Эготекст в творчестве Гюнтера Грасса (1095160), страница 7
Текст из файла (страница 7)
н.:10.01.03. Екатеринбург, 2014. 212 с.; Слепнѐва А. Ю. Театрализация мира как принцип художественногоизображения реальности и человека в творчестве Гюнтера Грасса 1950 – 1960-х годов. 154 с.67Адорно Т. Что значит «проработка прошлого» // Неприкосновенный запас. 2005. № 2–3. URL:http://magazines.russ.ru/nz/2005/2/ado4.html (дата доступа: 10.10.2012); Ортега-и-Гассет Х.
В поисках Гѐте.Письмо немецкому другу // Постмодерн: культура и философия. URL: http://postmodern.in.ua/?p=450 (датаобращения 2.04.2013); Ортега-и-Гассет Х. Две великие метафоры // Теория метафоры. М., 1990. С. 68–81;Подорога В. А. Двойное время // Феноменология искусства. М.: ИФ РАН, 1996. С. 89–115.68Burke P. Representations of the Self from Petrach to Descartes // Rewriting the Self. Histories from the MiddleAges to the Present. London: Routledge, 1997. Р. 17–28; Dekker R. M. Jacques Presser's heritage. Egodocuments inthe study of history // Memoria y Civilización.
Anuario de Historia. 2002. №5. P. 13–37; Dekker R. Egodocumentsin the Netherlands from the sixteenth to the nineteenth century // Envisioning Self and Status. Self-representation inthe Low Countries 1400 – 1700. Hull: ALCS c/o University of Hull, Department of Dutch Studies, 2000. P. 255–285; Зарецкий Ю. История субъективности и история автобиографии: важные обновления // Там же. URL;Krusenstern von B.
Was sind Selbstzeugnisse? Begriffskritische und quellenkundliche Überlegungen anhand vonBeispielen aus dem 17. Jahrhundert // Historische Anthropologie. Kultur. Gesellschaft. Alltag, 2. 1994. S. 462–471;Schulze W. Ego-Dokumente: Annäherung an den Menschen in der Geschichte. Berlin: Akad.-Verl., 1996. 348 s.69Кон И.С. Открытие Я. М. : Политиздат, 1978. 367 с.; Хальбвакс М. Коллективная и историческая память //Неприкосновенный запас. 2005. № 2–3. URL: http://magazines.russ.ru/nz/2005/2/ha2.html (дата обращения:7.09.2012).70Bruner J. Life as Narrative // Social Research. 2004. № 3. Р.
691–710; Нуркова В.В. Автобиографическаяпамять в оптике культурно-исторической и деятельностной методологии // Психология: журнал высшейшколы экономики. 2010. Т. 7. № 2. С. 64–82; Нуркова В.В. История как личный опыт // Историческаяпсихология и социология истории. 2009.
Т. 2. № 1. С. 5–27.27социологами и др.71, интервью с Г. Грассом, позволяющие лучше понять егогражданскую позицию72. Ценный материал для понимания личностиписателя и его произведений содержится также в интервью и беседах спереводчиками Г. Грасса, поскольку он встречается с ними, читает им своипроизведения,проводитэкскурсиипоместам,описаннымвегопроизведениях, что помогает глубже понять смысл произведения, надпереводом которого они работают73.Научная новизна исследования заключается в том, что впервые вотечественной науке такие произведения Г.
Грасса, ставшие объектомкомплексногомеждисциплинарногоисследования,как«Издневникаулитки», «Головорожденнные, или немцы вымирают», «Мое столетие»,«Луковица памяти» и «Фотокамера», рассматриваются как отдельный аспекттворчестваписателя,имеющийсамостоятельнуюценность.Ихидентификация и анализ производятся в рамках междисциплинарногопонятия «эготекст» на основе разработанных автором данного исследованиякритериев оценки этого типа текстов.Теоретическая значимость исследования заключается в разграничениипонятий«эготекст»и«эгодокумент»,определениисодержательногонаполнения термина «эготекст», возможных границ его использования идоминирующих черт его поэтики, а также критериев оценки произведений,относимых в данной работе к этому понятию.
Понятия «эготекст» и«эгодокумент» включены в исследовании в группу самосвидетельств. Этот71Ждем нового поколения бунтовщиков: беседа Нобелевского лауреата за 1999 г. Гюнтера Грасса иизвестного испанского писателя Хуана Гойтисоло – о «заговоре молчания» интеллектуалов в прошлом инастоящем // Литературная газета. 2000. 12/18 апреля.; Литература: взгляд изнутри // Русский журнал.
2000.11 августа. URL: http://old.russ.ru/ist_sovr/other_lang/20000811.html (дата обращения: 13.11.2013).72Интервью с Гюнтером Грассом // Общая газета. 2000. 1 июня; Интервью Гюнтера Грасса в беседе сУльрихов Веккертом на телекомпании АРД. Обсуждение со слушателями // Эхо Москвы. 2006. 19 августа.URL: http://www.echo.msk.ru/programs/beseda/45624/ (дата обращения: 13.11.2013); Гюнтер Грасс:«Воспоминания обманывают …» // Взгляд. 2007. 31 мая; Писатель Гюнтер Грасс: «Жаль, что у Эстонии нетпиетета к памятникам» // Известия. 2007. 4 июня; Не соврати себя фашизмом // Огонек. 2007.
