Культура Тульского края в 16-17 вв.
Лекция 3
КУЛЬТУРА ТУЛЬСКОГО КРАЯ в 16-17 вв.
Заселение края. Городское население, его состав и занятия (на материале Тулы). Крестьянство: сельскохозяйственные занятия и ремесло. Торговля.
Администрация, система управления. Военное дело: организация обороны и оборонительные сооружения. Тульский кремль.
Церковь и церковная жизнь. Древнейшие монастыри.
Архитектурные памятники 17 века в Тульском крае.
Заселение края. Куликовская битва, произошедшая в 1380 г. недалеко от места впадения р. Непрядвы в Дон (юг современного Кимовского р-на) нанесла решающий удар по господству ордынцев на Руси. Ненавистное иго, впрочем, окончательно было сброшено только через столетие, после так называемого стояния на Угре, когда московская рать не пустила очередного хана на Русь, преградив ему путь на берегу среднерусской реки. Но отступив от Угры, хан Ахмат шесть недель хозяйничал в Белеве и Одоеве.
Этот, сам по себе не такой уж значительный эпизод в истории отношений Руси с потомками Батыя, для истории нашего края оказался событием символическим: предвестником долгой, изнуряющей борьбы с наследниками Орды. Новые ханства вырастали на ее развалинах: Крымское, Казанское, Астраханское. Хотя уже в 16 веке Русь справилась с Казанью и Астраханью, крымцы тревожили многострадальную землю еще целое столетие.
Тула и окрестности были в то время южной окраиной Московского государства. Через них проходил Муравский шлях - дорога, которой обычно пользовались крымцы во время своих набегов. "В пустоши, что была село Нижние Пруды, храм Преображение Господа… и Спаса нашего Исуса Христа... разорен без остатка: на погосте восемь мест дворовых запустели от татарской войны". Записи, подобные этой, взятой из писцовой книги Соловского уезда 1635 года, в описаниях земель Тульского края не редкость. Защитить от крымцев центральные земли, "сердце" России - такова была основная задача всех, находившихся здесь, на рубеже Отечества служилых людей, ей были подчинена вся их деятельность.
Рекомендуемые материалы
Главным в цепи русских городов-крепостей, составлявших линию обороны Московского государства, была Тула; крупнейшими из близких к ней городов - Белев, Одоев и Венев. В 16 столетии укрепляются старые города, рубятся новые. Еще при Грозном (1556) на месте строится крепость Дедилов (вероятно, на месте основанного вятичами Дедославля). В 1571 г. кн. Иван Федорович Мстиславский не месте русского сторожевого поста (сторожи) строит трехбашенный дубовый острог Епифань. А земли вокруг - верховья Дона, поле Куликово - шумят в это время ковылями - после страшной битвы люди покинули их.
Остановимся на истории заселения епифанских земель, достаточно показательной для районов к югу от Засечной черты (речь о которой впереди). Владевший ими в середине 16 века на правах вотчины кн. Мстиславский попытался земли заселить, а поселенцев - защитить. В недалекой окрестности города он строит 8 слобод, в которых селит набранных им 500 человек казаков.
Появляются русские люди и на Диком Поле - пока княжьи холопы и беглые крестьяне, которых сажают на целинные земли на льготных условиях. Немногочисленные селения их - пока не деревни даже - починки" (так называли на Руси "протодеревни", не сформировавшиеся еще как комплексы "сельский населенный пункт - обрабатываемая и кормящая земля"). Не имевшие никаких укреплений, они были полностью уничтожены крымцами в 1571 г. После этого набега земли Епифанского уезда пустили в поместную раздачу: 300 казаков, из набранных когда-то Мстиславским, были "поверстаны в помещики" (получили землю) без крестьян. Новоявленные землевладельцы так и не смогли привлечь крестьян - тех, видимо, смущала близость границы. Опасения были не напрасны. Очередной набег, пришедшийся на смутное время (1609 г.), сравнял с землей едва ли не весь Епифанский уезд. Сама Епифань и большинство окрестных слобод были уничтожены, жители их перебиты или угнаны в рабство.
