Предмет логики и её значение
Назаренко А.Ф.
Логика: Фондовая лекция/ Предмет логики и её значение.
СПб: Санкт-Петербургский университет МВД России, 2008. 12 с.
Краткая аннотация: Фондовая лекция раскрывает содержание мышления и его особенности, рассматривает законы и формы правильного мышления как предмет логики. В лекции рассматриваются основные этапы развития логики как науки, а также значение логической культуры для теоретической и практической деятельности сотрудников ОВД.
Рассмотрена на заседании предметно-методической секции кафедры и одобрена на заседании кафедры философии, протокол № 2 от 21.10.08 г. Рекомендована для организации учебных занятий.
Рецензенты:
С.Г.Чукин, доктор философских наук, профессор
(Санкт-Петербургский военный институт внутренних войск МВД России);
А.Г.Никулин, кандидат философских наук, доцент,
Рекомендуемые материалы
начальник кафедры социологии и политологии
(Санкт-Петербургский университет МВД России)
© Санкт-Петербургский университет МВД России, 2008
«УТВЕРЖДАЮ»
Начальник кафедры философии
подполковник милиции
В.В.Балахонский
Тема:
Предмет логики и её значение
План лекции:
1. Человеческое мышление и его особенности. Понятие о законах и формах мышления.
2. Основные этапы развития логики как науки. Значение логики для теоретической и практической деятельности сотрудников ОВД.
Слово “логика” происходит от древнегреческого logoz [логос] (слово, мысль, рассуждение, разум) и употребляется в следующих основных значениях:
а) логика, как множество закономерностей в изменении и развитии вещей и явлений объективного мира (объективная логика);
б) логика, как множество закономерностей в связях и развитии мыслей (субъективная логика);
в) логика, как наука о законах и формах правильного мышления.
(1а) Человеческое мышление.
Человека окружает мир (объективная реальность). Этот мир представляет собой сложный объект, то есть состоящий из отдельных элементов, связанных между собой и воздействующих друг на друга определённым образом. Элементы мира и сумма связей между ними образуют структуру мира. Кроме того, структура мира не является неизменной, она изменяется с течением времени. Таким образом, мир представляет собой сложный динамический объект, обладающий определённой закономерной структурой и развивающийся так же с учётом определённых закономерностей.
Закон — необходимая, устойчивая, повторяющаяся взаимосвязь между явлениями.
Закономерности в структуре и развитии мира получили название “объективная логика” (то есть логика, независящая ни от какого-либо отдельного человека, ни от человечества вообще).
Человек (познающий субъект) существует в мире, ставя перед собой определённые цели, а затем реализуя их. Для реализации этих целей человеку необходимо ориентироваться в мире, то есть знать закономерности настоящего состояния его структуры, прогнозировать будущие состояния, а также прогнозировать последствия своего воздействия на мир. Для этого человеку необходима более менее адекватная модель мира, на которой он мог бы проигрывать различные варианты развития ситуации.
Такой моделью мира является сознание. Сам процесс моделирования мира (приведение структуры модели мира (сознания) в соответствие со структурой оригинала (самого мира)) будем называть познанием. Познание мира происходит на двух уровнях: (а) непосредственное (чувственное) познание и (б) опосредованное (логическое). Опосредованное познание мира будем называть мышлением.
Мысль — отвлечённый, обобщённый образ чего-либо.
Мышление — активный процесс отражения (моделирования) объективного мира при помощи оперирования мыслями, имеющий опосредованный, обобщённый характер. Мышление является продуктом особым образом организованной материи — человеческого мозга.
Чувственное познание представляет собой процесс непосредственного воздействия предметов на наши органы чувств. Оно позволяет отразить лишь настоящее, сиюминутное состояние мира, причём, лишь той его части, которая чувственно доступна в настоящий момент (чувственному познанию недоступно, например, ядро Земли). Оно не позволяет проникнуть в сущность этого состояния, познать его закономерности, и тем более не позволяет объяснить это состояние и прогнозировать будущие состояния мира. Логическое познание (мышление) позволяет выявить закономерности в структуре мира и закономерности в его изменении, и, следовательно, реализовать объяснительную и предсказательную функции познания.
