IX. Социальные институты

1. Понятие, виды и функции социальных институтов.

2. Семья как социальный институт.

Основные понятия

Дифференциация и внешняя среда системы, баланс социальных интересов, социальный контроль, формализация и институализация, иерархия социальных институтов, интернализация, дисфункция, брак, полигамия, моногамия, полиандрия, экзогамия, нуклеарная семья.

Цель информации – раскрыть значение социальных институтов как инструментов социализации и управления обществом.

Рекомендации

При анализе понятия социальных институтов можно обратиться к исследованию А. Миллера, обобщившего различные теории этого социального феномена. А. Миллер установил, что социальный институт – это совокупность организационных форм и функций, позволяющих отдельным группам, общества в целом, реализовывать потребности и регулировать поведение людей. Подчеркните, что нельзя сводить предметную область социо­логии к изучению социальных ролей, так как не все обществен­ные отношения имеют институциональный характер, например обряды и традиции.

Определите понятия функций, целей и задач социальных институтов, выделите и проанализируйте в первую очередь наиболее важные среди них: создание воз­можностей членам общества удовлетворять разнообразные потребности; регулирование поведения членов общества в рамках принятых норм социальных отношений, т. е. обеспе­чение выполнения желательных действий и наказания за на­рушения законов и норм, обеспечение устойчивости общест­венной жизнедеятельности; поддержание выполнения важных для общества функций; осуществление интеграции стремлений, действий и отношений, т. е. поддержка сплочен­ности общества. Говоря о структуре социальных институ­тов, их типологии и иерархии, необходимо обратить внимание на то, что основания типологии могут быть самыми различными в зависимости от целей исследования проблемы социальных институтов. Например, в зависимости от выпол­няемых содержательных задач социальные институты могут подразделяться на политические, экономические, воспитатель­ные, культурные и т. д. Основанием типологии может слу­жить уровень формализации институтов. В любом цивилизо­ванном обществе существует определенная иерархия социаль­ных институтов. Она может базироваться на конституции или законах страны, на неформальных признаках, таких, например, как престиж института в глазах общественности.

Выводы. Обобщая изученный материал, сосредоточьте внимание на целях, задачах и функциях социальных институтов и их роли в жизнедеятельности общества и каждого отдельного человека.

Понятие социального института

Рекомендуемые материалы

Социальный институт – устойчивая форма организации общественной жизни и совместной деятельности людей, включающая в себя нор­мативно регулируемую совокупность лиц и уч­реждений, наделенных властью и материальными средствами для осуществления социальных функций, уп­равления и властвования. “Социальный институт” является од­ной из основных категорий социологии. В ней отражаются определенные организационные формы социальных действий и процессов, общие роли социальных общностей и групп. Про­стейшие виды и взаимодействия – это те “кирпичики”, из которых складываются сложные социальные институты. Возник­новение социальных институтов прямо детерминировано обра­зованием коллективов, общностей, групп. Это потребность всего социума, связанная с гарантиями непрерывной социальной жиз­ни, с коммуникацией, производством продуктов и услуг, их распределением, с защитой граждан, их размещением по соци­альным позициям (“табель о рангах”), с поддержанием социаль­ного порядка и сплоченностью социальных групп. Поскольку институты действуют от имени общества как целого, постольку они являются важной формой социальных связей и, вместе с тем, инструментом их формирования. М. Барбер метко назвал социальные институты “фабриками” по воспроизводству соци­альных связей. Их можно считать нормативными, так как со­держание этих связей устанавливается обществом в целях удов­летворения потребностей его членов.

Социальный институт – это всегда нормативно регулируемая совокупность лиц и учреждений (чиновников, менеджеров, уп­равляющих, служащих и пр.). Общество поддерживает деятель­ность институтов путем капиталовложений в них и подготовкой кадров. Социальный институт объективирован, структурирован, функционален. Успех деятельности института зависит и от четкого определения целей, и от рационального разделения труда, его организации, и от признания его престижа (Я. Щепаньский).

Нашему пониманию социального института не противоречат трактовки западных социологов. В книге М. Тейлора, Л. Рин, С. Розенталя, К. Догби “Введение а социологию” социальный институт рассматривается как “набор норм и видов деятельно­сти, группирующихся вокруг удовлетворения частных потреб­ностей или интересов общества”.