№ 23. URL:http://www.ogoniok.com/4999/24/ (дата обращения: 13.11.2013); Гюнтер Грасс: «Нам не нужна табуизацияистории»//РусскаяГермания.2012.11апреля.URL:http://www.rgrb.de/index.php?option=com_rg&task=item&id=6271&Itemid=0 (дата обращения: 11.11.2013).73Кацева Е. Мой личный военный трофей // Там же; Хлебников Б. Любое слово Грасса взрывает общество:интервью с переводчиком.
// DW-World.de. 2006. 28 августа. URL: http://noblit.ru/node/1206 (дата обращения:13.11.2013).28термин в Германии используется историками для обозначения добровольнонаписанных автором текстов, отличительными чертами которых являютсярефлексия, документальность на эмпирическом уровне (события из жизниконкретного человека) и субъективность. Указанные признаки делаютвозможнымицелесообразнымиспользованиеэтоготерминавлитературоведении для характеристики произведений с главенствующимдокументальным началом, что позволяет изучать эготексты и эгодокументы,с одной стороны, как тексты, имеющие общий предмет изображения(эгоконструкция), а с другой – как тексты, различающиеся по способуизображения и интерпретации внутренней жизни.Практическая значимость исследования определяется возможностьюиспользования материалов и результатов исследования при издании ипереиздании произведений Г.
Грасса с главенствующим документальнымначалом, в курсах лекций и семинаров по истории современной зарубежнойлитературы, истории немецкой литературы, при чтении спецкурсов политературе ХХ века. Материалы исследования могут стать основой длядальнейшей теоретической разработки темы.Апробацияработы.Основныеположенияисследованиябылипредставлены на пяти научных конференциях: на ежегодной научнойконференции «Гетевские чтения» (2013), ежегодной научной конференциимолодых ученых и аспирантов МГУП им.
Ивана Федорова (2012, 2013, 2014),«Пленарном заседании конференции молодых ученых и аспирантов МГУП»(2012). По теме диссертации опубликовано семь работ.Структура диссертации обусловлена поставленными задачами иматериалом исследования. Диссертация состоит из введения, трех глав,заключения, списка литературы, который включает 203 наименования, 46 изкоторых на немецком языке, 22 – на английском и 3 – на французском.Общий объем работы – 218 страниц.Методы изложения материала обусловлены комплексным подходом.Это концентрический метод, позволяющий перейти от общего рассмотрения29проблемы к углубленному ее анализу, и дедуктивный, предполагающийизложение материала от общего к частному.
Избранными в данномисследовании методами определяется структура диссертации.В первой главе «Художественно-документальная проза в творчествеГюнтера Грасса», в первом параграфе «Эготекст» и «эгодокумент» всовременномлитературоведении»рассматриваютсянеобходимыедлядальнейшего изучения творчества Г. Грасса различные подходы кисследованию литературы с главенствующим документальным началом,анализируется содержательное наполнение названных выше терминов,уточняются и разрабатываются критерии отнесения к ним различных групппроизведений, имеющих как документальную основу, так и находящихся настыке документальной и художественной литературы. Во втором параграфе«Содержание и границы понятия «эготекст» на основе сравнительносопоставительного метода конкретизируется и уточняется его значение,определяется круг произведений, входящих в это понятие.
В третьемпараграфе«ПрозаГюнтераГрассавсистемесамосвидетельств»рассматривается та часть творческого наследия Г. Грасса, предметомописания в которой становится его жизнь и центральным в которой являетсяего собственное «я». Анализ эготекста Г. Грасса начат с «Луковицы памяти»(2006) и «Фотокамеры» (2008), то есть с его итоговых произведений. Такойподход позволяет проследить и проанализировать процесс поиска Грассомновых форм для выражения самости.Во второй главе «Референциальность эготекстов Гюнтера Грасса»рассматривается на фактологическом и субъективно-личностном (близостьавтора и героя) уровнях. В связи с возможностью использования в эготекстахразличных культурно-исторических типов эго или их модификаций взависимости от избранного автором способа конструирования собственного«я» и избранной им стратегией повествования в первом параграфе«Эволюция мемуарной прозы: от индивида к автобиографическомусубъекту» характеризуются сложившиеся в процессе развития эталонные и30современные формы автобиографического письма.
Во втором параграфе«Три «я» Гюнтера Грасса: гражданин, писатель и обыкновенный человек»описанымеханизмыконструированияавторского«я»науровнеэксплицитных высказываний писателя. В третьем параграфе «Функцияавторского вымысла в конструировании эго писателя» - на уровне названныхчастей.В третьей главе «Индивидуально-биографическое пространство ГюнтераГрасса» характеризуется его роль в конструировании эго писателя.
В первомпараграфе «Пространство в эготексте» уточняются и конкретизируютсябазовые понятия, на основании которых будет производиться анализпространственно-временного континуума в эготекстах Г. Грасса. Во втором итретьем параграфах «Германия Гюнтера Грасса как мировоззренческийконструкт»и«ДанцигилиГданьск?»анализируютсяспособыконструирования пространства в произведениях, являющихся объектомизучения в диссертационном исследовании.31ГЛАВА 1. Художественно-документальная проза в творчествеГюнтера Грасса1.1.
Эготекст и эгодокумент в современном литературоведенииДля современного литературного процесса ХХI века характернопоявление значительного количества произведений с главенствующимдокументальным началом и параллельный рост интереса к ним не только состороны литературоведов, но и историков, культурологов, социологов,психологов и т.д.
![](https://s.studizba.com/z.php?f=/templates/si/i/noavatar.png&w=100&h=100&t=1"){kind=avatar}
