Формы и направления развития общества
Тема 4
Формы и направления развития общества
4. 1. Концепции эволюционного и революционного развития общества
Формами развития общества являются эволюция и революция. Эволюция (лат. evolutio — развёртывание) — развитие, генезис, то есть закономерное, последовательное изменение чего-либо. Понятие «эволюция» подчёркивает естественность изменений и ассоциируется с развитием природы.
Идею эволюции общества как целостного организма выдвинул родоначальник социологической науки О. Конт. Но наиболее яркое выражение и подробное обоснование социальный эволюционизм получил в социологической системе Г. Спенсера. Он представлял общество как живой организм, развивающийся по естественным, природным законам. По его мнению, социальная эволюция — часть эволюции Космоса, природы. Она состоит в усложнении форм общественной жизни, в нарастании общественной дифференциации и интеграции на новом уровне организации. Естественным пределом эволюции общества является такое его состояние, при котором оно способно к самосохранению и адаптации к новым условиям.
С позиций социального эволюционизма выступал Э. Дюркгейм. Дюркгейм, так же как и Спенсер, полагал, что общество естественным путём движется по пути усложнения своей организации и структуры. Причиной и следствием растущего усложнения общества, по мысли Дюркгейма, является разделение труда. Оно вносит разнообразие в общественную жизнь. И чем больше это разнообразие, тем сильнее у людей стремление к социальной солидарности, единству и обмену, что в свою очередь ведёт к усложнению социального организма.
О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм, как наиболее видные представители социального эволюционизма второй половины XIX в., полагали, что такие пороки современного им капитализма как эксплуатация, безработица, обнищание, одностороннее развитие личности постепенно будут устранены полностью или частично в рамках капиталистического общества. Они были убеждены, что в ходе эволюционного развития капитализма повышается уровень жизни населения и улучшаются условия труда.
Во второй половине ХХ в. в рамках социального эволюционизма были созданы теории индустриального и постиндустриального общества. Они описывают поступательное развитие общества на основе технических и технологических нововведений, которые влекут за собой кардинальные изменения в других сферах общественной жизни. Но при этом не происходит социальных конфликтов и революционных потрясений.
В марксистской социологии эволюция и революция рассматриваются как две взаимосвязанные формы развития общества. Революция (лат. revolutio — поворот, переворот) —качественные преобразования в обществе, переход общества из одного качественного состояния в другое. Эволюция —количественные изменения в пределах прежнего качественного состояния. Эволюционные, количественные изменения в обществе неизбежно приводят к скачку, к социальной революции, за которой опять же следует период эволюционного развития. Социальная революция — эпоха качественных изменений в обществе, затрагивающих все сферы общественной жизни: политику, экономику, духовную жизнь. Соответственно этому в структуре социальной революции выделяют политическую, экономическую и культурную революции. Политическая революция — это смена политической надстройки общества, смена власти. Экономическая революция — это качественные преобразования экономического базиса общества, замена одного способа производства материальных благ другим. Культурная революция — это качественные изменения в духовной жизни общества: преобразование культуры, идеологическая и психологическая перестройка общества.
Рекомендуемые материалы
Социальные революции носят не только системный, но и закономерный характер. Их причины заложены в самом фундаменте социально-экономической формации, в базисе общества. В недрах старого способа производства вызревает конфликт между ушедшими вперёд в своём развитии производительными силами и устаревшими производственными отношениями, которые перестали соответствовать новой ступени развития производительных сил. Таким образом, в отличие от эволюционистов теоретики революционаризма в общественной системе видят прежде всего противоречие, а не единство.
Самый известный представитель революционаризма в России — В. И. Ленин — развивая учение К. Маркса о революциях как локомотивах истории, пришёл к выводу о том, что антагонистический конфликт между противоположными сторонами способа производства материальных благ проявляется в революционной ситуации, которая характеризуется тремя признаками: 1) кризис «верхов» — «верхи» не могут управлять обществом по-старому; 2) кризис «низов» — «низы» общества не хотят жить по-старому; 3) усиление социальной напряжённости в обществе и обострение выше обычного классовой борьбы. Возможны два варианта разрешения революционной ситуации:
во-первых, революция «сверху», когда элита общества, осознав необходимость коренных социальных преобразований, проводит реформы, приводящие общество в иное качественное состояние;
во-вторых, революция «снизу» — социальный взрыв, проявляющийся в восстаниях, бунтах, гражданских войнах и других формах острой классовой борьбы.
