «лирическое / лиричность»; такпереосмысленные, эпос, драма и лирика – в статусе неких внутренних начал,качеств (в терминологии XVIII в. – «тонов», «красок») – могут становитьсяхарактеризующими признаками произведений самых разных жанров» [МаховА.Е.
2010; с. 396].Немецкий писатель и эстетик романтической эпохи Жан-Поль (ИоганнПауль Фридрих Рихтер) в «Приготовительной школе эстетики» (1813) писал олирике: «Эпос изображает событие, развертывающееся на основе прошлого,драма – действие, развивающееся в сторону будущего и направленное набудущее, лирика – чувство, заключенное в настоящем. Лирика, по существу,предшествует всем поэтическим формам, потому что вообще чувство рождаетпоэзию, в нем искра ее зажигающая; поэзия предшествует всем поэтическимформам как лишенный облика огонь Прометея, членящий и одушевляющийоблики, фигуры, формы». Размышляя о путях проникновения «лирического огня»в другие литературные роды, Жан-Поль отмечает, что «в драму лирика проникает,как хор, иногда как разговор наедине с собой, как дифирамб в горе и радости, – нолирика всегда остается здесь зависимым членом, говорит не за себя, но вторитцелому.
Вполне возможно, чтобы через драму проходила целая горная цепь98возвышенных од. В эпосе прошлое смягчает лирический порыв и едва липотерпит, чтобы сюда вплетался хор, дифирамб и т. д.» [Жан-Поль. 1981; с. 276].Теоретик замечает такое качество лирики, которое дает ей возможность усиливатьэффект коллективного и индивидуального переживания в драме.Жан-Поль определяет специфику лирического рода через понятия чувства ипереживания. «В самой лирической поэзии событие царит только как настоящее,а будущее – только как чувство.
Чувство представит себя отдельным,независимым и не станет рисовать своих прародителей, как в эпосе, или своихпотомков, как в драме. <…> Чувство, не ведая линий и путей, летает междуконцом, началом и серединой, и лишь напряжение и ослабление направляют егополет, и может получиться так, что в конце оды чувство еще сильнее захваченосвоим историческим началом, чем в самом начале. И чувство может выступатьсмело, полагаясь на общность всех сердец, и не вплетать ни единого слова окаких-либо событиях <…> поэт воспевает извечную, прочно утвержденнуюисторию, что заключена в груди человека. Еще можно добавить, что эпосповествует об историческом, драма его провидит и созидает, лирика чувствует ипереживает». Переходя к вопросу о жанровой специфике лирики исследовательзаключает, что «если в чувстве видеть общее, кровеносную систему всей поэзии»,тогда «лирические виды суть лишь оторванные и существующие сами по себечлены двух великанских тел поэзии».
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
