Предмет и история социологии

Глава 1

Предмет и история социологии

Схема 1.1. Основные взгляды на предмет социологии

Глава 1. Предмет и история социологии

5

По мнению основателя социологии О. Конта (1798—1857), предметом исследования социологов-позитивистов должны были стать законы общественного развития, из которых бы вытекали практические ре­комендации, полезные во всех отраслях деятельности людей. О. Конт уподоблял социологию естественным наукам, иногда называя ее со­циальной физикой. Законы развития общества, подобно естествен­ным, природным законам, имеют, по его мнению, строгий, однознач­ный и объективный, не зависимый от воли людей характер.

Макс Вебер (1864—1920) считал предметом социологии так назы­ваемое социальное действие, т. е. такое действие, которое соотносится с действиями других людей, ориентируется на них. Как видим, у М. Ве-бера предмет социологии субъективируется, «привязывается» к че­ловеку.

Эмиль Дюркгейм (1858—1915) объявил предметом науки об обще­стве социальные факты, под которыми он понимал нормы, законы, ценности, представления людей, общественные институты, организа­ции и вообще идеи, материализованные в виде зданий, сооружений и т. д. Каждое поколение индивидов задает свой набор социальных фактов, который и определяет поведение людей. Подход Э. Дюркгей-ма к предмету социологии имеет объективный, не зависимый от дан­ного человека характер.

Рекомендуемые материалы

Но подходы М. Вебера и Э. Дюркгейма объединяет то, что они, как и подавляющее число других социологов, считают поведение челове­ка в обществе обусловленным связями, которые этот человек имеет с окружающими его людьми и предметами, своим предыдущим опы­том общения, образованием, воспитанием, местом в общественной жизни, общественных институтах.

Итак, предметом социологии являются социальные связи, обще­ственные отношения.

6

Глава 1, Предмет и история социологии

Глава 1. Предмет и история социологии

7

Социальные связи весьма разнообразны и проявляются во всех сфе­рах общества. В экономике — это взаимоотношения людей по поводу производства товаров и их сбыта. Практической организацией произ­водства занимаются так называемые социальные эксперты {human relations), ответственные за человеческие связи в процессе производ­ства, т. е. за организацию труда и качество продукции. За связи пред­приятий и фирм с обществом отвечают другие социальные эксперты, так называемые ответственные за связи с общественностью {public relations). Они отвечают за имидж фирмы, рекламу, информацию для прессы, потребительских организаций и отдельных лиц.

В политической сфере общества социологи изучают связи избира­телей и кандидатов на выборные должности, отношения рядовых чле­нов общества к институтам власти, участие рядовых граждан в управ­лении обществом. Для этого существуют различные институты, центры изучения общественного мнения. Например, институт Гэллапа (США), Всероссийский центр изучения общественного мнения (ВЦИОМ). Важную роль играют социологи в государственных структурах, давая рекомендации по принятию политических решений.

В культурной сфере социологи занимаются исследованием и прак­тическим решением вопросов содержания и посещения музеев, теат­ров, потребности выпуска литературы, журналов, газет.

Существуют и более «узкие» области социологии: социология пра­ва, образования, медицины, науки, спорта, социология семьи, молоде­жи, досуга, моды, возрастная и межнациональная социология.

Социологию можно также поделить на теоретическую (ею занима­ются примерно 5% социологов) и практическую (прикладную), в ко­торой задействовано подавляющее число дипломированных специа­листов.

Глава 1. Предмет и история социологии

Схема 1.3. Место социологии в системе наук

Схема 1.4. Функции социологии

Глава 1. Предмет и история социологии

9

Теоретической основой, фундаментом социологии является филосо­фия, в рамках которой она развивалась 2,5 тыс. лет, пока в XIX в. не стала самостоятельной наукой. Именно из философии черпает социология па­радигмы, концепции, подходы, отдельные идеи, методы и терминологию.

Большое влияние на развитие социологии оказали и продолжают оказывать история, этика, правовая наука.

Наиболее близкими к социологии науками и по возрасту, и по исто­рическому развитию, и по отношению к философии как к прароди­тельнице можно считать психологию и политологию.

Очень тесные связи социология имеет с такими науками, как эко­номика, этнография, антропология.

Менее тесные, хотя и не менее значимые для своего развития, связи имеет социология с физиологией, математикой, статистикой, геогра­фией и другими науками.

Термин функция в переводе с латыни означает «исполнение». В со­циологии под этим термином понимают роль, назначение, специфи­ческую деятельность элемента системы.