4. 2. Современная научно-техническая революция и её социальные последствия
В обществе происходят революции, затрагивающие отдельные его сферы и подсистемы. Примером такой революции может служить научно-техническая революция. Научно-техническая революция — это качественный скачок в развитии производительных сил, во всём ходе научно-технического прогресса. Научно-технический прогресс — это процесс непрерывного развития техники, технологии, науки. Особенности современного этапа научно-технического прогресса:
1. Наука превратилась в решающую производительную силу общества. В своём развитии наука опережает развитие производства. В системе «наука — техника» произошла смена лидера. Сейчас принципиальные научно-технические преобразования зарождаются в науке, в ходе её собственного развития, в то время как раньше научно-технические преобразования зарождались в производстве, в процессе практического совершенствования производственного процесса.
2. Изменился характер самой науки, что проявляется в выходе системы научных знаний за рамки обычного человеческого опыта и вследствие этого утрата частью научных знаний непосредственной наглядности.
3. Время, необходимое для внедрения научных достижений в производство, постоянно сокращается.
4. Смена техники, технологий и видов выпускаемой продукции происходит неоднократно на протяжении жизни одного поколения. Это приводит к тому, что современные рабочие, служащие, инженерно-технические работники должны постоянно обновлять и совершенствовать свои знания и производственные навыки.
5. Качественно изменился характер труда: труд становится всё более творческим, интеллектуальным.
6. Изменился характер отношений между природой и обществом. В процесс современного производства включаются всё новые и новые естественные богатства, Мировой океан, Космос. В связи с этим возникают две противоположные возможности развития отношений между обществом и природой:
во-первых, усиление противоречий между ними;
во-вторых, гармонизация отношений между ними и их дальнейшее позитивное сосуществование.
Современная научно-техническая революция происходит по следующим направлениям:
· Создание новой энергетики — использование человеком новых источников энергии: атома, ветра, солнца, морских приливов и отливов.
· Электронно-компьютерная революция, составными частями которой являются:
1. переход от механических и электромеханических систем к электронным;
2. дигитализация — дискретная передача информации посредством кодов;
3. миниатюризация — уменьшение в размерах конструкционных элементов;
4. программирование и программное обеспечение производственных процессов.
· Химизация производства и быта.
· Создание безотходных технологий.
· Развитие биологии, особенно генетики и генной инженерии, что делает возможным управление наследственностью живых организмов.
· «Зелёная революция» — резкое повышение продуктивности сельскохозяйственного производства на основе применения новой техники, удобрений, средств борьбы с вредителями, выведения новых сортов растений и пород животных, улучшения способов хранения и переработки продукции.
· Совершенствование системы управления производством и различными сферами общественной жизни. Научную основу этого направления составляют менеджмент и кибернетика —математическая теория управления.
Развёртывание современной научно-технической революции возможно в условиях:
А) развития фундаментальных научных исследований, привлечения к ним наиболее способных членов общества;
Б) максимального доступа всего населения к образованию и научным знаниям;
В) отсутствия социальной конфронтации, способной привести к использованию освоенных сил природы против всего общества и вызвать уничтожение человечества;
Г) общественных отношений, которые обеспечивали бы первенство интересов всего общества над узкокорыстными интересами отдельных социальных групп и индивидов.
В результате современной научно-технической революции возникло общество качественно иного типа — постиндустриальное (информационное) общество, характеризующееся следующими чертами:
1. На основе передовых технологий резко увеличивается выпуск продукции, причём наукоёмкой продукции.
2. Распространение получают динамичные гибкие производства небольшого масштаба.
3. Формируется новый тип трудящегося: с одной стороны, он — собственник, но не эксплуататор, а с другой стороны — наёмный работник, но не такой как пролетарий фабрично-конвейерной эпохи. Он — уже не простой исполнитель управленческих решений, а реальный участник процесса производства и управления. Армия наёмного труда превращается в социальную группу, обладающую высоким уровнем образования, интеллекта.