Социологическая характеристика социального института дана в американском “Современном социологическом словаре” А. и. Дж. Теодорсонов, где он рассматривается как взаимосвязанная система “социальных ролей и норм, созданная и действующая для удовлетворения важных социальных потребностей и функций”.

В английском словаре по социологии отмечается, что термин “институт” широко используется для описания социальной прак­тики, постоянно и регулярно повторяемой и санкционированной социальными нормами. Он имеет главное значение в социальной структуре. Подобно термину “роль”, понятие “институт” направ­лено на установление образцов поведения. Но институт рассмат­ривается как более общее, высшего порядка объединение, включающее множество ролей.

Авторы словаря выделяют пять главных институциональных комплексов:

1) экономические институты, которые служат про­изводству. и распределению ценностей и услуг; 2) политические институты, которые регулируют их использование и связаны с властью; 3) институты стратификации, детерминирующие рас­пределение позиций и ресурсов; 4) институты родства, которые связаны с браком, семьей и социализацией молодежи; 5) куль­турные институты, связанные с религиозной, научной и худо­жественной деятельностью. Авторы исходят из того, что институционализация – это процесс, посредством которого социаль­ная практика становится настолько регулярной, что появляется возможность описывать ее как институт.

Классификация и функции институтов

При всем различии социальных институтов они имеют общие типологические признаки и прежде всего цель деятельности. Институты могут быть монофункциональными (реализуют какую-нибудь одну функцию) и полифункциональными (реализуют ряд основных и неосновных функций). Институт всегда имеет позицию и как мы показали, набор выполняемых им ролей. Эти роли в одном и том же институте могут быть амбивалентными, т. е. содержать в себе противоре­чивые, но взаимопроникающие значения (примером служит ар­мия). Обязательными для института являются санкции (наказа­ние или поощрение), обеспечивающие поддержку желаемого поведения и ограничение при помощи власти всего того, что мешает нормальному функционированию социальной системы. Несомненно, основой взаимодействия института с обществен­ной средой является реализация его главной функции – обеспечение условий для удовлетворения конкретных социальных потребностей. Они в процессе общественного функционирова­ния меняются. Соответственно этому меняются содержание деятельности социального института и способ его связи с обществом.

Для социологии как науки весьма важен анализ ситуации, когда социальные потребности не находят соответствующего отражения в деятельности института. Возникают, как говорят социологи, “дисфункции”, т. е. институт перестает соответство­вать общественным потребностям. Социология призвана прони­кать в истоки, находить формы проявления возникающих про­тиворечий и пути их разрешения. Например, фиксируется не­ясность цели института, размываются функции, падает его ав­торитет среди населения. Устранить эти деформации непросто. Сложность состоит в том, что однажды возникнув, социальный институт и в условиях нарастающей дисфункциональности про­должает действовать, работать “на себя”, на свои интересы, не совпадающие с общественными. “Свои” интересы всегда имеют конкретного носителя. Подобная персонификация социального института – признак его вырождения, источник дезорганизации, социальной несправедливости по отношению к основной массе.

В западной социологии сложился целый ряд направлений “институциональной социологии”, бюрократии и рациональности (М. Барбер, Р. Бендикс, П. Блау, М. Дюверже. С. Липсет, Р. Миллс, Т. Парсонс и др.). Объективная дифференциация социальных институтов позволяет говорить об их особой стра­тификации и мобильности.

2. Семья как социальный институт

Ф. Энгельс считал, что определяющим моментом в истории являются: а) “ступень развития труда”, с одной стороны, “и б) уровень развития семьи”. Семья вплетена в коренные основы жизнедеятельности и образует базовые предусловия функционирования социума путём физического и социокультурного замещения старых поколений, благодаря рождению детей и поддержке существования всех членов семьи. Без воспроизводства населения и социализации поколений невозможно восполнение всех социальных образований, обеспечение социальной жизни.

