Изменение представлений о предмете социологии в процессе институционализации и совершенствования
2. Изменение (развитие) представлений о предмете социологии в процессе институционализации и совершенствования
Представления социологов о предмете и задачах науки в процессе ее исторического становления, институционализации и развития не были всегда одними и теми же – они постоянно изменялись. Изменялись не в том, однако, смысле, что прежние взгляды и мнения, которые имели место вчера, полностью отбрасывались и заменялись другими, а эти последние затем опять в полном объеме вытеснялись новыми, ничем не связанными с прежними представлениями.
Характер изменений взглядов на социологию как науку был иным: прежние представления о предмете социологии, ее задачах уточнялись, дополнялись и в этом отношении они все время обогащались, совершенствовались, становились более адекватными. А если и можно говорить об отказе от старых, прежних представлений, то это следует понимать только как «отрицание со снятием», то есть, с удержанием всего того, что было положительным в старом.
Более того, можно говорить о том, что менялся сам предмет социологии как науки в процессе ее совершенствования и развития, хотя, онтологической его части, связанной с бытийным существованием изучаемого социологией объекта, а к той его части, которую мы интерпретировали ранее как некую идеальную модель изучаемого данной наукой фрагмента действительности, в данном случае (социальной действительности). То есть, изменение предмета социологии касается главным образом его идеальной, субъективной стороны. В то же время, поскольку общество имеет исторический характер, то в известной мере изменяется и бытийная и в этом смысле содержательная сторона предмета социологии как наиболее обще из наук об обществе, о человеке как социальном существе. И все же эти изменения не касаются самой специфики предмета социологии, представляющей характерный для нее как особой (отдельной) науки угол зрения на общество как объект изучения.
Изменение представлений о предмете социологии, реальных в своих последствиях, как изменение, развитие самого ее предмета, выражалось в появлении все более новых нетрадиционных взглядов на него и на то, чем должна заниматься социология.
В данном отношении можно привести в качестве примера, тот факт, что первоначально, а именно О. Контом, перед социологией ставилась задача искать ответ на вопрос «Как?». Как, скажем, устроен тот или иной социальный институт? Как протекает, осуществляется тот или иной социальный процесс? Как, вообще, устроено, функционирует и развивается само общество? Затем Э. Дюркгейм (1858 - 1917), французский социолог – классик, внесший огромный вклад в становление социологии как науки, закрепляет за ней, также задачу отыскивать ответы на вопрос «Почему?». Например, почему в определенное время в обществе растет число самоубийств? И так далее. Для современной социологии существенным являются как первая, так и вторая задачи.
Еще один факт, связанный с изменением представлений о предмете социологии. Так, для О. Конта был характерен макросоциологический подход к изучению общества. То есть, за социологией закреплялось изучение общества как некой целостности, целостного социального организма, системы. И в этом отцом социологии усматривалась предметная специфика, основанной им науки. На рубеже XIX – XX вв. получил обоснование иной взгляд на предметную область, специфику предмета и задачи социологии – микросоциологический. Речь идет о понимании предмета и задач социологии еще одним классиком – немецким социологом М. Вебером (1864 - 1920), одним из основоположников так называемой понимающей социологии, основание которой составила существенно иная, по сравнению с контовской парадигма изучения общества. В соответствии с данной парадигмой в качестве предмета социологии рассматривается не общество как целостная система (организм), а социальное действие и взаимодействие (интеракция) индивидов как социальных существ. То есть, и здесь социология понимается как наука об обществе, однако и главной задачей объявляется изучение общества через исследования взаимодействия (действия) составляющих его индивидов. Взаимодействие индивидов также системно, как общество в целом, но является уже объектом не макро – а микроанализа. Сегодня же предметная область социологии органически включает в себя при изучении общества, его социальной жизни, как макро, так и микроподход.
Важным основание перемены (в смысле развития) взглядов на предмет социологии явилось в свое время реальное (фактическое) изменения структуры и организации ее предметной области. Речь идет о внутренней дифференциации предметного поля социологии на множество относительно самостоятельных сфер приложения исследовательских усилий социологов, в результате чего социология преобразовалась в комплекс самостоятельных отраслей знания, социологических дисциплин: общая социология (общетеоретическая часть социологии), частносоциологические теории и отраслевые социологические теории или дисциплины. Важное место среди этих последних принадлежит так называемым теориям среднего уровня.
Бесплатная лекция: "24 О манне" также доступна.
По мнению некоторых авторов, возникла даже опасность распредмечивания социологии – утраты ею своего предмета как определенной целостности и возникновение на ее месте множества ничем не связанных между собой и как бы говорящих на разных языках социологий: социология города, социология труда, социология организаций, социология семьи, социология политики, социология молодежи и т.д.
Рассматривая вопрос об изменении представлений о предмете социологии в процессе ее развития, мы были бы все же не совсем точны, если бы ограничились одним лишь указанием на то, что представления о предмете и задачах социологии как науки изменялись касательно только субъективной стороны, то есть формы и не имели отношения к его содержанию, что обуславливается уже изменениями, историческим развитием самого объекта изучения социологии – общества.
Обратимся к истории XX века, когда социология уже конструировалась в полноценную научную дисциплину, имеющую как теоретический, так и прикладной характер. XX век ознаменовался значительным, если так можно сказать «расширением границ общества», что было связано с его резким усилением социальной интеграции, проявившейся в возникновении транснационального производства, формировании единого мирового рынка, в сближении жизненных стандартов людей разных наций, во все большем осознании значимости общечеловеческих, гуманистических ценностей. XX век ознаменован значительным ростом более открытого, неформального обмена между представителями разных стран и народов, с помощью средств массовой коммуникации. Перед мировым сообществом возник целый ряд так называемых глобальных проблем, которые если и могут быть решены, то только общими усилиями всех проживающих на планете.
Тем самым, общество стало постепенно утрачивать свои национально – государственные границы и все больше превращаться в глобальную систему (цивилизацию) как реально существующий феномен, а , следовательно, и как объект познания.
Верно отмечают некоторые авторы, что процесс глобализации мира, его системной связанности требует и изменения представлений социологов о своем предмете и его границах.
То есть, речь идет о том, что в предметном поле социологии все большее и большее значение приобретает та часть, которая представлена мировой общность людей (уже отмечалось, что важной задачей социологии является как раз изучение различных социальных общностей людей), обозначенной даже как четвертый предметный уровень социологии – уровень мирового сообщества людей. Кстати, все это является гарантией того, что социология никогда не будет распредмечена, как бы она не дифференцировалась, не распадалась на отдельные относительно – самостоятельные отрасли знания (отраслевые социологические теории). Ибо данная часть предметной области социологии, то есть мировое сообщество людей, глобальная цивилизация всегда будет существовать и нуждаться в изучении, пока на планете Земля будет существовать человек.
