Простодушный

«Простодушный»

- нет фантастического сюжета

- события разворачиваются в узнаваемой Франции восемнадцатого века

- прием остранения: на привычный лад герои смотрят со стороны

- индеец из племени Гурон

- действующим лицом является не европеец, а юноша, воспитанный индейцем Гуроном, следовательно образ жизни ему не привычен

- приезжают во Францию, юноша оказывается по происхождению французом, племянником аббата Керкабона, и тот хочет его крестить

- условно повесть делится на две половины

- первая половина более комическая: простодушный сталкивается с укладом жизни и правилами католической церкви, это пока не грозит ему большими опасностями, а вызывает смех

Рекомендуемые материалы

- особенно эпизод, когда его собираются крестить

- перед этим он читает Библию и воспринимает все буквально (почему крестить его будут не в  реке, а в храме)

- простодушно исповедуется монаху, а затем требует того же от монаха

-когда монах отказывается, избивает монаха

- поддается разумным внушениям

- его окрестили, дали имя Геракл, т.к. он такой же сильный и простодушный, как человек древности

- при этом его крестной матерью становится знакомая аббата, мадемуазель Сент-Ив

- он в нее влюбляется, но жениться на ней не может, т.к. она его крестная мать

- для этого нужно специальное разрешение, что возмущает простодушного

- участвует в небольшом сражении с англичанами

- проявил там чудеса храбрости

- отправляется в Париж

- его убеждают, что он должен просить награды у короля

- с этого начинается вторая часть

- посочувствовал гугенотам, но не присоединился к ним

- на него написали донос

- и за сочувствие ему не награду, а в бастилию

- там Гордон, попавший туда за свои убеждения

- поэтому столкновение человека естественного и исторического

- исторический человек своей невинностью души

- общаясь с простодушным, Гордон начинает все воспринимать по-другому, хочет даже отказаться от своих убеждений, но и сам положительно влияет на простодушного

- т.к. Простодушный невежлив и необразован – Гордон его учит физике, геометрии, поэтому П. становится просвещеннее

- между тем эта часть, пока П. сидит в Бастилии – рассказ на разные темы о философии, метафизики, литературе

- между тем, пока порстодушный рассуждает о разных вещах, мадемуахель Сент-Ив ищет способ его освободить

- один из влиятельных вельмож может ей помочь, но взамен требует стать его возлюбленной

- Сент-Ив не может себе этого позволить, т.к. верна Простодушному

- но окружающие уверяют ее, что так разумно и правильно – искаженное понимание добродетели

- в коцне концов она на это соглашается

- в конечном итоге она не выдерживает своего падения, заболевает и умирает

- Простодушный, который спасен физически, но жизнь его оказыается разрушена, для него нет больше счастья

- но повесть более правдоподобна, чем другие философские повести, поэтому заканчивается тем, что простодушный заканчивается военным офицером, ничего трагического с ним не происходит, но он не счастлив.

- повесть наиболее печальная и пессимистичная из всех философских повестей Вольтера

- несмотря на то, что в других повестях он опровергал философию оптимизма – там была надежда, что с помощью труда можно улучшить этот мир

- а здесь финал безысходен

- тематика перекликается с тематикой двух предыдущих повестей

- здесь последняя фраза, что из худа, зла не бывает добра – окончательно е отречение от философии оптимизма

- но сам Вольтер пессимистом до конца так и не стал, ему ближе позиция Кандида о том, что нужно возделывать свой сад

Информация в лекции "8.4. Отечественная семиотическая школа" поможет Вам.

- в значительной степени его общественная деят ельность – борьба с церковью, был одним из первых европейских правозащитников, сдержанным оптимистом остался до конца своих дней

- будучи человеком уже старым решил вернуться во Францию, когда там умер Людовик 15, т.к. надеялся, что его преемник будет более либеральным

- и тот устроил настоящий триумф из его возвращения

- но вскоре после возвращения Вольте умер

- смерть Вольтера – последняя его дитва на общественном поприще, т.к. его племянник постарался как можно быстрее и как можно тише попытался организовать его похороны

- и это было разумно, т.к. на следующий день пришел приказ из церкви о том, что Вольтера нельзя хоронить