Континуум и бесконечности (1033148), страница 10

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 10)

S_0ff^¥® S_¥ff^¥ ; (3.6)

- по качеству (верхнему индексу):

S_0ff ⁰ ® S_0f^¥_f;

S_0ff^¥ ® S_0ff ⁰;

S_¥ff^¥ ® S_¥ff ⁰;

S_¥ff ⁰ ® S_¥ff^¥; (3.7)

- по количеству и качеству (нижнему и верхнему индексам):

S_0ff ⁰ ® S_¥f^¥_f ;

S_0ff^¥ ® S_¥ff⁰;

S_¥ff^¥ ® S_0ff ⁰;

S_¥ff⁰® S_0ff^¥. (3.8)

Никаких препятствий к такому переходу нет. Выражаясь словами А. Ф. Лосева, AS «возникает и погибает, и не возникает и не погибает»[161, c. 135]. Следовательно, к четырём видам движения необходимо добавить пятый вид движения ¾ движение континуума Абсолютного пространства:

Континуум AS неподвижен и обладает движением («самодвижущийся покой» по выражению А. Ф. Лосева).

Это движение назовём выражением А. Ф. Лосева ¾ подвижный покой (mobil immobility). Каков вид этого движения? Естественно, о виде движения можно говорить, только сравнивая его с движением конечномерных пространств. Само движение континуума AS вида не имеет. Континуум Абсолютного пространства непрерывно расширяется ¾ S_¥ff^¥ и сужается ¾ S_0ff ⁰(пульсация). Движение континуума AS можно сравнить с движением объекта, который непрерывно выворачивается наизнанку ¾ S_¥ff⁰ и снова выворачивается в первоначальное состояние ¾ S_0ff^¥. Таким образом, вид движения континуума AS будет представлять собой непрерывную длительность расширения, сужения и выворачивания наизнанку. Следовательно, количественный и качественный знак движения AS будет ±i. Тетрактида (3.3) в знаках движения может быть записана следующим образом:

±i{¥_f & _f0}^{±i {¥}_f ^& _f^0}

±i {0_f & _f¥^{±i {¥}_f ^& _f^0}

±i {¥_f & _f0}^{±i {0}_f ^& _f^¥}

±i {0_f & _f¥}^{±i {0}_f ^& _f^¥} (3.9)

В дальнейшем исследовании знаки движения континуума AS опускается.

Имеет ли движение континуума AS какое-либо выраженное направление? Нет, не имеет. Континуум AS не обладает структурой, аморфен, поэтому его собственное движение протекает, с точки зрения конечномерных пространств, в любом направлении. Этот вид движения можно было бы назвать хаотичным, но, как это не покажется парадоксальным, хаос является упорядоченным. Упорядоченность обусловлена тождеством двух бесконечностей: 0_f º _f¥. Это тождество даёт равномерность хаотического движения континуума AS во всех направления, вернее равномерность хаотического движения без направления. Эта равномерность движения континуума AS сродни Абсолютному, истинному, математическому времени И. Ньютона или длительности, сродни, но не сама длительность. Подвижный покой или длительность переходов континуума AS, как и сам континуум пространства AS, не зависят от материального мира и времени существования материальных объектов, но существование и движение материальных объектов зависит от подвижного покоя континуума AS. Этот важный вывод, сделанный ещё И. Ньютоном для длительности, наука до сих пор не поняла и прошла мимо, в результате чего и появилась релятивистская механика с нелепым учением о постоянстве скорости света¹⁴. Длительность переходов состояний континуума AS принадлежит самому континууму AS и протекает с необыкновенной точностью и равномерностью, создавая движущийся покой и бытие континуума Абсолютного пространства. Можно ли измерить длительность переходов внутри AS общепринятым эталоном времени? К сожалению, ответ отрицательный. Сколько времени континуум пространства AS пребывает в одном из четырёх видов бытия, исходя из его длительности, узнать невозможно, поскольку континуум AS один и второго такого объекта для сравнения нет, нет ещё понятий числа, самого времени и часового механизма, при помощи которых можно что-то измерить, а также нет ещё самих относительных пространств. «Если движущееся бесконечно, оно не пройдёт конечной величины за конечное время. За конечное время нельзя пройти бесконечное расстояние. Никакая конечная величина не может быть пройдена за конечное время», ¾ эти теоремы доказаны Проклом[47]. Переход состояний (3.6 – 3.8) друг в друга есть действие континуума Абсолютного пространства без чего- либо воздействия, наподобие человеческой воли. Континуум AS действует в силу своих собственных состояний, оставаясь самим собой, в результате чего творятся пространства чистого количества, качества и качественно-количественные пространства.