Наличие этих функций показывает значимость, полезность социо­логии для общества.

Гносеологическая (теоретико-познавательная) функция. Позво­ляет получать новое социологическое знание, создавать и уточнять теории, концепции, общий взгляд на общество, его социальные связи.

Информационная функция. Дает возможность получать социоло­гические знания не только специалистам, но и общественности.

Управленческая функция. Она не означает, что социологи непо­средственно управляют обществом. Их задача состоит в выдаче реко­мендаций для социального управления, в объяснении социальных яв­лений, в поиске их причин и возможных решений.

Организационная функция. Заключается в организации различных групп: на производстве, в политической сфере, в воинских частях, на отдыхе.

Прогностическая функция. Позволяет предсказывать будущее. Осо­бенно ценна она для тех, кто составляет и утверждает долгосрочные планы, кто принимает ответственные решения, затрагивающие отда­ленное будущее.

Пропагандистская функция. Дает возможность формировать обще­ственные идеалы, ценности, создавать образы героев общества, опре­деленные общественные отношения. Особенно активно эта функция проявляется в образовании, политике, в деятельности средств массо­вой информации, в военной сфере.

10

Глава 1. Предмет и история социологии

Схема 1.5. Методы социологии

Глава 1, Предмет и история социологии

11

Социология для своих исследований использует общенаучные ме­тоды, такие как анализ, синтез, индукция, дедукция, системный подход.

Кроме того, социология выработала и собственные специфические методы исследования:

•   наблюдение;

.   •  изучение документальных источников;

• опрос;

• тестирование;

• социометрия;

• социальный эксперимент.

Таким образом, социология имеет все признаки науки: объект и пред­мет исследования, свою структуру и функции, методы исследования. Социология не дублирует и не отменяет других наук. Это самостоя­тельная наука и учебная дисциплина, занимающая достойное место в системе научного знания.

12______________________________ Глава 1. Предмет и история социологии

Схема 1.6. Закон трех состояний О. Конта

¹ Конт О. Курс позитивной философии // Человек. Мыслители прошлого
и настоящего о его жизни, смерти и бессмертии. XIX век. — М., 1995. С. 221.

² Там же.

³ Там же.

Глава 1. Предмет и история социологии

13

О. Конт разработал концепцию позитивной науки, которую он ста­вил на место богословия и старой философии. Он считал, что пози­тивная наука об обществе должна зиждиться на тех же принципах, что и физика, физиология, биология. По аналогии с физикой О. Конт свою «социальную физику» разделял на социальную статику, т. е. науку об устройстве, структуре общества, и социальную динамику, задачей ко­торой является изучение процесса развития общества. Общество рас­сматривалось О. Контом как единое целое, состоящее из взаимосвя­занных частей. Эти части, общественные институты — семья, религия, государство, — своим существованием способствуют «всеобщему со­гласию», объединению общества. Они помогают преодолеть эгоизм людей и разъединяющее их разделение труда, воспитывают молодое поколение в альтруистическом духе, передают традиции, опыт и мо­ральные нормы старших поколений. Социальная динамика, по мысли О. Конта, должна изучать теорию общественного прогресса.

Следует учитывать, что по своему философскому мировоззрению О. Конт был идеалистом. Для него мир сначала мыслится, потом суще­ствует. Следовательно, и развитие общества начинается с появления идей прогресса в умах людей. О. Конт отождествлял прогресс с разви-. тием человеческого знания, проходящего три стадии, каждой из ко­торых соответствует определенное состояние общества (закон трех состояний). «Первая стадия, — отмечал О. Конт, — хотя сначала необ­ходимая во всех отношениях, должна отныне рассматриваться как чи­сто предварительная; вторая представляет собой в действительности только видоизменение разрушительного характера, имеющее лишь временное назначение — постепенно привести к третьей; именно на этой последней, единственно вполне нормальной стадии, строй чело­веческого мышления является в полном смысле окончательным».

14

Глава 1. Предмет и история социологии

Схема 1.7. Закон классификации наук О. Конта

Глава 1. Предмет и история социологии

15

Развитие науки, знания, по взглядам О. Конта, идет от простого к сложному, от общего к специфическому. Каждая последующая на­ука имеет более высокий порядок изучаемых явлений и включает как необходимую часть предыдущую. Закон классификации наук выгля­дит как определенная последовательность, иерархия.

