Философия - ответы на вопросы на СтудИзбе

Ф. Энгельс писал: «Возьмем, например, ячменное зерно. Биллионы таких зерен размалываются, развариваются, идут на приготовления пива, а затем
потребляются. Но если одно такое ячменное зерно найдет нормальные для себя условия, если попадет на благоприятную почву, то под влиянием теплоты и влажности с ним произойдет изменение, – оно даст росток; зерно, как таковое, исчезает, отрицается; на место его появляется выросшее из него растение, отрицание зерна. Но каков нормальный круговорот жизни этого растения? Оно растет, цветет, оплодотворяется и, наконец, производит вновь ячменные зерна, и как только последние созреют, стебель отмирает, отрицается в свою очередь. Как результат этого отрицания отрицания мы здесь имеем снова первоначальное ячменное зерно, но не одно, а сам-десять, сам-двадцать или тридцать». На основе приведенной цитаты сделайте вывод, что вкладывает Энгельс в понятие «диалектическое отрицание»?

• Полное уничтожение старого и возведение нового.
• Отрицание старого, с сохранением всего полезного и прогрессивного из старого для дальнейшего развития нового.
• Полное сохранение старого в новом.

В начале ХХ в. в среде российских философов проходили дискуссии между представителями эмпириокритицизма (разновидности субъективного
идеализма) и диалектического материализма. Какой стороне основного вопроса философии посвящена полемика указанных философских школ?

• онтологической
• аксиологической
• гносеологической

Советский философ М.А. Лифшиц, говоря о религии, писал: «сила религиозной морали состоит в том, что она утоляет жажду непосредственной, добровольной связи между людьми. Люди ненавидят казенщину своих отношений, им не хватает тепла. Религиозная мораль удовлетворяет эту потребность, но, что бы ни говорили ее защитники, она удовлетворяет ее бессильной грезой. В праздничном целовании, условно подчеркнутом личном доброжелательстве, в общем преклонении перед аскетическим самопожертвованием немногих подвижников, искупающих грехи мирян, религиозная мысль создает отдушину, ничего не меняя по существу. Религия исходит из глубокого разъединения людей, их коренного одиночества, не побежденного обществом, а, напротив, усиленного им. Она, собственно, лишь утверждает человека в том, что он не может приблизиться к сердцу другого без посредников, земных и небесных… Только на почве демократического подъема и особенно в порывах энтузиазма народных восстаний реальное нравственное поле росло, сметая ничтожные преграды между людьми и обнажая от лицемерных фраз преграды действительные, требующие уничтожения. Революция есть слияние общественного дальнодействия с близкодействием. Это дружное вмешательство людей в их собственную, украденную у них жизнь». Назовите подход к пониманию религии, который демонстрирует В.И. Лифшиц в приведенной цитате.

• теологический
• атеистический
• пантеистический

Буддизм возник на почве критики философии …

Английский философ Т. Гоббс писал: «Природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей, ибо хотя мы наблюдаем иногда, что один человек физически сильнее или умнее другого, однако если рассмотреть все вместе, то окажется, что разница между ними не настолько велика, чтобы один человек, основываясь на ней, мог претендовать на какое- нибудь благо для себя, на которое другой не мог бы претендовать с таким же правом. Из этого равенства способностей возникает равенство надежд на достижение наших целей. Вот почему, если два человека желают одной и той же вещи, которой, однако, они не могут обладать вдвоем, они становятся врагами. На пути к достижению их цели (которая состоит главным образом в сохранении жизни, а иногда в одном лишь наслаждении) они стараются погубить или покорить друг друга. Таким образом, выходит, что там, где человек может отразить нападение лишь своими собственными силами, он, сажая, сея, строя или владея каким-нибудь приличным имением, может с вероятностью ожидать, что придут другие люди и соединенными силами отнимут его владение и лишат его не только плодов собственного труда, но также жизни или свободы. А нападающий находится в такой же опасности со стороны других. Там, где нет власти, способной держать в подчинении всех, люди не испытывают никакого удовольствия (а напротив, значительную горечь) от жизни в обществе. Ибо каждый человек добивается того, чтобы его товарищ ценил его так, как он сам себя ценит, и при всяком проявлении презрения или пренебрежительного отношения, естественно, пытается, поскольку у него хватает смелости (а там, где нет общей власти, способной заставить людей жить в мире, эта смелость доходит до того, что они готовы погубить друг друга), вынудить у своих хулителей более высокое уважение: у одних – наказанием, у других – примером. Таким образом, мы находим в природе человека три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажду славы. Отсюда очевидно, что, пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех. Ибо война есть не только сражение, или военное действие, а промежуток времени, в течение которого явно сказывается воля к борьбе путем сражения». Как Гоббс характеризует естественное состояние человеческого общества?