Является ли континуум AS полем пространства мышления? Нет. Пространство мышления есть конечномерное пространство, полем которого является неподвижное качественно-количественное числовое поле (физический вакуум)[4]. Но это поле существует в континууме AS, вследствие чего наше пространство мышления может представить и объять континуум AS со всей его необыкновенной атрибутикой. Вообразить своё существование вне континуума AS равносильно существованию и бытию другого

¹⁴ Если скорость света в наблюдаемой Вселенной постоянна, то её можно принять за количественное выражение длительности Абсолюта.

неведомого Абсолюта, что лишено всякого смысла. Следовательно, континуум AS не есть ум, оно не мыслит, не созерцает, не совершает никаких действий разумности.

Согласно [4] континуум AS имеет двенадцать видов бытия, что вроде бы порождает логические парадоксы. Никаких логических парадоксов на самом деле нет. С одной стороны континуум Абсолютного бытия есть бытие-для-себя, абсолютно единое в себе, которое предшествует всем видам существования конечномерных пространств, в том числе и познающего субъекта и является неподвижным. Поэтому оно имеет одну единственную запись (3.3). Континуум Абсолютного бытия принимается как факт, который лежит вне логики и не может быть ни истинным, ни ложным и полагается как основание всего сущего. С другой стороны, познающий субъект пребывает в континууме AS, а континуум AS в познающем субъекте. Поэтому континуум AS имеет двенадцать видов непрерывно движущегося бытия, которые и дают начала полу бесконечным и конечномерным пространствам, в том числе и познающему субъекту. Стало быть, континуум AS есть, он существует не только как таковой (как объект), но и в мышлении, представлении и речи человека.

Континуум AS вне времени, он не знает прошедшего и будущего, имеет только настоящее, обладает вечностью и является причиной самого себя. Не существует никакого другого явления, которое своим действием породило бы континуум AS. В процессе движения оно самоотрицается, снова превращаясь в самого себя, как абсолютный дух Г. Гегеля. Причиной этого самоотрицания является превращение континуума бытия в континуум инобытия и наоборот превращение континуума инобытия в континуум бытия ¾ принцип дыхания и само выворачивания. Эти превращения протекают непрерывно, создавая движущейся континуум AS и его вечную длительность:

{¥_f & _f0}^{¥_f ^& _f^0} ® {0_f & _f¥}^{0_f ^& _f^{¥ }}

{0_f & _f¥}^{0_f ^& _f^{¥ }} ® {¥_f & _f0}^{¥_f ^& _f^0}

{0_f & _f¥}^{¥_f ^& _f^0} ®{¥_f & _f0}^{0_f ^& _f^¥}

{¥_f & _f0}^{0_f ^& _f^¥} ® {0_f & _f¥}^{¥_f ^& _f^0}

3.4. Свойства и континуума Абсолютного пространства.

С физических позиций континуум AS как сущность имеет следующие характеристики:

1. Континуум AS один и прост.

2. Континуум AS аморфен.

3. Континуум AS безразмерен и бесконечномерен.

4. Континуум AS не имеет массы и поэтому обладает состоянием невесомости.

5. Континуум AS непрерывен.

6. Континуум AS неподвижен и обладает самодвижением.

7. Континуум AS вечен.