Место социологии О. Конт определял на вершине этой иерархии, ибо она изучает самые сложные явления взаимодействия индивидов. Закон трех состояний сочетается с законом классификации наук в том смысле, что положительное мышление, сформировавшееся в матема­тике, астрономии, физике, химии и биологии, должно охватить и со­циальную сферу и привести к созданию положительной науки об обще­стве — социологии. Предметом этой науки О. Конт считал общество в целом, историю его развития, трансформации. Причем законы этого развития имеют точный и строгий характер, как и законы математики, физики, химии. Эти законы, по мнению О. Конта, могут не только по­казать сущность общества и его прошлое, но и предсказать будущее (принцип исторического детерминизма). Но детерминизм О. Конта имеет идеалистический характер. Если у философов Древнего мира состояние общества определяется формой государства, у К. Маркса — способом производства, то у О. Конта — образом мышления. Имен­но изменением образа мышления при неизменной природе человека и объясняет О. Конт историческое движение человеческой цивили­зации.

Глава 1. Предмет и история социологии

17

Материалистическое направление

В 40-е гг. XIX в. возникло материалистическое направление в социо­логии, основателем которого стал К. Маркс. Развитие человеческого общества, по К. Марксу (в этом он расходится с позитивизмом), про­исходит не на основе развития знания, духа; оно детерминировано материальным производством (материалистический детерминизм). Именно материальное производство определяет так называемые про­изводственные отношения, производными от которых являются все общественные отношения. Основу любого общества составляет эко­номический базис, который определяет политическую надстройку, духовную жизнь, все процессы, происходящие в обществе, в том числе и развитие науки, которое обусловлено потребностями материально­го производства. С изменением общества меняется не только образ мышления, но и сама природа человека, из которой вытекает его образ действий. Следовательно, считал К. Маркс, развивая производство и изменяя социальные отношения, быт, можно изменить и человека. Таким образом, общество переходит на новую, высшую ступень (к но­вой общественно-экономической формации).

Биологическое направление

Последователь О. Конта английский философ и социолог Г. Спен­сер (1820—1903), основатель биологического направления в позитив­ной социологии, положил в основу своего учения об обществе анало­гию с организмом, развивающимся по законам эволюции. В своем труде «Основания социологии» (1886 г.) Г. Спенсер утверждал, что эволюция общества заключается в его дифференциации (как у живот­ных и растений — увеличение числа видов). С другой стороны, эво­люция толкает отдельные части — органы общества к большей интег­рации, ибо только так можно сохранить целостный общественный организм.

Прогресс состоит в том, чтобы от состояния, в котором личность подчинена целому, общество переходило к состоянию, в котором со­циальная организация служит составляющим ее индивидам. Причем в первом состоянии общества интеграция является принудительной, а во втором — добровольной. Поведение людей в обществе, как и в жи­вотном мире, по Г. Спенсеру, определяет закон силы.

Географическое направление

Другой английский социолог, Г. Бокль (1821-1862), основал геогра­фическое направление позитивистской социологии. Он представлял

18

Глава 1. Предмет и история социологии

прогресс человеческого общества не как предопределение провидения или результат действия свободной воли исторических деятелей, а как проявление природных факторов. Такими факторами являются: кли­мат, пища, почва, ландшафт. На юге пища более дешевая, почва более плодородная, климат более благоприятный для жизни. Отсюда боль­шое скопление населения в странах Востока, нищета многочисленных работников и огромное богатство немногих правителей. Ландшафт умеренных широт формирует рациональный, логический тип деятель­ности. Отсюда «...в Европе преобладающим направлением было под­чинение природы человеку, а вне Европы — подчинение человека при­роде».¹

Антипозитивизм

Антипозитивизм (1880-1920 гг.) не стремился объяснить мир соци­альных явлений биологической борьбой за существование или влия­нием природной среды. Наоборот, родоначальники антипозитивизма немецкие философы и социологи В. Виндельбанд (1848-1915), Г. Рик-керт (1863-1936), В. Дильтей (1833-1911) видели свою задачу в том, чтобы разграничить природу и человеческое общество, которое, но их мысли, живет по своим собственным законам, отличным от природно-физических. Не объяснять общество с точки зрения всеобщих законов физического мира, а понимать смысл социальных явлений, структур и процессов — вот в чем они видели свою задачу. Антипозитивисты считали главным не приобретение объективного знания об обществе, а понимание социальных фактов. Философской основой такого пони­мания они избрали неокантианство. Неокантианцы критиковали фи­лософию И. Канта «справа», с позиций субъективного идеализма. Главным достижением гносеологии И. Канта они считали субъектив­ность мира и существование «вещей в себе», а главными заблуждения­ми — объективный характер последней. В. Виндельбанд и Г. Риккерт исходили из трансцендентально-психологического подхода к учению И. Канта, т. е. на место объективной истины ставили трансценденталь­ные ценности, которые хоть и существуют идеально, но имеют значе­ние для людей, оказывают воздействие на их мышление и поведение. Причем большее значение имеет «практическое», приближенное к жиз­ни истолкование социальных факторов, чем теоретические схемы.

