Натурфилософия ренессанса и новое естествознание
Натурфилософия ренессанса и новое естествознание
В середине XVI столетия гуманизм платоновской школы в Италии перешел
свой зенит, его основное время ушло. Во второй половине XVI и в начале XVII
в. на сцену выходит специфическая философская область - философия природы.
Философия природы - типичное выражение философии Ренессанса. Ее родиной была
Италия, наиболее знаменитым представителем - Джордано Бруно.
Приход философии природы был подготовлен всем предшествующим развитием
гуманистической философии и культуры Ренессанса. В этот поворотный период
человек открывает новые горизонты, приходит к убеждению в возможности своего
Рекомендуемые материалы
прочного, творческого и свободного закрепления в этом мире, верит, что он
способен познать естественный характер мира и самого себя в нем. Идея
незаменимой ценности и достоинства человека, идеалы свободы являются
духовным климатом, в котором рождается и новая философия природы,
завершающаяся пантеистическим материализмом Бруно.
Философия природы Ренессанса исходила из античного философского
наследия - платонизма, стоического пантеизма, ионической философии. Она
обращается к неортодоксальным традициям средневекового философского
мышления, аверроистским и неоплатонистским пантеистическим направлениям.
Характерным для философии природы в период Ренессанса является прежде всего
отвращение к схоластике и схоластическому аристотелизму.
НОВОЕ ЕСТЕСТВОЗНАНИЕ
Параллельно с философией природы развивается новое естествознание,
реализующее радикальную переоценку старых традиций и предпосылок. Оно
приносит ряд эпохальных открытий, становится одним из важнейших источников
новой философии. Отбрасываются господствовавшие в средние века философские и
методологические основы науки, и создаются новые. Схоластическое учение о
природе, высший уровень которого был достигнут парижской и оксфордской
школами в XIV в., в сущности никогда не переходило границ теоретических
спекуляций. В противоположность этому ученые Ренессанса на первый план
выдвигают опыт, исследование природы, экспериментальный метод исследований.
Видное место завоевывает математика, принцип математизации науки
соответствует основным прогрессивным тенденциям развития науки, научного и
философского мышления.
Новые тенденции в науке получили отражение в творчестве Леонардо да
Винчи (1452-1519), Николая Коперника (1473-1543), Иоганна Кеплера (1571-
1630) и Галилео Галилея (1546-1642). Важнейшим полем боя, на котором
происходило сражение между новым и старым миром, между консервативными и
прогрессивными силами общества, религией и наукой, была астрономия.
Средневековое религиозное учение было основано на представлении о Земле как
богом избранной планете и о привилегированном положении человека во
вселенной. Гениальная идея древнегреческого астронома Аристарха была
полностью забыта Аристарх из Самоса (111 в. до н. э.), греческий
астроном и математик, выступил против геоцентрического учения,
противопоставив ему свое по сути дела первое в истории европейской
астрономии гелиоцентрическое учение. За это был обвинен в безбожии. .
Николай Коперник разгромил искусственную систему, основанную на
геоцентрических представлениях, и создал гелиоцентрическую теорию. Его
основной труд "О круговых движениях небесных тел" вышел в год его смерти.
Учение Коперника было революционным событием в истории науки.
"Революционным актом, которым исследование природы заявило о своей
независимости и как бы повторило лютеровское сожжение папской буллы, было
издание бессмертного творения, в котором Коперник бросил - хотя и робко и,
так сказать, лишь на смертном одре - вызов церковному авторитету в вопросах
природы. Отсюда начинает свое летосчисление освобождение естествознания от
теологии..."
С именем немецкого астронома Иоганна Кеплера связана прежде всего
теория о закономерностях движения планет, которую он доказал математически
И. Кеплер в 1600 г. был приглашен к пражскому двору короля Рудольфа II.
В течение двенадцатилетнего пребывания здесь он на основе своих наблюдении
сформулировал первые два закона о движении планет вокруг Солнца и описал их
в книге "Astronomia Nova", первое издание которой хранится в библиотеке
"Памятники народной письменности" в Праге. .
Гениальный ученый Ренессанса, физик и астроном Галилео Галилей путем
экспериментальных исследований делает ряд открытий, формулирует научные
законы. При помощи телескопа, который он сам сконструировал, он обнаружил,
что поверхность Луны и Солнца не гладкая, что Млечный Путь является сложной
системой звезд, открыл четыре спутника Юпитера, фазы Венеры и т. д. Свои
открытия он опубликовал в труде под названием "Звездный вестник" (1610).
Наибольшей заслугой Галилея было наглядное подтверждение правильности
гелиоцентрического подхода Коперника к объяснению мира Главным
произведением Галилея является "Диалог о двух главнейших системах, мира -
Птолемеевой и Коперниковой" (1632). . Все это имело далеко идущие
философские, мировоззренческие, космологические последствия, нанесло
решающий удар теологическо-схоластическому мировоззрению и также стало
фатальным для Галилея. Его преследовала церковь, он был обвинен в ереси,
осужден и под угрозой пыток был принужден к отрешению от своих взглядов.
Галилей не был философом, но его научные представления имели огромные
последствия. Его творчество знаменует отход от старых традиций
естествознания, идущих от Аристотеля. Он выразил следующую идею: книга
природы закрыта для нас, но, чтобы мы могли ее читать, нужна математика, ибо
эта книга написана математическим языком. Галилей развивает новую
методологию науки, основывающуюся на экспериментах и математике. В отличие
от старого схоластического, качественного метода, который основывался на
учении о свойствах и сущностях вещей и на доказательствах иерархически
неизменного бытия, наиважнейшим у Галилея является количественный метод.
Природные процессы измеримы, отсюда вытекает возможность установить точными
методами их законы как законы временных и пространственных отношений. Этим
самым Галилей открывает возможность постижения гармонии мира под другим
углом: открыть и вычислить универсальную динамичность движения
математическим и геометрическим способами. Это предполагает разложить все на
простейшие элементы и затем вновь рациональным математическим способом
реконструировать. Из экспериментально доказываемого единства индукции и
Вместе с этой лекцией читают "8. Устройство и содержание газона".
дедукции Галилей выводит обоснование механики.
В рационализме Галилея уже предугадывается естествознание Нового
времени и его философская методология. Все его творчество пронизывает
механистическо-материалистическая тенденция. Галилею принадлежит почетное
место в истории философии: он способствовал формированию материалистического
мировоззрения, в частности, с точки зрения естественнонаучного исследования.