Преодолевая неудачи и поражения, русское государство на протяжении всего 17 века упорно отодвигало свою степную границу все дальше и дальше к югу. Особенно важно было надежно перекрыть Муравский шлях. С этой целью в 1637 году верст на 70 юго-западнее Епифани строится новая крепость - будущий город Ефремов.
К этому времени передовые русские сторожевые заставы значительно отодвинулись от Тулы. Была создана южная цепь укреплений, получившая название Белгородской черты. Но иногда татары прорывались и через нее, как это случилось в 1659 г., когда они опять разграбили некоторые южнорусские уезды и в их числе Епифанский. В дальнейшем так далеко на север татарам заходить уже не удавалось.
Но земли вокруг Епифани были пусты или почти пусты. Решению задачи его заселения, оказавшейся непосильной для государства, помогла церковь. В 1670-х годах земли Епифанского уезда были отданы церковным иерархам: митрополитам Ростовскому и Ярославскому, Сарскому и Подонскому, архиепископу Коломенскому и Каширскому. Часть земель непосредственно на Куликовом поле получил Тульский Предтечев монастырь. С этого времени начинается интенсивное заселение края крестьянами со старых, монастырских и иных земель. В степи появляются деревни и села, распахиваются земли, стоятся мельницы. Места эти привлекают внимание крупных феодалов: земли достаточно плодородны, жизнь - достаточно безопасна.
Заселение Епифанского и соседних с ним уездов в основном завершилось к концу 17 века.
Население городов (на материале Тулы). Состав населения Тулы в 16 веке достаточно характерен для городов русского пограничья.
В писцовую книгу 1587-89 гг., отмечавшую только мужское население, попало 882 человека. Из них 202 - чуть меньше четверти - ратные люди. Последнее понятно: Тула - город военный, центр укрепленного района. Еще одна категория (и весьма значительная по численности: 375 человек - 43 % от всего населения) составляли так называемые "дворники". Этот факт, разумеется, не следует рассматривать в качестве свидетельства маниакального пристрастия туляков к коммунальной санитарии. В данном случае, дворники - доверенные люди тульских дворян и детей боярских, имевших в Кремле на "случай осадного сидения" дворы и клети (избы), при которых эти дворники и находились.
Собственно горожан - посадских людей, живших ремеслом и торговлей - было немного: около 180-200 человек. Но именно на них ложилась основная тяжесть налогового обложения - "тягла".
Положение посада усложнилось с появлением в городе т.н. "белых" слобод, жители которых несли какую-либо казенную повинность ("государево дело") и освобождались из-за этого от посадского тягла.
Такими повинностями были, например, перевозки и почтовая связь - ее осуществляли "ямские охотники", образовавшие Ямскую слободу. Рядом с ней жили кирпичники, постоянно занятые на работах в Туле и других городах. В 1595 г. царь Федор поселил за рекою (в Заречье) 30 кузнецов, положив тем самым основание казенной Кузнецкой (позднее Оружейной) слободе.
Ремесленники составляли основную часть населения посада. Сохранившиеся писцовые книги 16 и 17 веков перечисляют разнообразные профессии горожан. Так, в Туле в 1587-89 гг. жили и трудились сапожники, колесники, кожевники, дегтяри, портные, котельники. Находим здесь и лиц художественной профессии: иконников, которых в 1627-28 годах было по меньшей мере четверо.
Одним из определяющих для Тулы видов ремесла с конца 16 века становится кузнечное, на истории которого мы остановимся ниже.
Городские ремесленники обеспечивали своей продукцией город и сельскую округу. Описания Тулы того времени содержат обширные перечни лавок и амбаров (мест хранения), принадлежавшим представителям самых разных сословий. Чем только здесь не торговали! - лаптями, сапогами, кожами, железом, москательным товаром, блюдами, "ременьем", уздами, горшками, свечами, овчинами... Любопытная деталь: писцовая книга 1587-89 гг., откуда сделаны выписки, в соответствии с этикетными нормами того времени избегает называть торговлю иконами торговлей (это оскорбило бы их святость) - здесь используется иное выражение: " променивать образы".
Сельское ремесло и торговля. Продуктами питания городской посад отчасти обеспечивал себя самостоятельно (прежде всего, за счет огородничества - огороды, реже сады, в описаниях городских усадеб упоминаются достаточно часто). Но, конечно, основную массу их поставляла в город сельская округа. Некоторые крестьяне имели в городе лавки, где торговали медом, солодом, рыбою и пр.