¹ Бокль Г. История цивилизации в Англии. — СПб., 1985. С. 58.

Глава 1. Предмет и история социологии

19

Антропологическое направление

Одним из влиятельных направлений антипозитивизма было антропо­логическое, основанное М. Шелером (1874-1929). Он считал, что чело­век занимает особое положение на «лестнице существ». У него отсут­ствуют некоторые необходимые инстинкты, например способность ориентироваться в лесу, в темноте, слабо развитое обоняние, осяза­ние. Человек разорвал свою прямую связь с природой, и как единич­ное существо, индивид он не самодостаточен. Свои недостатки он ком­пенсирует культурой, т. е. знаниями и навыками, которые он получает от общества.

Дальнейшее развитие цивилизации будет только увеличивать раз­рыв человека с природой. Отсюда вытекает задача развития социальных институтов — семьи, школы, церкви, государства, которые насыщают индивида культурой и регулируют его поведение.

Психологический подход

Психологический эволюционизм (Л. Уорд, Ф. Гиддинс) рассматри­вает развитие общества как часть космической эволюции, которая в отличие от природной эволюции базируется на техническом (целе­направленном), сознательном управлении социальными процессами. Социальное воздействие людей становится возможным на основе так называемого сознания рода, телезиса — психического ощущения общ­ности, целей развития человеческой цивилизации.

Инстинктивизм (У. Мак-Дугал) искал основу жизни в инстинктах и эмоциях, представляющих собой проявления психического склада индивида.

Психология масс (Г. Лебон, Г. Тард), стремилась объяснить пове­дение больших неорганизованных групп людей с помощью таких груп­повых свойств, как анонимность индивида в толпе, внушаемость.

Бихевиоризм (Э. Торндайк, Д. Уотсон) объясняет поведение жи­вотных и человека, которое представляет собой совокупность двига­тельных и вербальных реакций как ответ на стимулы (воздействия) внешней среды. Методологической базой бихевиоризма стало поло­жение позитивизма о том, что социология должна основываться на опыте, эксперименте. Отсюда бихевиористы делают вывод о том, что социология (и психология) должна изучать поведение, а не психику и сознание. Согласно бихевиоризму, в каждом человеке заложено опре­деленное количество «схем поведения» (дыхание, принятие пищи и др.). Над этими элементами в процессе научения надстраиваются более сложные. Научение основано на принципе проб и ошибок, но резуль-

20

Глава 1. Предмет и история социологии

тативная эффективная реакция закрепляется. Таким образом, регули­руя стимулы, можно получить определенные реакции индивидов и групп.

Неопозитивизм 20-е — 50-е гг. XX в.

Принципы неопозитивизма:

• натурализм, т. е. подчинение социальных явлений природным за­конам;

• сциентизм, т. е. методы социологии должны быть точными, стро­гими, объективными, как и методы естественных наук;

• бихевиоризм, т. е. мотивацию социального поведения можно ис­следовать только через открытое поведение;

• верификационизм, т. е. истинность научных утверждений долж­на утверждаться на основе опыта и эксперимента;

• квантификация, т. е. все социальные явления должны быть опи­саны и выражены количественно;

• объективизм, т. е. социология должна быть свободна от ценност­ных суждений и идеологических схем.

Глава 1. Предмет и история социологии

21

Схема 1.9. Социология в России

22

Глава 1. Предмет и история социологии

В 1860-е гг. во Франции и других развитых странах начинается «вто­рое прочтение» О. Конта — процесс, захвативший и Россию. В россий­ских журналах «Современник», «Русское слово», «Отечественные записки» появляются статьи о позитивной социологии и ее родона­чальнике, написанные В. Лесевичем, Д. Писаревым, П. Лавровым. Та­ким образом, первым этапом становления социологии в России можно считать время распространения социологических идей, образования направлений социологической мысли, ее укоренения в системе рос­сийской науки. Этот этап продолжался с середины 60-х гг. XIX в. до середины 90-х гг. XX в.