(1б) Свойства человеческого мышления.
1. Опосредованность: мышление связано с миром не непосредственно, а через ощущения, восприятия и представления, на базе которых формируется мыслительный акт.
2. Обобщённость: способность познавать общие характеристики предметов, осуществлять переходы от менее общего к более общему, формировать общие понятия, общие суждения, законы, нормы, научные теории.
3. Абстрактность (отвлечённость): способность мысленно выделять в предмете интересующие нас свойства и рассматривать их независимо от предмета.
4. Целенаправленность: мышление направлено на достижение каких-либо целей (выявление сущности предметов, выявление связей между явлениями, выявление причин или следствий какого-либо явления).
5. Связь с языком: язык является материализованным выражением мысли; кроме того, язык является средством обмена информацией, что позволяет объединять в сознании одного человека опыт многих людей, что позволяет сделать модель мира более адекватной.
(1в) Формы мысли.
В процессе мышления мы всегда пользуемся какими-то уже сложившимися мыслями, прибегая к различным приёмам оперирования ими. А всякая мысль имеет определённое содержание и определённую логическую форму. Содержание мысли составляют отражённые в ней связи и отношения определённых предметов и явлений. Например, содержание мысли “Все курсанты Санкт-Петербургского университета МВД РФ уступают места пожилым людям в городском транспорте” — это принадлежность указанного признака “уступать место пожилым людям в городском транспорте” всем курсантам университета. Чтобы выявить форму данной мысли, необходимо отвлечься от содержания мысли. В результате мы получим схему “Все S есть Р”. Такую же логическую форму имеют следующие мысли “Все преступления являются правонарушениями”, “Все граждане РФ равны перед законом” и т. д.
Форма мысли — это то общее, чем обладают различные по содержанию мысли. Форма мысли является специфически логическим способом отражения определённого типа отношения вещей.
Существуют общечеловеческие формы мышления (понятие, суждение, умозаключение) и научные формы мышления (проблема, гипотеза, теория).
(1г) Законы мышления.
Процесс оперирования уже сложившимися мыслями происходит по определённым законам. Эти законы называют субъективной логикой. Человек свободен в выборе субъективной логики. Но для успешной реализации своих целей ему необходима как можно более адекватная модель мира, которая может быть построена лишь при учёте объективной логики вещей. Человек, например, может построить модель мира, в которой он находится в одно и то же время в двух различных местах. Но в мире эта модель нереализуема, и, значит, не способна обеспечить ориентацию человека в нём. То есть при построении субъективной логики необходимо учитывать объективную. В процессе своего существования человечество выработало определённые законы мышления, обеспечивающие адекватное отражение (моделирование) объективной реальности.
Закон мышления — необходимая, устойчивая, повторяющаяся связь мыслей.
К числу таких законов относятся общие законы, то есть независящие от конкретного содержания мысли (закон тождества, закон противоречия, закон исключённого третьего, закон достаточного основания), а также частные законы логических операций над этими мыслями (правила деления понятия, определения, ограничения, обобщения и т. д.).
Формальная логика и есть наука, которая изучает законы и формы правильного мышления.
Формальная логика — наука о законах и формах правильного мышления.
(2а) Основные этапы развития логики как науки.
Развитие логики как науки можно условно разделить на три этапа:
1. Античная логика (около 500 л. до н. э. — нач. н. э.). У истоков античной логики стоит Парменид (540 - 480 гг. до н. э), по мнению которого чувства — источник недостоверного знания, в то время как источником истинного знания является разум. Впервые поставив вопрос о необходимости рационального обоснования действительности, Парменид вошёл в историю философии, как основатель метафизики (учения о первоначалах и основных принципах бытия) м предтеча рационализма (учения о познаваемости мира с помощью разума и о самом разуме как источнике истинного знания).
Его ученик Зенон Элейский (ок. 490 — 430 гг. до. н. э.) известен как автор знаменитых парадоксов “Ахиллес и черепаха”, “Стрела” и др. Они на протяжении столетий стимулировали развитие философской мысли.