Здесь же продавалась продукция сельских ремесленников. Их промыслы носили сезонный характер: крестьяне занимались ремеслом месяца по три зимою. Особое значение имела продукция крестьян-металлургов. В 16 веке и по меньшей мере до 40 гг. 17 века (времени возможного появления на рынке железа вододействующих заводов) крестьяне-домники полностью обеспечивали потребность в железе городских (прежде всего тульских) кузнецов.
Помимо металлургов, были среди крестьян и свои кузнецы - ведь нужно было и лошадь подковать, и сельскохозяйственный инвентарь починить. Были (во всяком случае - в конце 17 в.) даже оружейники, вернее, лица, знавшие оружейные специальности: ствольные заварщики, замочники.
Администрация, система управления. На протяжении 16-17 вв. административный центр края размещался в Туле, в Кремле. Здесь находился двор воеводы. приказная и губная избы, таможенный двор. В нижнем ярусе Никитской башни был устроен застенок. Земская изба стояла на посаде.
Военное дело: организация обороны и оборонительные сооружения. Непрекращающиеся набеги крымцев вынуждали русское государство непрестанно заниматься укреплением южной границы. Издавна в систему обороны включали широкие полосы густого леса, трудность движения через которые усиливалась особыми приемами.
В 1571 г. Засеки (так назвались эти леса) были возобновлены и объединены в единый фортификационный комплекс - Засечную черту, подобно великой стене в Китае запечатавшую южную границу русского государства. Засечная черта протянулась от Рязани до речки Жиздры Окского левобережья. Она включала в себя естественные препятствия (реки, озера, леса) и препятствия искусственные (валы, рвы, частокол, завалы, крепостные сооружения). Черта состояла из нескольких участков (Тульского, Белевского и т.д.), каждый из которых включал несколько самостоятельных засек. Местами устраивался двойной засечный заслон: так было, например, в районе между Белевом и Лихвином и в ближайшей окрестности Тулы.
Собственно засека представляла собой лесной завал на участке шириной около 50 метров, Деревья "засекали" внизу с одного конца и заваливали так, что дерево сохраняло связь с пнем. Получался, как сообщал один из документов 1638 года, "Засечный завал... крепок и вперед прочен, и татарского приходу через него не было".
Важным звеном в обороне района были немногочисленные города-крепости. Их безопасность обеспечивалась различной степени сложности системой фортификационных укреплений. Познакомимся с ней на примере Тулы.
Главной ее цитаделью являлся каменно-кирпичный кремль, возведенный в 1-й четверти 16 в. (подробный рассказ о нем еще предстоит). Находившийся за стенами Кремля посад защищал Деревянный город или Острог, представлявший собой частокол с башнями. Точная дата его сооружения неизвестна.
Возможно, он появился в 1570-80-х гг., но, может быть, раньше, в 1554 г., когда, по свидетельству документов, кн. Дмитрий Жижемский " на Туле и на Дедилове город делал". Тула находилась внутри Засечной черты: на северо-восток от нее тянулась Щегловская засека, на юго-запад - Малиновая. Участок между Острогом и Малиновой засекой был перекрыт Завитаем - валом, протянувшемся вдоль Крапивенской дороги (совр. пр. Ленина, переходящий в шоссе) приблизительно до Ясной Поляны. Расширение городской территории (в 1636 г. население города достигло 2 тыс. человек) потребовало строительства новых укреплений.
В 1641 г. "по чертежу и вымыслу" иноземца полковника Краферта был возведен Земляной город. Вал его, протяженностью около 1,5 км, начинался от обветшавшего к тому времени Острога и примыкал к Завитаю. Он имел 3 деревянные башни (в местах пересечения с главными дорогами) и 5 земляных бастионов. В 1674 г. Острог заменили: был построен "город дубовый, рубленый в две стены". Протянувшийся на 5 км приблизительно по линии современной ул. Советской, он имел 19 башен, и был достаточно мощным оборонным сооружением, которому, к счастью, так и не представился случай продемонстрировать свои возможности.
Описанная выше система укреплений на долгие годы определила структуру города, планировку (радиально-кольцевую) его исторической части и эволюцию этой планировки.