• Как состояние гармонии.
• Как состояние бесклассового общества.
• Как состояние войны всех против всех.

Античный философ Аристотель писал: «Есть некоторая наука, которая рассматривает сущее как такое и то, что ему присуще самому по себе. Эта наука не тождественна ни с одной из частных наук: ни одна из других наук не исследует общую природу сущего как такого, но все они выделяют себе какую- нибудь часть его (сущего) и затем рассматривают относительно этой части то, что ей окажется присущим; так поступают, например, науки математические. А так как предмет нашего исследования составляют начала и высшие причины, то они, очевидно, должны быть началами и причинами некоторой существующей реальности (…) согласно ее собственной природе». Какой подход к определению предмета философии выражен в этом высказывании Аристотеля?

• Эстетический подход.
• Антропологический подход.
• Онтологический подход.

Л. Бюхнер писал: «Мысль же или мышление не являются продуктом выделения, отбросами, а представляют собой деятельность веществ и соединения веществ, расположенных в мозгу в определенном порядке и в определенной связи. И тайна мышления заключается не в мозговых веществах как таковых, а в характере их соединения и их совместной деятельность. Поэтому на мышление можно и должно смотреть как на особую форму всеобщего естественного движения, присущую субстанции центральных нервных элементов точно так же, как мускульной субстанции присуще движение сокращения, или как мировому эфиру присуще движение света, или как магниту присуще явление магнетизма. Следовательно, мышление и протяжение могут быть рассматриваемы лишь как две стороны или как два способа проявления одной и той же сущности». Представителем какого виды материализма был Л. Бюхнер?

• вульгарного
• антропологического
• диалектического

Советский философ Э. Ильенков писал: «"сущность" каждого отдельного индивида усматривается не в абстрактной одинаковости их, а, наоборот, в их конкретной совокупности, в "теле" реального ансамбля их взаимных отношений, многообразно опосредствованных вещами. "Существование" же каждого отдельного индивида понимается не как "конкретное искажение" этой абстрактной "сущности", а, напротив, как абстрактно-частичное
осуществление этой конкретной сущности, как ее фрагмент, как ее явление, как ее неполное и потому неадекватное воплощение в органическом теле каждого индивида. Личность здесь понимается вполне материалистически, вполне вещественно-телесно – как реальная телесно-вещественная совокупность вещественно-телесных отношений, связующих данного индивида с любым другим таким же индивидом культурно-историческими, а не естественно-природными узами». О какой философии личности идет речь в приведенной цитате?

• О марксизме.
• О теоцентризме.
• О социал-дарвинизме.

Немецкий философ Ф. Энгельс писал: «Единство мира не заключается в его бытии, хотя его бытие есть предпосылка его единства, –ибо мир ведь должен раньше быть, прежде чем он сможет быть единым. Вопрос о бытии вообще открытый вопрос, начиная с того пункта, где прекращается наш опыт. Действительное единство мира заключается в его материальности, и оно доказывается не с помощью нескольких фокуснических фраз, а путем долгого и медленного развития философии и естествознания». О каком философском направлении идет речь в приведенной цитате?

• О диалектическом материализме.
• Об объективном идеализме.
• О дуализме.

Греческий философ Аристотель писал: «Большинство первых философов считали началом всего одни лишь материальные начала, а именно то, из чего состоят все вещи». Также, по словам Аристотеля, «Фалес – основатель такого рода философии – утверждал, что начало есть вода (поэтому он заявлял, что земля находится на воде)». О какой философской школе ведет речь Аристотель?

• О пифагорейской школе.
• О милетской школе.
• Об атомистической школе.

Немецкий философ К. Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». Назовите теоретическую модель общества, о которой идет речь в приведенной цитате.

• материалистическая
• плюралистическая
• идеалистическая

В 90-е гг. XIX в. в социально-философской литературе спорили о будущем социализма России. Представители одной из сторон считали, что Россия может перейти к социализму, минуя капиталистическую формацию, другие считали такой вариант маловероятным и делали ставку на развитие
капиталистических отношений рабочего движения. О споре между какими философскими направлениями русской философии идет речь?