Континуум Absolutum Spâtium ¾ один, прост, аморфен, непрерывен, является скаляром, безразмерен, невесом, неподвижен, вечен и обладает самодвижением. В нем как таковом отсутствуют:

- математические понятия (числа, геометрические фигуры, построения и др.);

- физические понятия (масса, время, энергия, температура, электромагнетизм, свет и др.);

- понятия познания (мышление, язык, логические законы и др.);

- духовные понятия (воля, благо, нравственность и др.).

Континуум AS имеет четыре подcущности, шестнадцать (12+4) пространственных видов бытия, три количественных и качественных поля и обладает движением, которое переводит AS само в себя. Континуум AS тождественен сам себе, т. к. тождественные понятия есть те, которые могут быть поставлены друг другу с сохранением истинности.

Единственными аксиомами сущности, бытия, причины, качества и количества континуума AS будут аксиомы полагания, покоя и движения:

1. Континуум AS есть.

2. Континуум AS есть бытие.

3. Континуум AS неподвижен.

4. Континуум AS обладает самодвижением.

5. Движение континуума AS хаотично равномерное.

6. Континуум AS вечен

Разработка понятий потенциальной, актуальной, истинной и абсолютной бесконечностей, выражение их при помощи математических знаков и символов¹⁵, их качественные и количественные взаимоотношения, позволили с их помощью сконструировать математическую модель континуума Абсолютного пространства. Континуум Абсолютного пространства, выраженный через истинные и абсолютные бесконечности, позволяет освободиться от словесной шелухи различных философских и математических школ, исследующих эту первосубстанцию. Полученные значения континуума AS полностью соответствуют атрибутике Единого Парменида, Платона и Плотина как в случае его абсолютного (noeroi), так и относительного (noetoi) полагания.

Модель континуума AS и его математическая запись (3.3, 3.4) полностью адекватна формулировке пространства, данной А. Ф. Лосевым: «Пространство есть единичность подвижного покоя самотождественного различия, данная как своя собственная гипостазированная инаковость и рассмотренная как самотождественное различие алогического становления этой инаковости » [161, с. 178]. Эта непонятная даже философам формулировка пространства очень легко расшифровывается при помощи записей (3.3) и (3.4).

Континуум Абсолютного пространства один, поэтому он есть единичность. Подвижный покой есть непрерывный переход континуума AS из состояния {¥ & 0}^{{¥ & 0}}, в состояние {0 & ¥}^{{0 & ¥ }} и наоборот, что и обуславливает его подвижность, в то же самое время континуум AS не имеет движения, т. к. {¥ & 0}^{{¥ & 0}} º {0 & ¥}^{{0 & ¥}}. Самотождественное различие есть (¥ º 0), (0⁰º ¥^¥). Собственная гипостазированная инаковость есть ({¥ & 0}^{{¥ & 0}}, {0 & ¥}^{{0 & ¥}}). Самотождественное различие этой инаковасти есть ({¥ & 0}^{{¥ & 0}} º {0 & ¥}^{{0 & ¥}}) º {¥ & 0}^{{0 & ¥}} º {0 & ¥}^{{¥ & 0}}). Алогическое становление континуума пространства находится вне общепринятой человеческой логики. На первый взгляд вся формулировка А. Ф. Лосева вопиёт против формальной логики. На самом деле здесь мы имеем не противоречивую логику, а логику противоречия, которая не вписывается в прокрустово ложе двузначной логики. Поэтому формулировка А. Ф. Лосева и записи (3.3) и (3.4) находятся вне логики и алогичны.

Разработка континуума Единого Абсолюта позволяет сделать прорыв в критическом исследовании не только математических и физических, но и философских Начал, сократить и упорядочить многочисленные философские системы, а также сблизить восточные и западные религиозные школы. Принятие математической и физической науками континуума Абсолютного пространства, как единой субстанции, в которой движутся или покоятся математические и физические объекты, решает проблему континуума, которая у Д. Гильберта стоит под первым номером. Если математики проблему континуума рассматривали только с количественной стороны, то в данной работе она решена ещё и с качественной. Абсолютное пространство непрерывно как по количеству, так и по качеству, что позволяет непрерывно двигаться в нём дискретным объектам не по апориям Зенона, а безостановочно.

Характеристики

Список файлов лекций