Теория государства и права учебник Н.И. Матузов, А.В. Малько (1004458), страница 8

Просмтор этого файла доступен только зарегистрированным пользователям. Но у нас супер быстрая регистрация: достаточно только электронной почты!

Текст из файла (страница 8)

Общая характеристика социальных норм догосударственного периодаОсобенностью социальных норм в догосударственный период являлось то, что они, по сути дела,входили в саму жизнедеятельность людей, выражая и обеспечивая социально-экономическое единстворода, племени. Это было связано с несовершенством орудий труда, его низкой производительностью.Отсюда проистекала необходимость в совместном проживании, в общественной собственности насредства производства и в распределении продуктов на основе равенства.Подобные обстоятельства оказывали существенное влияние на природу власти и нормыпервобытного общества.Если животные подчиняются только биологическим законам, то человек стал человеком потому, чтов дополнение к биологическим законам научился еще и регулировать свое поведение. Он изобрелобщественные регуляторы, которые хотя и не устранили биологические законы, однако существенно ихпотеснили. Громадное значение в этом отношении имели такие социальные нормы, как культовыеритуалы и обряды.

Они произвели поистине революционные изменения в нервно-психическойдеятельности человека и позволили ему по сравнению с животными буквально прыгнуть на новуюступень развития. Социальные регуляторы догосударственного периода позволяли первобытным людямосвободить свой психический потенциал от страха, тревоги перед окружающим миром и направить ее напроизводительную деятельность, создавали условия для установления в обществе стабильных, вопределенной мере предсказуемых и гарантированных отношений (Т.В. Кашанина).Социальные нормы первобытного общества обеспечивали существование присваивающейэкономики и продолжение рода, регулировали определенные способы добывания пищи и сохранялибрачно-семейные отношения.

Эти нормы именуются мононормами, поскольку они по большому счетувыражали главный интерес людей того общества - выжить. Этот интерес собирал силы в обществе, длятого чтобы противостоять стихии, различным опасностям.Мононормы выступали и нормами организации социальной жизни, и нормами первобытной морали,и ритуалами и т.п. Так, естественное разделение функций в трудовом процессе между мужчиной иженщиной, взрослым и ребенком рассматривалось одновременно и как производственный обычай, и кактребование нравственности, и как веление первобытной религии.Социальные нормы, существовавшие в догосударственный период:1) регулировали отношения между людьми, что стало отличать их от норм несоциальных технических, физиологических и других, которые регулировали и регулируют отношения человека кприродным, материальным объектам, орудиям труда и т.п.

Так, первобытные люди, зная, что ночью вжилище понижается температура, старались поддерживать огонь и в темное время суток. Делая это, онируководствовались не социальными нормами, а скорее инстинктом сохранения жизни и здоровья. Но ктоиз сородичей в это время будет следить за огнем, решалось уже на основе нормы социальной (Т.В.Кашанина);2) реализовались главным образом в виде обычаев (т.е. исторически сложившихся правилповедения, вошедших в привычку в результате многократного применения в течение длительноговремени);3) существовали в поведении и в сознании людей, не имея, как правило, письменной формывыражения;4) обеспечивались в основном силой привычки, а также соответствующими мерами убеждения(внушения) и принуждения (изгнание из рода);5) имели в качестве ведущего способа регулирования запрет (систему табу) как самый простой иэлементарный прием воздействия; права и обязанности как таковые отсутствовали;6) были продиктованы естественно-природной основой присваивающего общества, в котором ичеловек являлся частью природы;7) выражали интересы всех членов рода и племени.§ 3.

Причины и формы возникновения государстваГосударство - политическая структура особого рода, возникшая на определенном этапеобщественного развития и представляющая собой центральный институт власти в политической системеконкретного общества.17"Теория государства и права: учебник" (Н.И. Матузов, А.В. Малько) (Юристъ, 2004)Вопрос о происхождении государства является дискуссионным. О причинах возникновениягосударства говорится в различных теориях: теологической (божественная сила); договорной (силаразума, сознания); психологической (факторы психики человека); органической (биологические факторы);материалистической (социально-экономические факторы); теории насилия (военно-политическиефакторы) и т.д.Такой плюрализм мнений обусловлен следующим: во-первых, на процесс происхождениягосударственности действительно влияли многие факторы: социально-экономические, военнополитические, природно-климатические, информационно-управленческие, нравственно-религиозные,национально-исторические, духовно-культурные, экологические, психологические и т.п.; во-вторых,мыслители, предлагавшие объяснение этому процессу, жили в разные исторические эпохи и, разумеется,использовали разный объем накопленных человечеством знаний; в-третьих, объясняя процессвозникновения государства, ученые чаще всего брали для иллюстрации своих идей известные имрегионы Земли; в-четвертых, зачастую мыслители, восхищенные достижениями других наук, пыталисьэти результаты применить к наукам общественным и, в частности, основываясь на тех или иныхдостижениях, по-новому взглянуть на процесс происхождения государства, делая это подчас такувлеченно, что не замечали влияния на развитие общества других факторов; в-пятых, нельзя исключить итого, что на взгляды авторов теорий очень часто сильно влияли их философские и идеологическиепристрастия (Т.В.