• О споре народников и марксистов.
• О споре механистов и диалектиков.
• О споре западников и славянофилов.

Французский философ эпохи Возрождения М. Монтень писал: «человеку, не познавшему, что такое добро, все другие науки бесполезны». Исходя из этого высказывания определите, какую часть философии Монтень считал наиболее значимой?

• этику
• аксиологию
• эстетику

В философии «агностицизм» понимается как ...

• рассмотрение процесса познания
• рассмотрение объектов познания
• полное или частичное отрицание принципиальной возможности познания
• сомнение в возможности познания
• метод познания

В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» писал: «"Материя исчезает" – это значит исчезает тот предел, до которого мы знали материю до сих пор, наше знание идет глубже; исчезают такие свойства материи, которые казались раньше абсолютными, неизменными, первоначальными (непроницаемость, инерция, масса и т. п.) и которые теперь обнаруживаются как относительные, присущие только некоторым состояниям материи. Ибо единственное "свойство" материи, с признанием которого связан философский материализм, есть свойство быть объективной реальностью, существовать вне нашего сознания». Опираясь на философское понимание материи, сформулированное В.И. Лениным, назовите свойство материи, о котором идет речь.

• неисчерпаемость
• вещественность
• протяженность

В философии под … человека понимаются сущностные характеристики, в той или иной мере присущие всем людям

Р. Декарт утверждал: «Я мыслю, следовательно, я существую». Назовите направление в теории познания, к которому относится учение Декарта – картезианство.

• рационализм
• эмпиризм
• сенсуализм

… – это философская категория, которая характеризует внутреннюю структуру и внешнее выражение предмета

… рассматривал процесс познания как отражение внешнего мира в сознании человека

• Р. Декарт
• Дж. Беркли
• Дж. Локк
• Г.В. Лейбниц
• В.И. Ленин

Философию Н.А. Бердяева следует охарактеризовать как …

• персоналистическую
• секулярную
• славянофильскую
• почвеническую

В России магия, анимизм, тотемизм были характерны для … мышления

Неверно, что … являлся сторонником концепции общественного договора

• Т. Гоббс
• Б. Спиноза
• Дж. Локк
• Р. Декарт
• Ж.-Ж. Руссо
• Ш. Монтескьё

Согласно материалистическому направлению философии, …

• мир есть наше восприятие
• мир сотворен Богом и все происходит по Его воле
• материя – объективная реальность
• пространство и время суть исключительно формы восприятия

… является представителем марксизма

• Ф. Ницше
• К. Леонтьев
• Л. Фейербах
• Э. Ильенков

Философская категория «...» означает существенную и необходимую, общую и повторяющуюся связь между явлениями материального мира, вызывающая строго определенное течение событий

В широком смысле слова … – это обособившаяся от природы, но тесно связанная с ней часть материального мира, представленная всей совокупностью форм и результатов совместной деятельности людей

В материалистической модели общества производственные отношения, возникающие между людьми по поводу производства, распределения, обмена и потребления, составляют … общества

В современной философии … рассматривается как обусловленный практикой процесс приобретения и развития знаний

С точки зрения марксистской теории морали, мораль выступает частью … над экономическим базисом общества

Борьба противоположностей в диалектике составляет …

• противоречие
• антагонизм
• качество
• явление

Представителями атеистической философии были …

• И. Ильин, Н. Лосский, В. Зеньковский
• Н. Данилевский, К. Леонтьев, В. Соловьев
• С. Франк, Л. Карсавин, Ф. Степун
• Д. Писарев, М. Бакунин, В. Ленин

Немецкий философ К. Маркс писал: «В общественном производстве своей жизни люди вступают в определенные, необходимые, от их воли не зависящие отношения – производственные отношения, которые соответствуют определенной ступени развития их материальных производительных сил. Совокупность этих производственных отношений составляет экономическую структуру общества, реальный базис, на котором возвышается юридическая и политическая надстройка и которому соответствуют определенные формы общественного сознания. Способ производства материальной жизни обусловливает социальный, политический и духовный процессы жизни вообще». Что понимает автор под базисом и надстройкой?