4. Одной из важнейших сфер экономической активности становится всё то, что связано со средствами массовой информации: компьютеры, телевидение, реклама.
5. Количественно и качественно нового состояния достигло потребление, резко повышается качество и уровень жизни.
6. Наблюдается тенденция роста сферы обслуживания.
7. Общество социально сплачивается и функционирует на основе общественного согласия (консенсуса), реализуются принципы социального партнёрства.
8. В политической жизни применяются демократические процедуры и технологии: выборы, переговоры, договоры, референдумы, социально-политический мониторинг и т. д.
4. 3. Прогресс и регресс в развитии общества. Общественный прогресс и его критерии
В связи с возникновением постиндустриального общества в обществоведческой литературе вновь поднимается проблема направленности социального развития. На вопрос: «Откуда и куда движется человеческое общество?» представители различных направлений социальной мысли отвечали и отвечают по-разному.
Во-первых, существует теория «исторического круговорота», согласно которой общество движется по замкнутому кругу, проходя определённые этапы и возвращаясь к исходному состоянию. Эта теория зародилась ещё в античной философии и продолжает в тех или иных вариантах излагаться мыслителями Нового и Новейшего времени. Так, русский историк, социолог и публицист Н. Я. Данилевский (1822—1885) создал концепцию «культурно-исторических типов» или «самобытных цивилизаций». Каждый культурно-исторический тип проходит четыре основные фазы своего развития: 1 фаза — процесс этногенеза народа; 2 фаза —период становления основных социальных институтов и организаций, прежде всего, государства; 3 фаза — период расцвета цивилизации; 4 фаза — период упадка цивилизации. Немецкий философ О. Шпенглер (1880—1936) выделял в истории общества, по аналогии с процессом развития биологических организмов, три стадии: рождение и детство, молодость и зрелость, старость и смерть. Возникнув, социальный организм переходит от дикости и варварства к культуре. Культура — это высшая ценность социума, зрелое его состояние. Постепенно культура умирает, вырождается, превращается в цивилизацию. На стадии цивилизации господствует техника, экономика, политика. Цивилизация — закат, смерть социума. Немецкий социолог А. Вебер (1868—1958) стадии в развитии каждой цивилизации так и назвал: молодость, зрелость, упадок. Теорию исторического круговорота сменяющих друг друга локальных цивилизаций создал английский историк и социолог А. Тойнби (1889—1975): каждая цивилизация проходит в своём развитии стадии возникновения, роста, надлома и разложения, после чего гибнет.
Во-вторых, существуют линейные, прогрессистские концепции направления общественного развития. Идея общественного прогресса (лат. progressus — движение вперёд) вошла в науку из христианского вероучения о развитии человечества, ведомого Богом к лучшему общественному устройству. Перед мыслителями, разделяющими идею общественного прогресса, возникает проблема его критериев. Мыслители-идеалисты критерий прогресса ищут в явлениях духовного порядка, в уровне развития той или иной формы общественного сознания: науки, нравственности, права, религии. О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм критерием общественного прогресса считали степень сложности внутренней организации социальной системы. Другие сторонники теории общественного прогресса (марксисты, авторы теорий индустриального, постиндустриального общества, трёх стадий общественного развития) его критерием полагают уровень развития материальной культуры, прежде всего, техники, производства, экономики. Большинство современных социальных мыслителей придерживаются поликритериальной теории общественного прогресса и судят о прогрессивности той или иной социальной системы по тому:
1) как система работает на человека;
2) с какой эффективностью используется духовный и интеллектуальный потенциал людей;
3) как система относится к природным ресурсам, к среде обитания человека;
4) как система заботится о своём будущем;
5) ускоряет или замедляет система экономический и научно-технический прогресс.
Таким образом, уровень гуманизации общества, то есть положение в нём личности, выступает интегративным, наиболее важным критерием прогресса. Индикаторами положения личности в обществе являются: а) степень её экономической, политической и социальной свободы; б) уровень удовлетворения её материальных и духовных потребностей; в) состояние её психофизического и социального здоровья.