Основателем же формальной логики как науки считается древнегреческий философ Аристотель (384 - 322 гг. до н. э.). Он обобщил и развил достигнутое в философии и логике в предшествующий период. Основные сочинения Аристотеля в области логики получили в дальнейшем название “Органон”, куда включены: “Категории”, “Об истолковании”, “Первая аналитика”, “Вторая аналитика”, “Топика”, “О софистических опровержениях”. Аристотель показал, что правильные рассуждения подчиняются небольшому числу законов, независимых от частной природы объектов, о которых идёт речь. Аристотель сформулировал законы тождества, противоречия и исключённого третьего. Ему принадлежит заслуга разработки учения о силлогизме.
Аристотелевская силлогистика была первой логической теорией дедукции, которая положила начало формализации мыслительных процессов и тем самым формальной логике как науке. Разработку дедукции можно считать основным событием первого этапа развития логики.
2. Логика нового времени (кон. VI — нач. XiX вв.). Основные направления развития философской мысли этого времени — рационализм и эмпиризм. Представителем (и основателем) первого направления считается Р.Декарт (1596 — 1650 гг.), который считал, что существуют два достоверных источника знания — интуиция (понимание ясного и внимательного ума) и дедукция. Декарт не писал каких-либо специальных сочинений по логике, но его сочинения “Правила для руководства ума”, “Рассуждения о методе” оказали значительное влияние на развитие этой науки. В частности последователи Р.Декарта А.Арно (1612 — 1694 гг.) и П.Николь (1625 — 1695 гг.) написали книгу “Логика, или Искусство правильно мыслить”, ставшую впоследствии одним из наиболее известных учебников по логике. Логическая концепция, изложенная в этой книге получила название “логика Пор-Рояля”. Согласно этой концепции, логика является методологией всех других наук и как научная дисциплина разделяется на четыре части: учение об идеях (понятиях), учение о суждениях, учение об умозаключениях, учение о правилах и методах доказательства. Такое понимание логики весьма близко к современному.
Представитель (и основатель) второго направления (эмпиризма) английский философ Ф.Бэкон (1561 — 1626 гг.) разработал теорию индукции (получения общих выводов на основе анализа частных фактов). Свое главное философское сочинение он назвал “Новый органон” (как бы противопоставив его органону старому, аристотелевскому).
Идеи Ф.Бэкона развил другой английский философ и логик Джон Стюарт Милль (1806 — 1873 гг.), который сформулировал индуктивные методы установления причинно-следственных связей между явлениями (метод единственного сходства, метод единственного отличия, комбинированный метод сходства и отличия, метод остатков, метод сопутствующих изменений).
3. Современная символическая (математическая логика) (XiX — XX вв.). Математическая логика применяет математический аппарат для исследования мыслительных процессов, то есть является попыткой представить мысли в виде формализованного языка, а рассуждение — в виде исчисления.
Основы математической логики заложил немецкий философ Готфрид Вильгельм Лейбниц (1646 — 1716 гг.), который указал на необходимость создания универсального формального языка логики. (Кроме того, Г.В. Лейбниц сформулировал закон достаточного основания.)
Лишь во второй половине XIX века логические идеи Г.В.Лейбница получили широкое признание. В этот период закладываются основы всеобщего универсального формального логического языка. С созданием такого языка логика становится точной наукой и вступает на качественно новый уровень — этап современной математической логики.
Первые практические шаги к созданию формального логического языка сделали Дж. Буль (1815 — 1864), А. де Морган (1804 — 1871 гг.), С.Джевонс (1835 — 1882 гг.), Э.Шрёдер (1841 — 1902), П.С.Порецкий (1846 — 1907 гг.) и другие учёные, разработавшие алгебру логики — таблично-алгебраический вариант логики высказываний.
Немецкий учёный Готлоб Фреге (1848 — 1925) в работе “Исчисление понятий” разработал аксиоматическое исчисление предикатов, а в труде “Основные законы арифметики” предложил вариант логической формализации арифметики.
Английские учёные Б.Рассел (1872 — 1970) и А.Уайтхед (1861 — 1947) в работе “Principia Mathematica” формулируют один из наиболее полных вариантов формального языка современной символической логики.
В первой половине ХХ века немецкий учёный Давид Гильберт (1861 — 1947) положил начало формальной теории доказательств.
