Кутногорский декрет
Пражский университет и его роль в развитии реформации. Кутногорский декрет. Первое наступление на чешских профессоров, распространителей учения Джона Виклефа, было осуществлено в 1403 г. под руководством немецких профессоров Пражского университета, всегда составлявших подавляющее большинство – три «нации», против одной чешской нации. Такая ситуация возникла следующим образом. С момента основания университета в нем насчитывалось четыре студенческих землячества, различавшихся по территориальному признаку: чешское, польское, баварское и саксонское. К началу ХV в. число польских студентов сильно уменьшилось, и в польском землячестве остались главным образом немцы из Силезии. Поэтому в руках немцев оказались три землячества, голосами которых решались все дела в университете. Они и осудили, тремя голосами против одного 24 статьи из трудов Виклефа, уже осужденных лондонским синодом, добавив к ним еще 21 статью. Был наложен запрет распространение этих статей. В Пражском университете не утихала борьба реформаторов и приверженцев старых порядков. Спорящие партии разделились по национальному признаку – на чехов и немцев.
Король Вацлав IV не оставлял надежды на возвращение утраченной императорской короны. В сложной политической интриге, которую он вел, чтобы одолеть Рупрехта Рейнского, ему необходима была поддержка Пражского университета. Однако здесь он встретил жестокую оппозицию со стороны немецких землячеств. Поэтому он поддержал реформаторов и изменил устав университета. 18 января 1409 г. он подписал Кутногорский декрет, который давал чешской «нации» три голоса, а остальным только один, утвердил назначение чешского ректора и декана. Возмущенные немецкие преподаватели и студенты покинули Прагу. Некоторые из них направились в Лейпциг, где основали новый университет, другие в университеты Вены, Кельна, Эрфурта и Гейдельберга, распространяя везде слухи, что Чехия полна еретиков. Первым ректором после отъезда немцев стал Ян Гус. Пражский университет стал центром деятельности сторонников Реформации. Римский папа вызвал Гуса на собор в Констанце. Ян Гус не отрекся от своих убеждений, за что был осужден собором и сожжен на костре 6 июля 1415 г.
Весть о сожжении Гуса привела в негодование все классы чешского общества. Последователи Гуса, развивая его учение в обрядовых вопросах, начали причащать народ «под обоими видами», то есть не только хлебом, как это требовала церковь, но и вином из чаши. Поскольку прежде «под обоими видами» причащалось только духовенство, этим подчеркивалось равенство всех перед Богом. Чаша стала символом Гуситского движения. Чешское общество раскололось. Подавляющая часть народа называла себя гуситами.