Семья- это сложное социальное образование и представляет собой результат специфических социальных процессов, происходящих в обществе. Семья включает в себя разнородные компоненты, связанные с физиологическими процессами, с психологией взаимоотношений, с нормами и ценностями культуры, с демографической динамикой, с экономическими условиями жизни, с государством и политикой, с историческими трансформациями в целом. И в этом смысле в социологии семья рассматривается как социальный институт, находящийся во взаимосвязи с институтами и процессами в обществе. С другой стороны, социология рассматривает семью как малую группу, как сравнительно автономную социальную систему со специфическими функциями, системой ценностей, установок, ролей. Следовательно, в социологии с её специфическим подходом изучения социального мира через взаимосвязь личного и общественного семья выступает в качестве посредника между индивидом и обществом.

Эта посредническая роль семьи на макроуровне изучается на институциональном уровне, т. е. в качестве простого социального института и его функций. На микроуровне семья как малая социальная группа изучается как единство взаимодействующих личностей (членов семьи).

В разных школах социологии доминируют эти два подхода к феномену.

1) Семья как социальный институт.

В социологии марксизма, функционализма, закономерности становления и модернизации семьи вместе с эволюцией общества.

2) Социология “социальных групп” представляет семью как малую группу, что выражено во взглядах Э. Бержесса на семью как единство взаимодействующих личностей.

3) Третий подход интегральный в социологии, рассматривает семью как систему, он вбирает в себя институциональный и микрогрупповой подход. Так Т. Парсонс и К. Дэвис отмечали: “Стабильность семьи зависит одновременно как от внешних социокультурных влияний, так и от внутренних взаимодействий. Согласно Т. Парсонсу, семья это подсистема общества, обеспечивающая стабильность социума, благодаря установлению инструментальных отношений с другими социальными подсистемами и структурами.

Определение понятия семьи

Существует множество определений семьи в социологии А. Г. Харчев определял семью как основанное на браке и кровном родстве объединение людей, связанное общностью быта и взаимной ответственностью. Семья- это исторически конкретная система взаимоотношений между супругами, родителями и детьми, как малой группы, связанной брачными или родственными отношениями.

Первоначальную основу семейных отношений составляет брак. Брак- это исторически меняющаяся форма отношений между мужчиной и женщиной, посредством которого общество упорядочивает и санкционирует их половую жизнь и устанавливает их супружеские права и обязанности. Однако, семья представляет собой более сложную систему отношений, чем брак, т. к. объединяет не только супругов, их детей, но и других родственников. Семья это общность людей, основанная на триединых отношениях “супружества – родительства – родства”. Это основной тип семьи, насчитывает в России 60-70% из общего числа вступивших в брак. Бездетные молодожёны – 15-20% и бездетные супруги – 10-15%.

Поэтому семью, в строгом смысле слова, не следует сводить только к супружеству, sex-партнёрству, или сожительству. Их чаще называют “семейные группы”. Семья – не брачная группа, а социальный институт, т. е. система связей и взаимодействий между членами семьи, выполняющих функцию воспроизводства населения и регуляции отношений между полами, родителями и детьми.

Типы семейных структур многообразны и выделяются в зависимости от характера брака, особенностей родительства и родства. Семья и брак как институт возникла и развивалась с формированием общества.

В зависимости от форм брака выделяются полигамная и моногамная семья. Полигамная – это брак одного супруга с несколькими.

1)  Стадии дикости соответствовал групповой брак в роду (стадо);

2)  для варварства характерен парный брак, т. е. брак одного супруга с несколькими членами семьи (по Дж. Моргану).

Полигамия бывает двух видов: 1) полигиния – брак одного мужчины с несколькими женщинами (патриархат); 2) полиандрия (основа от андр- муж, мужчина) – брак одной женщины с несколькими мужчинами. Форма брака эпохи матриархата, когда власть в клане принадлежала женщине, и принадлежность детей в браке определялась не по отцовству, а по материнству (одна мать, много мужей). Экзогамия- промежуточная форма брака, где супружество возможно с несколькими партнёрами, но лишь вне данной родственно-семейной группы (фратрии). Эндогамные браки заключаются внутри фратрии (кровосмесительные).

Моногамия – брак одного мужчины с одной женщиной (дополняется полигамными отношениями полов вне семьи). Моногамия встречается в истории семьи в 5 раз реже, чем полигамия, полиандрия- в 20 раз реже, чем моногамия, и в 1000 раз реже полигинии.