Тульский кремль. Создать хорошо укрепленную южную границу - задача эта властно занимала умы московских князей на протяжении столетий. Строительство каменных кремлей - в Туле (10-е гг. 16 в.), в Зарайске и Коломне (20-е гг.), в Серпухове (50-е гг.) призвано было содействовать ее решению.
Тульский кремль - выдающийся памятник русской архитектуры и строительной техники. История его полна загадок, и это при том, что исследователи не раз пытались разрешить многие из них.
Прямоугольный в плане, Кремль имеет 9 башен: 4 круглых и 5 квадратных. Башни были многоярусными, с кирпичными или деревянными перекрытиями. Их соединяют участки стен толщиной у основания до 3,2 м и высотой (первоначально) - 11-12 м. Поверху стен (их общая протяженность превышает км) проходит боевой ход, защищенный зубцами. На разных уровнях - в башнях, внизу стены, вдоль боевого хода - многочисленные бойницы. Материал постройки - кирпич и белый камень. Туманна история строительства кремля. Различные истолкования допускают даже, казалось бы, ясное сообщение источников о времени строительства. Наиболее распространена версия, согласно которой в 1509 г. в Туле был построен деревянный город, внутри которого в 1514-1520 гг. возвели существующую каменно-кирпичную крепость. Согласно другой версии, кремль с самого начала был заложен каменным, и произошло это в 1507 году. Через два года в связи с опасностью нападения, на уже готовых фундаментах, спешно поставили деревянные укрепления. Начиная с 1514 г. из заменяли каменными, на что потребовалось 6 лет. Вариантом этой схемы является предложенная В.Я. Клименко, согласно которой в наполовину деревянном - наполовину каменном варианте крепость существовала только два года, после чего (в 1509 г.) началась замена укреплений.
В настоящее время все большее и большее распространение получает версия, по которой первоначальная деревянная крепость находилась на значительном удалении от современной Тулы, причем не на Упе а на Тулице, скорее всего, где-то в районе городища, прозванного Старо-Тульским (от 125 км от Тулы в р-не с. Торхово). Вскоре по окончании строительства крепости город был перенесен на более безопасное место (современное), где строился уже в каменном варианте.
Но был ли район устья Тулицы безопаснее городища у с. Торхова? Там имелся высокий мыс, здесь повсюду была низина (высоких берегов в окрестности Тулы вообще нет) Так почему же для страницы крепости был выбран южный берег? Окажись цитадель в р-не современного Заречья, неприятелю, прежде чем пройти к крепости, пришлось бы форсировать реку, что при наличии артиллерии и обоза довольно хлопотно. Архитектор В. Уклеин предположил, что Москва ставила перед Тульской крепостью задачу не только пассивной, но активной обороны, и построив ее за рекой, стала таким образом "твердой ногой" в дотоле вражеском поле. Утверждения такого рода доказать практически невозможно: то, в чем видит символ современник, для предка символом могло и не быть. Тульский писатель В. Шавырин предположил, что татарские сакмы (дороги) пролегали так, что форсировав Упу в стороне от города (может быть, в р-не р. Шиворони) татары подходили к Туле с севера. Идея интересная, но тоже требующая доказательств.
Еще одна загадка - кремлевские подземелья. По сохранившимся документам " тайник" (подземный ход к реке) длиной 70 м имела расположенная в самой глубине нынешнего Кремлевского сада Ивановская башня. Устройство подобных ходов было обычным для русских крепостей. Тайник-колодезь к Оке упомянут, например, в росписи Белевской крепости 1643 г.
Какова судьба этих и подобных им сооружений? Тайник Ивановской башни обвалился, якобы, еще в 17 столетии. Есть, впрочем, сведения, что в 60-е годы нашего века какие-то исследования кремлевских подземелий вели бойцы Тульского подросткового отряда "Искатель". Много, много загадок таит Тульский кремль.
Церковь и церковная жизнь. Древнейшие монастыри. До конца 18 века Тула не являлась центром епархии. Религиозная жизнь определялась приходской церковью и монастырями. Крупнейшими из них были: Тульский Предтечев, Спасо-Преображенский в Белеве, Анастасов близ Одоева и Никольский Венев-монастырь.