• Экономика – базис, политика и право – надстройка.
• Мораль и религия – базис, экономика – надстройка.
• Политика и право – базис, экономика – надстройка.

Идеализм – это …

• учение о том, что идеи существуют реально
• стремление к идеалу
• признание за идеями первичного бытия, определяющего материальное
• учение о том, что идеи не менее реальны, чем материя

Духовно-телесная целостность, характеризующая отдельного человека как субъекта деятельности, есть …

• индивид
• личность
• индивидуальность
• агент

Славянофилы отстаивали идеи …

• отсталости России по сравнению с Западом
• национальной самобытности России
• революционных преобразований в России
• господства славян в мире

Советский философ М.А. Лифшиц, говоря о религии, писал: «сила религиозной морали состоит в том, что она утоляет жажду непосредственной, добровольной связи между людьми. Люди ненавидят казенщину своих отношений, им не хватает тепла. Религиозная мораль удовлетворяет эту потребность, но, что бы ни говорили ее защитники, она удовлетворяет ее бессильной грезой. В праздничном целовании, условно подчеркнутом личном доброжелательстве, в общем преклонении перед аскетическим самопожертвованием немногих подвижников, искупающих грехи мирян, религиозная мысль создает отдушину, ничего не меняя по существу. Религия исходит из глубокого разъединения людей, их коренного одиночества, не побежденного обществом, а, напротив, усиленного им. Она, собственно, лишь утверждает человека в том, что он не может приблизиться к сердцу другого без посредников, земных и небесных… Только на почве демократического подъема и особенно в порывах энтузиазма народных восстаний реальное нравственное поле росло, сметая ничтожные преграды между людьми и обнажая от лицемерных фраз преграды действительные, требующие уничтожения. Революция есть слияние общественного дальнодействия с близкодействием. Это дружное вмешательство людей в их собственную, украденную у них жизнь». Назовите подход к пониманию религии, который демонстрирует В.И. Лифшиц в приведенной цитате.

Древний китайский мыслитель и философ, согласно учению которого целью деятельности монарха должно являться благо всего государства-семьи – …

… – это философская категория, обозначающая единство Бытия, сущности и существования, материального и идеального

• Субстанция
• Монада
• Материя
• Диада
• Субстрат

Начало XIX в. знаменуется спором о путях дальнейшего развития России двух мыслителей – …

• Ломоносова и Феофана Прокоповича
• Татищева и Кантемира
• Сперанского и Карамзина
• Тургенева и Есенина

Отождествлением бытия и мышления занимался древнегреческий философ …

• Пифагор
• Парменид
• Демокрит
• Гераклит Эфесский

К методам философского познания относится …

• статистический метод
• диалектический метод
• метод линейного программирования
• метод сравнительного правоведения

Онтологическая проблематика как таковая была впервые заявлена в учении философа …

• Фалеса
• Парменида
• Пифагора
• Демокрита
• Сенеки

В России магия, анимизм, тотемизм были характерны для … мышления

… – это философское учение о подвижности и изменчивости мира

• Метафизика
• Диалектика
• Детерминизм
• Материализм

Неверно, что ... относится к представителям русского просвещения XVIII в.

Наука как социальный институт складывалась в …

• V в. до н. э.
• I в.
• XV в.
• XVII в.
• XX в.

В философии Г.В.Ф. Гегеля изменения социальной действительности детерминировано …

• демографическими факторами
• географической средой
• саморазвитием Абсолютной идеи
• действиями выдающихся личностей

По К. Марксу, основание для разделения общества на классы – это …

• уровень доходов
• отношения собственности на средства производства
• обладание политической властью
• происхождение

Сравнивая буддизм, христианство и ислам, можно утверждать, что ранее других появилась такая религия, как …

• буддизм
• христианство
• ислам

В начале XVI в. монах … изложил в послании царю Василию III историософскую идею, известную как «Москва – третий Рим»

… является философской дисциплиной

• Гносеология
• Политология
• Физика
• Риторика

… – философское направление, основными представителями которого были Камю, Сартр, Кьеркегор

Неверно, что … культура оказала влияние на становление российской культуры и философии

• греческая
• византийская
• латиноамериканская

Определение прогресса как «процесса развития в человечестве сознания и воплощения истины и справедливости путем работы критической мысли личностей над современной культурой» принадлежит …

• Л.А. Тихомирову
• Н.Я Данилевскому
• А.С. Хомякову
• П.Л. Лаврову

Признание независимого существования биологического и социального в человеке характеризуется как

• субстанциализм
• психофизический параллелизм
• кентавризм
• дуализм

В конце 1990-х гг. концепт столкновения цивилизаций возродил ...