Кашанина).В каждой из теорий есть свои рациональные зерна, позитивные моменты, отражающиедействительность в той или иной ее части. Вместе с тем в них есть и свои слабые стороны, за которые ихможно критиковать.Разложение первобытного общества с его родовой организацией и становление государственнойвласти в различных исторических условиях имели свои специфические особенности. Формированиегосударства - длительный процесс, который у различных народов мира шел разными путями.На Востоке наибольшее распространение получила такая форма, как азиатский способпроизводства (Египет, Вавилон, Китай, Индия и т.п.). Подобный путь возникновения государства вомногом связан с необходимостью проведения в данных обществах масштабных социальных работ(строительство и эксплуатация ирригационных сооружений, организация поливного земледелия и т.п.).Поэтому здесь устойчивыми оказались социально-экономические структуры родового строя - земельнаяобщина, коллективная собственность и другие, которые в наибольшей мере соответствовали характеруданных задач.

Первые государства, возникшие на Древнем Востоке, были доклассовыми, ониодновременно и эксплуатировали сельские общины, и управляли ими, т.е. выступали организаторамипроизводства.По другому историческому пути шел процесс в Афинах и Риме, где рабовладельческое государствовозникло в результате появления частной собственности и раскола общества на классы.Афины - это пример классической формы возникновения государства, поскольку государствопоявилось непосредственно из классовых противоположностей, развивающихся внутри родового строя.Две революции, происшедшие на протяжении одного столетия и закрепленные реформами Солона (594до н.э.) и Клисфена (509 до н.э.), привели к окончательному разрушению старого, родового устройства,существовавших форм правления, к территориальному разделению населения и образованиюполитической власти с ее законодательными, законосовещательными, исполнительными органами,постоянным войском, полицией и таможенной стражей, тюрьмами и другими государственнымиучреждениями.Особенности создания Римского государства состояли в том, что этот процесс был ускорен борьбойплебеев с римской родовой знатью - патрициями.

Плебеи были лично свободными людьми из населенияпокоренных территорий, но стояли вне римских родов и не являлись частью римского народа. Владеяземельной собственностью, плебеи должны были платить налоги и отбывать военную службу, они былилишены права занимать какие-либо должности, не могли пользоваться и распоряжаться римскимиземлями.

Борьба плебеев как основной революционной силы против привилегий патрициев былаглавным образом борьбой против древнего общественного строя, покоившегося на кровных узах. Победаплебеев в этой борьбе взорвала старую, родовую организацию и воздвигла государственное устройство,основанное на территориальном делении и имущественных различиях.Возникновение древнегерманского государства в значительной степени связано с завоеваниемгерманскими племенами обширных чужих территорий - западной части Римской империи. Эти племена,имевшие к тому времени еще родовое устройство, не могли с помощью своих организаций управлятьримскими провинциями, поскольку для господства над ними родовая организация не былаприспособлена.

Понадобился специальный аппарат принуждения и насилия. Верховный военачальникпревращался в монарха, а народное достояние - в королевское имущество; органы родового строя былибыстро преобразованы в государственные органы.Вместе с тем важно учитывать, что ряд ученых придерживается такой точки зрения, что Германия,Россия и некоторые другие государства возникли не как феодальные (с классическими признакамиподобной государственности - закреплением крестьянства и крупной частной собственностью на землю),а как прафеодальные (с соответствующими признаками - знать еще не имела крупной частнойсобственности на землю, а крестьяне сохраняли как свободу, так и собственность на землю).Итак: во-первых, государство существовало не всегда (значительную часть своей историичеловечество прожило без данной организации политической власти); во-вторых, оно возникло каксоциальный институт, как продукт общественного развития; в-третьих, на определенном этапе развития18"Теория государства и права: учебник" (Н.И.

Характеристики

Список файлов книги