Древнейший тульский монастырь - Иоанно-Предтеченский, или как называли его в народе, Предтечев. Он был основан в 16 в. в память осады Тулы Дивлет-Гиреем в 1552 годах. Располагался к востоку от кремля, на территории, занятой в настоящее время службами ФСБ. С этим монастырем связаны многие события истории Тулы. Например, в конце мая-начале июня 1605 г. Тулу занял Лжедмитрий I, именно в Предтечеве монастыре архиепископ рязанский провозгласил "многие лета" новому царю и привел к присяге ему тульских и рязанских служилых людей.
Девичий (женский) монастырь появился в Туле после мужского. В писцовых книгах 1587-89 г.г. упоминается об отведении для него территории Старого городища близ в устье Тулицы. К середине 17 в. местоположение монастыря, который получил название Успенского, изменилось: он закрепился на другом берегу Упы - между современными улицами Советской, Менделеевской и Тургеневской. Считается, что здесь он был основан в 1646 г. Уже в 17 в, на его территории были каменные постройки.
Анастасов мужской монастырь близ Одоева был основан в 16 в. кн. Иваном Михайловичем Воротынским, внуком основателя удельного Воротынского княжества. Уже в середине века князья Воротынские наделили его деревнями и вотчинами. Ко времени расцвета монастыря относится дошедший до наших дней каменный храм (1669-1675). Но к 18 в. монастырь обеднел и при Екатерине II (в 1786 г.) был упразднен.
Во 2-й четверти 16 в. князь Иван, основатель Белевского удельного княжества, основал в Белеве Спасо-Преображенский мужской монастырь. Церковь его должна была служить усыпальницей княжеского рода, и потому монастырь одаривался князьями особенно щедро. Даже от Ивана Грозного, посетившего монастырь в 1566 г., игумен получил 100 рублей. После большого городского пожара (1681) монастырь приступает к строительству каменных церквей. Оно велось на протяжении 30 лет: было начато в 1683 г. сооружением Преображенского собора, закончилось в 1712-м с завершением строительства Иоанно-Предтеченской церкви. До наших дней сохранились 3 из 4-х церквей этого комплекса.
В 70-80-х гг. нашего века монастырские здания были частично отреставрированы.
Архитектурные памятники 17 века в Тульском крае. Памятники 17 века на территории Тульской области представлены почти исключительно культовым зодчеством - церквями. Поэтому, прежде чем перейти к конкретным памятникам, скажем несколько слов об устройстве православных храмов, появившихся на Руси вместе с христианской религией - за более чем 1000-летний путь развития они претерпели значительные изменения.
Но основными элементами храма неизменно оставались средний храм - помещение для молящихся ("верных", т.е. крещеных) и алтарь - особое, меньших размеров помещение, доступ в которое имеют только священнослужители. Алтарь символически обозначает небо, следовательно, место присутствия Божия. Он примыкает к среднему храму с востока в знак того, что на Востоке был рай, и что православная церковь начала свое получила на Востоке, где родился Христос. Архитектурно алтарь бывает как правило, выделен. Помещение, в котором он расположен, называют апсидой. Посредине алтаря помешается святой престол, символизирующий небесный престол божий и, одновременно, гроб, в который было положено тело Христа. Престол и находящиеся на нем предметы - крест, евангелие, дарохранительница, антиминс (освященный архиереем шелковый или льняной плат с изображением положения в гроб и указанием времени освещения храма и его посвящения) - самые почитаемые храмовые святые.