Математическая логика даёт возможность алгоритмизировать процесс рассуждения, что даёт возможность использовать вычислительную технику для обработки большого количества информации, недоступного для оперирования одному человеку, со скоростью, также не доступной человеческому мозгу. Появляется возможность создавать экспертные системы, системы принятия решений и другие устройства имитирующие интеллектуальную деятельность человека.
Современная логика включает в себя множество неклассических логик: временная логика, вероятностная логика, многозначная логика, логика вопросов и ответов, логика норм (деонтическая логика), модальная логика.
Математическая логика может успешно применяться и в юридической практике (А.А.Ивин. Логика норм. М., 1973. Логика норм и наука о праве. // Применение математической логики и вычислительной техники в праве, криминалистике и судебной экспертизе. М., 1970.).
(2б) Значение логики для деятельности сотрудников ОВД.
Логическая культура — система навыков мышления, позволяющая выражать имеющиеся мысли в ясной и отчётливой форме и на основе одной только этой формы получать новые мысли, а также правильно анализировать эмпирическую информацию.
Владение логической культурой необходимо для каждого человека (и для сотрудника ОВД в том числе) по следующим причинам:
1. Знание законов мышления и правил оперирования формами мышления позволяет выстраивать более адекватную модель мира, причём тех его элементов, которые недоступны чувственному восприятию в настоящий момент, то есть делать выводы о действительности, не обращаясь к ней самой непосредственно. Это особенно важно для сотрудников ОВД, когда, например, необходимо по следам преступления восстановить картину преступления.
2. Владение логической культурой позволяет ясно выражать свои мысли, что обеспечивает адекватное толкование информации человеком, которому она адресована, а это необходимо для слаженного взаимодействия (в том числе сотрудников ОВД).
3. Владение логической культурой позволяет корректно сформулировать вопрос, что позволяет получить от собеседника именно ту информацию, которая необходима (ситуация, которая довольно часто встречается в деятельности сотрудников ОВД).
4. Знание правил умозаключений позволяет более быстро оперировать мыслями, что необходимо при принятии решения в условиях дефицита времени (что необходимо в деятельности сотрудников ОВД).
5. Владение логической культурой позволяет находить ошибки в рассуждениях людей (что важно для сотрудников ОВД, например, при анализировании свидетельских показаний).
6. Владение логической культурой иногда позволяет убедить человека не совершать какие-либо поступки (что также важно для сотрудников ОВД)
Литература:
Основная
1. Логика: Учебник для юридических вузов / Под редакцией Сальникова В.П., Назаренко А.Ф., Караваева Э.Ф. Санкт-Петербургский университет МВД России. – СПб., 2003.
2. Балахонский В.В., Назаренко А.М., Назаренко А.Ф. Логика: учебно-методическое пособие для слушателей факультета заочного обучения/ Под редакцией Сальникова В.П. Санкт-Петербургский университет МВД России. – СПб., 2003.
3. Гетманова А.Д. Логика: Для педагогических учебных заведений. – М., 2001.
4. Ивлев Ю.В. Логика для юристов: Учебник для вузов. – М., 2000.
5. Кириллов В.И., Старченко А.А. Логика: Учебник для юридических вузов. – М., 2002.
6. Кириллов В.И., Орлов Г.А., Фокина Н.И. Упражнения по логике/Под редакцией В.И. Кириллова. – 4-ее изд., М., 2000.
Дополнительная
1. Брюшинкин В.Н. Практический курс логики для гуманитариев. – М., 1996.
2. Гетманова А.Д. Логика: Словарь и задачник: Учебное пособие для студентов вузов. – М., 1997.
Люди также интересуются этой лекцией: Отравление цианидами.
3. Демидов И.В. Логика: Учебное пособие для юридических вузов/Под редакцией Б.И. Каверина. – М., 2000.
4. Жоль К.К. Логика в лицах и символах. – М., 1993.
5. Иванов Е.А. Логика: Учебник. – М., 1996.
6. Ивин А.А. Логика: Учебник. – М., 2001.
7. Кириллов В.И. Логика: Учебное пособие. – М., 2003.
8. Михалкин Н.В. Логика и аргументация в судебной практике. – СПб., 2004.