Основными функциями философии являются … функции

… материализм – это концепция, согласно которой основой общественной жизни является материальное производство, называется

• Исторический
• Экономический
• Механистический

«Свобода – это осознанная необходимость», считал …

• Сократ
• Августин Аврелий
• Б. Спиноза
• И. Кант

… – это определенный тип развития общества, выделенный в зависимости от господства того или иного способа производства материальных благ

• Цивилизация
• Доиндустриальное общество
• Общественно-экономическая формация
• Политическая система

В.И. Ленин в работе «Материализм и эмпириокритицизм» (1909 г.) приводит следующее определение материи: «Материя – это философская категория для обозначения объективной реальности, которая дана человеку в его ощущениях, копируется, фотографируется, отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них». Опираясь на философское понимание материи,
сформулированное В.И. Лениным, назовите главное свойство материи.

• Объективная реальность.
• Вещественность
• Протяженность

Неверно, что к представителям русского просвещения XVIII в. относится ...

• Н.И. Новиков
• Д.С. Аничков
• К.Н. Леонтьев
• М.В. Ломоносов

Установите хронологическую последовательность возникновения философских направлений:

• 1 концепция «Москва – Третий Рим»
• 2 славянофильство
• 3 теория локальных цивилизаций
• 4 русский марксизм

Философский трактат «Апология Сократа» – это произведение …

• Фрасимаха
• Платона
• Аристотеля
• Н. Макиавелли
• Н. Кузанского

Раздел философии, изучающий человека, – это философская …

Платон считал тиранию наихудшей формой государственного устройства, а также подвергал острой критике …

• демократию
• аристократию
• тимократию
• олигархию

Неверно, что ... культура оказала влияние на становление российской культуры и философии

Основателем скептицизма считается …

• Платон
• Пиррон
• Ф.В. Гегель
• И. Кант

В.И. Ленин писал: «Но существует ли коммунистическая мораль? Существует ли коммунистическая нравственность? Конечно, да. Часто представляют дело таким образом, что у нас нет своей морали, и очень часто буржуазия обвиняет нас в том, что мы, коммунисты, отрицаем всякую мораль. Это – способ подменять понятия, бросать песок в глаза рабочим и крестьянам. В каком смысле отрицаем мы мораль, отрицаем нравственность? В том смысле, в каком проповедывала ее буржуазия, которая выводила эту нравственность из велений бога. Мы на этот счет, конечно, говорим, что в бога не верим, и очень хорошо знаем, что от имени бога говорило духовенство, говорили помещики, говорила буржуазия, чтобы проводить свои эксплуататорские интересы. Или вместо того, чтобы выводить эту мораль из велений нравственности, из велений бога, они выводили ее из идеалистических или полуидеалистических фраз, которые всегда сводились тоже к тому, что очень похоже на веления бога. Всякую такую нравственность, взятую из внечеловеческого, внеклассового понятия, мы отрицаем. Мы говорим, что это
обман, что это надувательство и забивание умов рабочих и крестьян в интересах помещиков и капиталистов. Мы говорим, что наша нравственность подчинена вполне интересам классовой борьбы пролетариата. Наша нравственность выводится из интересов классовой борьбы пролетариата». Какой подход к пониманию морали демонстрирует В.И. Ленин в приведенной цитате?

• социологический
• культурологический
• натуралистический

С точки зрения … теории морали, мораль выступает частью надстройки над экономическим базисом общества

Установите правильный порядок появления социально-философских представлений о государстве (начиная с самого раннего):

• 1 теологическое представление
• 2 договорное представление
• 3 классовое представление
• 4 фашистское представление

Методологический подход, согласно которому опыт является единственным источником достоверного знания, называется …

• фаллибализмом
• эмпиризмом
• гностицизмом
• прагматизмом

Понятие «метафизика» связана с названием одного из основных произведений …

• Демокрита
• Бертрана Рассела
• Джона Локка
• Аристотеля

... свойства пространства на уровне биологической организации проявляются в том, что это пространство отличает асимметрия «левого» и «правого» как на молекулярном уровне, так и на уровне строения организмов

Французский философ эпохи Возрождения М. Монтень писал: «человеку, не познавшему, что такое добро, все другие науки бесполезны». Исходя из этого высказывания определите, какую часть философии Монтень считал наиболее значимой?