Помещение, где находятся молящиеся, отделено от алтаря алтарной преградой. В древности (в Византии и на Руси до 14 века) она была сравнительно невысокой, однако позднее "выросла" и усложнилась. Возник так называемый "высокий" иконостас. Расстановка икон в нем подчинена определенным правилам. Нижний иконный ряд (чин) называется местным. По центру он разорван дверным проемом, так называемыми Царскими вратами. Вторая икона справа от Царских врат изображает святого или событие, в честь которого освещен храм. Ее называют храмовой. Но самым чтимой подчас оказывается не она, когда-либо другая, прославившаяся удивительной биографией или сотворенными чудесами. Храм может иметь не один престол. Помещение, где располагаются дополнительные престолы, архитектурно выделенные как особые пристройки, называется приделами. Иногда храм имеет два этажа с самостоятельными престолами в каждом. примером может служить Всехсвятская церковь в Туле, где привычное название относится только к церкви верхнего этажа. Один из престолов считается главным и называется храм, как правило, по нему. Каждому престолу во внешнем облике храма непременно соответствует особая глава с крестом. К основному помещению храма обычно примыкает трапезная. Только в монастырских церквях, да и то не во всех, эти помещения использовались в качестве монашеских столовых. В храмах приходских (городских, сельских) трапезная, как правило, устанавливалась для расширения площади недостаточно вместительного храма. Прочие пристройки различного назначения называются притворами. Попадали в средний храм или трапезную с паперти - помещения, имевшего самое разное архитектурное оформление, например, в виде опоясывающей церковь галереи. Некрещеные и грешники, далее паперти (т.е. в средний храм) не допускались.
Люди также интересуются этой лекцией: Лекция 7.
Обязательный компонент православного ритуала - колокольный звон, собиравший прихожан на службу. возвещавший венчание и провожавший их в последний путь. Наибольшее распространение получили два типа сооружений для размещения колоколов: в виде поднятой на некоторую высоту открытой звонницы, в виде башнеобразной колокольни. Среди памятников Тульского края представлены исключительно последние.
Перед революцией в Туле насчитывалось 66 церквей, в губернии - около 800. От 17 века и тогда сохранялось немногое, сейчас - и того меньше. Сначала - о нескольких несохранившихся храмах Тулы.
Один из наиболее ранних - не позднее 16 века - кремлевский собор архангела Гавриила и стоявшая поблизости от него Успенская церковь. впоследствии ставшая также собором. Современный Успенский собор - главный храм города, построен на месте более раннего и возможно, отчасти повторяет его формы. Мы знаем, во всяком случае, что предшествующий собор, построенный в период регентства Софии, при царях Иване и Петре Алексеевичах (1684-85 годах) был также пятиглавым. Общее объемное решение современного храма - массивный куб - невольно заставляет вспомнить архитектуру чуть не 16 столетия.
Еще сравнительно недавно - до середины 19 в. - близ Пятницкий ворот рядом с древним торгом возвышался другой примечательный храм - Церковь Казанской Божией матери. Построенная в 1646 г., она была крыта "белым железом", имела на колокольне " часы с перечасьем" (т.е. с боем - вещь в Туле небывалую). Царь Алексей Михайлович подарил Казанской церкви гравированный на серебряной доске образ Богоматери. Образ этот долгие годы почитался прихожанами как одна из главных храмовых святынь. До наших дней не дошли ни часы, ни сама церковь. Трагична ее судьба. В марте 1923 г. Казанская церковь была объявлена очагом контрреволюции. Поводом послужили действия церковного совета: он оказал сопротивление властям властям, пытавшимся изъять церковные ценности. (Впервые кампания по изъятию была проведена в 1922 г. В то время Поволжье охватил страшный голод, и потребовалось срочно изыскать средства для покупки хлеба за границей. Последующие реквизиции оправдать было в глазах народа труднее - потому и проходили они не всегда гладко.) Гонения на непокорный церковный совет закончились закрытием храма. Здание бывшей Казанской церкви было передано милиции для культурно-просветительных целей.
А в 1929 г., с разрешения Президиума ВЦИК, власти Тулы приняли решение о сносе первых четырех тульских церквей, в том числе Казанской. Так кончился век одной из старейших церквей города.
Нельзя не упомянуть и о находившейся в Тульском Предтечевом монастыре трехшатровом храме Похвалы Богородицы (начала 17 века) - сооружении, по своему объемно-пространственному решению для Тулы уникальном. Строительство церквей, увенчанных шатрами, с середины 17 века было запрещение, в более же раннее время сооружение каменных храмов на территории нынешней Тульской области почти не велось - именно поэтому в настоящее время в области нет ни одной церкви шатрового типа. Трагична была судьба Похвальской церкви, да и всего Предтечева монастыря. Территория его была занята ГПУ. К 1925 году в нем сохранились старинная ограда (конец 16 - начало 17 в.), ворота в ней (18 в.), церковь Похвалы и архиерейский дом (нач. 19 в.). За исключением последнего, прочие строения сегодня уже не существуют.