В-третьих, существуют регрессистские концепции направления общественного развития, утверждающие, что общество движется по пути регресса (лат. regressus — движение вспять), прежде всего, социо-гуманитарного регресса. В конце XIX в. Ф. Ницше утверждал, что человек эпохи Возрождения был гораздо человечнее, духовно богаче чем человек XIX в. Идею прогресса критиковал русский религиозный философ Л. П. Карсавин (1882—1952). По его мнению, совершенствование техники сопровождается упадком культуры, искусства, умственной и нравственной деградацией человека. Современный российский философ И. Малмыгин называет человека «больной живой клеткой организма Планеты», которая «разрушает этот организм». «Болезнь человека, — пишет Малмыгин, —называется сознанием, разумом, творчеством, научно-техническим прогрессом, созидательной деятельностью» (См.: Малмыгин И. Земля болеет человеком? // Диалог. 1991. № 9. С. 31—36). Такое умонастроение — ожидание гибели — вызвано реальными угрозами со стороны могучих и страшных сил, порождённых самим человеком. Этой проблеме посвящена следующая тема курса.
Тесты по теме 4 (раздел II)
I. Найдите соответствие (составьте пары) положений, отмеченных цифрами, и понятий (терминов), имеющих буквенные обозначения:
а) формы развития общества; б) эволюция; в) революция; г) социальный эволюционизм; д) революционаризм; е) социальная революция; ж) политическая революция; з) экономическая революция; и) культурная революция; к) революционная ситуация; л) революция «сверху»; м) революция «снизу»; н) научно-техническая революция; о) научно-технический прогресс; п) дигитализация; р) миниатюризация; с) «зелёная революция»; т) направления развития общества; у) прогресс; ф) регресс.
1. Качественные изменения в обществе, затрагивающие все стороны общественной жизни.
2. Эволюция и революция.
3. Социальный взрыв, проявляющийся в восстаниях, бунтах, гражданских войнах и других формах острой классовой борьбы.
4. Резкое повышение продуктивности сельскохозяйственного производства на основе применения новой техники, удобрений, средств борьбы с вредителями, выведения новых сортов растений и пород животных, улучшения способов хранения и переработки продукции.
5. Развитие, генезис, закономерное изменение чего-либо.
6. Учение, которое единственной формой развития общества считает эволюцию.
7. Дискретная передача информации посредством кодов.
8. Смена политической надстройки общества, смена власти.
9. Учение, считающее революцию основной формой развития общества.
10. Положение в обществе, характеризующееся тремя признаками: 1) кризис «верхов» — «верхи» не могут управлять обществом по-старому; 2) кризис «низов» — «низы» общества не хотят жить по-старому; 3) усиление социальной напряжённости в обществе и обострение выше обычного классовой борьбы.
11. Качественный скачок в развитии производительных сил, во всём ходе научно-технического прогресса.
12. Качественные преобразования экономического базиса общества, замена одного способа производства материальных благ другим.
13. Качественные преобразования, переход из одного качественного состояния в другое.
14. Реформы, приводящие общество в иное качественное состояние.
15. Уменьшение в размерах конструкционных элементов.
16. Движение вперёд, переход от низшего к высшему, от простого к сложному, от менее совершенного к более совершенному.
17. Процесс непрерывного развития техники, технологии, науки.
18. Качественные изменения в духовной жизни общества: преобразование культуры, идеологическая и психологическая перестройка общества.
19. Движение вспять, переход от высшего к низшему, от более совершенного к менее совершенному.
20. Прогресс и регресс.
II. Вставьте по смыслу слова в текст:
1) С позиций ... ... выступал Э. Дюркгейм. Дюркгейм, так же как и ... , полагал, что общество естественным путём движется по пути ... своей организации и структуры. Причиной и следствием растущего ... общества, по мысли Дюркгейма, является ... труда. Оно вносит разнообразие в общественную жизнь. И чем больше это разнообразие, тем сильнее у людей стремление к ... ... , ... и ... , что в свою очередь ведёт к ... социального организма.