По критерию социального статуса семьи бывают гомогенные (супруги из одной социальной страты) и гетерогенными (из разных классов, каст, слоёв), и по национально- этническому критерию – браки межнациональные или внутринациональные.

Процесс формирования семьи обусловлен ценностно-нормативными регуляторами (сексуальные стандарты поведения, нормы выбора брачного партнёра, отношения между родителями и детьми).

На ранних стадиях общества отношения полов и поколений регулировались племенно-родовыми обычаями (священные синкретические нормы поведения), базировались на религиозно-нравственных представлениях. С возникновением государства регулирование семейной жизни приобрело правовой характер. Юридическое оформление брака налагало ответственность не только на супругов, но и на государство, санкционировавшее брак. Социальный контроль и санкции помимо обычая и религии стали осуществлять государственные органы. В современном урбанизированном обществе (Запад) основным типом семьи стали нуклеарные семьи, состоящие из двух поколений- родители, дети. Нуклеарная семья называется репродуктивной (если в ней остались несовершеннолетние дети) или ориентационной (вышли взрослые дети и создали свои репродуктивные семьи). Иногда нуклеарные семьи называют супружескими. Расширенная семья состоит из ряда супружеских пар (тесть-тёща, свёкор-свекровь, братья-сёстры, их супруги-дети). Это кровнородственные семьи. Полная расширенная семья – это когда никто из мужчин разных поколений не покидает пределы большой семьи (Китай).

Функции семьи

В социологии выделяются специфические и общие функции семьи. У каждого социального института есть уникальные функции, определяющие профиль конкретного института и функции, сопровождающие действия основных функций. Специфические функции вытекают из сущности семьи и отражают её особенности, а неспецифические функции семья вынуждена исполнять в определённых обстоятельствах.

Специфические функции:

1) деторождение (репродуктивная функция). Малодетные семьи – это семьи с 1-2 детьми, состоит из двух пар, т. е. нет воспроизводства. Для воспроизводства нужно примерно 2, 5 детей в семье, или 1 (4-двухдетных семей, а 1 (3- трёхдетных семей, 20% – четырёхдетных, 7% – пятидетных, или 14% – бездетных или однодетных;

2) функция содержания и социализации детей – остаётся при всех изменениях общества, но с усилением роли институтов государства в ХХ веке исторически заметен рост тенденции убывания потребности семьи в детях;

3)  хозяйственно-бытовая – поддержание физического здоровья семьи, уход за малолетними и престарелыми.

Неспецифические функции:

1)  экономическая- экономическая поддержка несовершеннолетних и нетрудоспособных;

2)  передача собственности, статуса;

3)  организация отдыха досуга;

4)  первичного социального контроля.

В ХХ веке общество и государство всё больше совмещают вместе с семьёй выполнение неспецифических функций.

Таким образом, социальные институты- это мощные системы, охватывающие совокупность статусов и ролей, социальных норм и санкций, социальных организаций, на которых держится здание общества.

Вопросы для самоконтроля

1. Что означает термин “Социальный институт”?

2. Приведите примеры простых и сложных социальных институтов.

3. Что означает процесс институализации социальных отношений?

4. Каковы основные элементы организованных социальных систем?

5. Дайте определение института брака и семьи.

6. Какую эволюцию в истории прошли формы семьи?

Литература

1. Андреев Ю. П. Категория “социальный институт”. // Философские науки. 1984, №1.

2. Блау П. М. Исследование формальных организаций. // Американская социология. М., 1972.

3. Вебер М. Избранные произведения. М., 1990.

4. Воучел Э. Ф. Семья и родство. //Американская социология. М., 1972.

Информация в лекции "ТЕМА 11. Опасные производственные объекты и обеспечение промышленной безопасности" поможет Вам.

5. Земски М. Семья и личность. М., 1986.

6. Пер Монсон. Современная западная социология. СПб., 1992.

7. Пригожин А. И. Социология организации. М., 1980.

8. Мауковский М. С. Социология семьи. Проблемы теории, методологии и методики. М., 1994.

9. Фрейд З. Психология бессознательного. М., 1989.

10. Харчев А. Г., Мауковский М. С. Современная семья и ее проблемы. М., 1987.