В 90-е гг. XIX в. в социально-философской литературе спорили о будущем социализма России. Представители одной из сторон считали, что Россия может перейти к социализму, минуя капиталистическую формацию, другие считали такой вариант маловероятным и делали ставку на развитие капиталистических отношений рабочего движения. О споре между какими философскими направлениями русской философии идет речь

«Гносеологический поворот» характеризуется для эпохи …

• Античности
• Средних веков
• Нового времени
• Новейшего времени

… – это философская категория, которая характеризует внутреннюю структуру и внешнее выражение предмета

Советский философ М.А. Лифшиц, говоря о религии, писал: «сила религиозной морали состоит в том, что она утоляет жажду непосредственной, добровольной связи между людьми. Люди ненавидят казенщину своих отношений, им не хватает тепла. Религиозная мораль удовлетворяет эту потребность, но, что бы ни говорили ее защитники, она удовлетворяет ее бессильной грезой. В праздничном целовании, условно подчеркнутом личном доброжелательстве, в общем преклонении перед аскетическим самопожертвованием немногих подвижников, искупающих грехи мирян, религиозная мысль создает отдушину, ничего не меняя по существу. Религия исходит из глубокого разъединения людей, их коренного одиночества, не побежденного обществом, а, напротив, усиленного им. Она, собственно, лишь утверждает человека в том, что он не может приблизиться к сердцу другого без посредников, земных и небесных… Только на почве демократического подъема и особенно в порывах энтузиазма народных восстаний реальное нравственное поле росло, сметая ничтожные преграды между людьми и обнажая от лицемерных фраз преграды действительные, требующие уничтожения. Революция есть слияние общественного дальнодействия с близкодействием. Это дружное вмешательство людей в их собственную, украденную у них жизнь».
Назовите подход к пониманию религии, который демонстрирует В.И. Лифшиц в приведенной цитате.

Форма мышления, отражающая предельно общие закономерные связи, стороны, признаки явлений, закрепляемые в определениях, – это …

• слово
• категория
• дефиниция
• термин
• имя

… считал, что человек есть совокупность общественных отношений

• З. Фрейд
• К. Маркс
• А. Камю
• У. Джемс

Философию Н.А. Бердяева следует охарактеризовать как …

• персоналистическую
• секулярную
• славянофильскую
• почвеническую

Крупным русским либеральным философом XIX в. был …

• Вассиан Патрикеев
• Б.Н. Чичерин
• П.Н. Ткачев
• К.П. Победоносцев

Французский философ Р. Декарт замечал: «Философия (...) распространяется на все доступное для человеческого познания». О какой особенности предмета философии идет речь у Декарта?

• Всеобщность
• Ценностная направленность.
• Относительность

Термин «философия» в переводе с греческого означает «любовь к …»

Установите хронологическую последовательность возникновения философских школ:

• 1 Милетская школа
• 2 школа Сократа
• 3 школа Платона
• 4 школа Аристотеля

Родиной философии была …

• Франция
• Египет
• Греция
• Испания

Античный философ Аристотель писал: «Есть некоторая наука, которая рассматривает сущее как такое и то, что ему присуще самому по себе. Эта наука не тождественна ни с одной из частных наук: ни одна из других наук не исследует общую природу сущего как такого, но все они выделяют себе какую-нибудь часть его (сущего) и затем рассматривают относительно этой части то, что ей окажется присущим; так поступают, например, науки математические. А так как предмет нашего исследования составляют начала и высшие причины, то они, очевидно, должны быть началами и причинами некоторой существующей реальности (…) согласно ее собственной природе».
Какой подход к определению предмета философии выражен в этом высказывании Аристотеля?

• Эстетический подход.
• Антропологический подход.
• Онтологический подход.

​

Попытайтесь мысленно представить полемику представителей гносеологического оптимизма и скептицизма. Какой стороне основного вопроса философии посвящена полемика указанных философских школ?

• онтологической
• аксиологической
• гносеологической

Абсолютизация роли и значения чувственных данных в философии связана с направлением ...