2) Во второй половине ХХ в. в рамках ... ... были созданы теории индустриального и постиндустриального общества. Они описывают поступательное развитие общества на основе ... и ... нововведений, которые влекут за собой кардинальные изменения в других сферах общественной жизни. Но при этом не происходит ... ... и ... ... .
3) В ... социологии эволюция и революция рассматриваются как две взаимосвязанные ... развития общества. Революция — ... преобразования в обществе, переход общества из одного ... состояния в другое. Эволюция — ... изменения в пределах прежнего ... состояния. Эволюционные, ... изменения в обществе неизбежно приводят к скачку, к ... ... , за которой опять же следует период эволюционного развития.
4) Научно-техническая революция — это ... ... в развитии производительных сил, во всём ходе научно-технического прогресса. Научно-технический прогресс — это процесс ... ...техники, технологии, науки.
1) Согласно теории «... ...» , общество движется по ... ... , проходя определённые этапы и возвращаясь к исходному состоянию.
2) Мыслители-идеалисты критерий прогресса ищут в явлениях ... ..., в уровне развития той или иной формы ... ... . О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм критерием общественного прогресса считали степень ... внутренней организации ... ... . Другие сторонники теории общественного прогресса (марксисты, авторы теорий индустриального, постиндустриального общества, трёх стадий общественного развития) его критерием полагают уровень развития ... культуры.
3) ... концепции направления общественного развития утверждают, что общество движется по пути регресса, прежде всего, ...-... регресса.
III.Выберите верные ответы:
1. Главный критерий общественного прогресса:
а) улучшение нравов;
б) развитие религии;
в) усложнение социального организма;
г) степень улучшения экономических и социально-политических условий существования человека;
д) прогресс науки и техники.
2. Качественные преобразования в способе производства материальных благ:
а) социальная революция;
б) политическая революция;
в) экономическая революция;
г) культурная революция.
3. Формы развития общества:
а) прогресс;
б) эволюция;
в) регресс;
г) революция.
4. Для постиндустриального общества характерно:
а) резкое социальное расслоение;
б) возрастание числа занятых в сфере услуг;
в) частная собственность на средства производства;
г) высокий уровень жизни и потребления.
5. К какой модели общества можно отнести суждение Л. Фейербаха: «Периоды человечества отличаются один от другого лишь переменами в религии»:
а) материалистической;
б) натуралистической;
в) формационной;
г) идеалистической.
6. Направления развития общества:
а) революция;
б) эволюция;
в) прогресс;
г) регресс.
7. Категория «социальная революция» используется в теории общества:
а) цивилизационной;
б) стадийной;
в) формационной;
г) культурологической.
8. Для социальной структуры постиндустриального общества характерно:
а) социальная дифференциация и поляризация;
б) преобладание среднего класса;
в) аграрная перенаселённость.
9. Представители социального эволюционизма:
а) О. Конт;
б) К. Маркс;
в) Г. Спенсер;
г) Р. Дарендорф.
10. Теории индустриального и постиндустриального общества являются эволюционистскими:
а) верно;
б) неверно.
11. Представители революционаризма:
а) Э. Дюркгейм;
б) К. Маркс;
в) М. Вебер;
г) В. И. Ленин.
12. С позиций теории «исторического круговорота» выступали:
а) Н. Я. Данилевский;
б) Г. Спенсер;
в) Р. Арон;
г) О. Шпенглер.
13. «Культурно-исторический тип» — основная категория социологической теории:
а) К. Маркса;
б) А. Тойнби;
в) Н. Я. Данилевского;
г) А. Вебера.
14. «Цивилизация — закат, смерть социума», — утверждал:
а) К. Ясперс;
б) А. Тойнби;
в) О. Шпенглер;
г) Г. Спенсер.
15. О. Конт, Г. Спенсер, Э. Дюркгейм критерием общественного прогресса считали:
а) уровень развития техники, производства, экономики;
б) степень сложности внутренней организации социальной системы;
в) уровень развития общественного сознания;
"13 Лямблиоз" - тут тоже много полезного для Вас.
г) уровень гуманизации общества.
16. Прогрессистами были:
а) Н. Я. Данилевский;
б) Ф. Ницше;
в) О. Конт;
г) К. Маркс.