Второй этап развития российской социологии характеризовался ее институциализацией, т. е. признанием со стороны государства и об­щества, созданием кафедр и отделений, научных учреждений для под­готовки специалистов и научно-педагогических кадров, основанием научных журналов, обществ и т. д. Этот этап продолжался с середины 90-х XIX в. до середины 20-х гг. XX в., до тех пор, когда социологиче­ские учреждения были закрыты, а социологи-немарксисты изгнаны из советской России.

На этом этапе российская социология развивалась в тесном контак­те с зарубежной, в первую очередь с европейской. Российские социо­логи «второй волны» М. Ковалевский, Е. Де Роберти, П. Лилиенфельд стали хорошо известны в Европе, они избирались в зарубежные акаде­мии и научные общества, участвовали в работе Международного ин­ститута социологии (М. Ковалевский был избран его президентом), организовали Школу общественных наук в Париже, где впервые читался курс социологии для русской публики. В 1908 г. на базе Медико-хи­рургической академии В. Бехтеревым был образован частный Психо­неврологический институт, где и была создана первая кафедра социоло­гии в России в составе М. Ковалевского (заведующий) и Е. Де Роберти, к которым присоединились позже П. Сорокин и К. Тахтарев. С 1912 г. на историческом факультете Петербургского университета работала социологическая секция, но только спустя шесть лет появилась воз­можность создать кафедры социологии в Петроградском и Ярослав­ском университетах. После смерти М. Ковалевского (1916), создается Русское социологическое общество его имени, которое ставит свои­ми главными задачами развитие социологической науки, социологи­ческого образования и распространение социологических знаний. С 1917 г. начинается присуждение ученой степени по социологии. Наконец, в 1919 г. создается петроградский Социологический инсти­тут, получивший статус научно-исследовательского учреждения.

Если Вам понравилась эта лекция, то понравится и эта - 5. Особенности менеджмента в малом бизнесе.

Глава 1. Предмет и история социологии

23

Итак, на втором этапе своего развития российская социология про­шла процесс институциализации. К сожалению, в 1920-е гг. советская власть начинает относиться к социологической науке все более насторо­женно и даже враждебно. С 1922 г. ведущих социологов вместе с пред­ставителями других немарксистских наук высылают из СССР или отправляют на «перевоспитание» в лагеря. Закрываются кафедры, и прекращается преподавание социологии в вузах. В 1923 г. было за­крыто Социологическое общество им. М. Ковалевского.

Следующий, третий, этап, с середины 1920-х по середину 1950-х гг., был самым «черным» в истории российской социологии. В сущности, она была вытеснена научным коммунизмом и марксистско-ленинской философией, на нее был навешен ярлык «буржуазной науки».

Новая институциализация социологии началась на четвертом эта­пе ее развития после осуждения «культа личности» Сталина. В 1958 г. по решению ЦК КПСС была создана Советская социологическая ас­социация (АСС), члены которой под руководством партийных функ­ционеров представляли советскую социологию за рубежом, боролись с влиянием «буржуазной» науки и готовили кадры социологов в СССР. В 1961 г. в Институте философии АН СССР появился научный сек­тор исследований новых форм труда и быта (заведующий Г. Осипов); тогда же в Ленинградском университете была создана лаборатория конкретных социальных исследований (заведующий В. Ядов). В тече­ние 1960-х гг. секторы и лаборатории для-решения прикладных социо­логических задач появляются в Новосибирске, Свердловске, Тарту. В 1968 г. в Москве был образован Институт конкретных социологиче­ских исследований АН СССР (ИКСИ) (директор — академик А. Румян­цев, который в 70-е гг. был снят с должности за недостаточно жесткое противодействие «буржуазной» социологии). Наконец, в 1974 г. был осно­ван журнал «Социологические исследования». Итак, в послевоенное время произошла частичная институциализация социологии в СССР, но она не получила широкого распространения в обществе, а развитие этой науки продолжало сдерживаться партийными органами.

Современный пятый этап — этап бурного развития российской со­циологии — наступил в середине 80-х гг. На этом этапе социология выходит из-под опеки КПСС и исторического материализма, стано­вится самостоятельной наукой и учебной дисциплиной, преподавае­мой в большинстве вузов России с 1989/1990 учебного года. Это одна из самых быстро развивающихся наук, которая постепенно ликвиди­рует пробелы в наших знаниях об обществе и социальных отношени­ях, догоняет ушедшие вперед национальные социологические школы США, Великобритании, Франции, Германии, других стран.