• рационализма
• реализма
• скептицизма
• сенсуализма

... является представителем марксизма

Термин «онтология» был введен …

• Р. Гоклениусом
• Платоном
• Спинозой
• Ф.В. Гегелем д
• В. Лейбницем

… это определенный тип развития общества, выделенный в зависимости от господства того или иного способа производства материальных благ

• Цивилизация
• Доиндустриальное общество
• Общественно-экономическая формация
• Политическая система

В начале ХХ в. в среде российских философов проходили дискуссии между представителями эмпириокритицизма (разновидности субъективного идеализма) и диалектического материализма. Какой стороне основного вопроса философии посвящена полемика указанных философских школ?

… писал: «Идеальное есть не что иное, как материальное, пересаженное в человеческую голову и преобразованное в ней»

• Т. Гоббс
• И. Кант
• Ф.В. Гегель
• К. Маркс
• В.С. Соловьев

Английский философ Т. Гоббс писал: «Природа создала людей равными в отношении физических и умственных способностей, ибо хотя мы наблюдаем иногда, что один человек физически сильнее или умнее другого, однако если рассмотреть все вместе, то окажется, что разница между ними не настолько велика, чтобы один человек, основываясь на ней, мог претендовать на какое-нибудь благо для себя, на которое другой не мог бы претендовать с таким же правом. Из этого равенства способностей возникает равенство надежд на достижение наших целей. Вот почему, если два человека желают одной и той же вещи, которой, однако, они не могут обладать вдвоем, они становятся врагами. На пути к достижению их цели (которая состоит главным образом в сохранении жизни, а иногда в одном лишь наслаждении) они стараются погубить или покорить друг друга. Таким образом, выходит, что там, где человек может отразить нападение лишь своими собственными силами, он, сажая, сея, строя или владея каким-нибудь приличным имением, может с вероятностью ожидать, что придут другие люди и соединенными силами отнимут его владение и лишат его не только плодов собственного труда, но также жизни или свободы. А нападающий находится в такой же опасности со стороны других. Там, где нет власти, способной держать в подчинении всех, люди не испытывают никакого удовольствия (а напротив, значительную горечь) от жизни в обществе. Ибо каждый человек добивается того, чтобы его товарищ ценил его так, как он сам себя ценит, и при всяком проявлении презрения или пренебрежительного отношения, естественно, пытается, поскольку у него хватает смелости (а там, где нет общей власти, способной заставить людей жить в мире, эта смелость доходит до того, что они готовы погубить друг друга), вынудить у своих хулителей более высокое уважение: у одних – наказанием, у других – примером. Таким образом, мы находим в природе человека три основные причины войны: во-первых, соперничество; во-вторых, недоверие; в-третьих, жажду славы. Отсюда очевидно, что, пока люди живут без общей власти, держащей всех их в страхе, они находятся в том состоянии, которое называется войной, и именно в состоянии войны всех против всех. Ибо война есть не только сражение, или военное действие, а промежуток времени, в течение которого явно сказывается воля к борьбе путем сражения». Как Гоббс характеризует естественное состояние человеческого общества?

Л. Бюхнер писал: «Мысль же или мышление не являются продуктом выделения, отбросами, а представляют собой деятельность веществ и соединения веществ, расположенных в мозгу в определенном порядке и в определенной связи. И тайна мышления заключается не в мозговых веществах как таковых, а в характере их соединения и их совместной деятельность. Поэтому на мышление можно и должно смотреть как на особую форму всеобщего естественного движения, присущую субстанции центральных нервных элементов точно так же, как мускульной субстанции присуще движение сокращения, или как мировому эфиру присуще движение света, или как магниту присуще явление магнетизма. Следовательно, мышление и протяжение могут быть рассматриваемы лишь как две стороны или как два способа проявления одной и той же сущности». Представителем какого виды материализма был Л. Бюхнер?

В экономической сфере постиндустриальное общество характеризуется …

• ростом роли информационных технологий
• индустриальным характером экономики
• возрождением натурального хозяйства
• ужесточением государственного контроля над экономикой

Греческий философ Аристотель писал: «Большинство первых философов считали началом всего одни лишь материальные начала, а именно то, из чего состоят все вещи». Также, по словам Аристотеля, «Фалес – основатель такого рода философии – утверждал, что начало есть вода (поэтому он заявлял, что земля находится на воде)». О какой философской школе ведет речь Аристотель?

Характеристики ... времени во многом обусловлены темпами развития производства и научно-технического прогресса