Понятие социального процесса

1. Понятие  социального  процесса.  СОЦИАЛЬНЫЙ  ПРОЦЕСС  И  ЕГО  РЕЖИМЫ.

Что такое процесс вообще?

Термин произошел  от  латинского  processus – продвижение.  В  «Советском  энциклопедическом  словаре»  данный термин  определяется  как : ‘’ 1)последовательная  смена  явлений,  состояний  в  развитии  чего-нибудь;  2)совокупность  последовательных  действий  для  достижения  какого-либо  результата  (напр.  Производственный  процесс)’’.  (Советская  энциклопедия. М.,1976.С.1087). Хорошо… - это  энциклопедический  словарь.  А  что  говориться  о  термине (понятии) «процесс» в  «Российской  социологической   энциклопедии»(НОРМА—ИНФРА—М.М.,1999)?  Повторяется  практически  слово  в  слово  то, что  говорится  в  первом  из  названных  нами  изданий. Заметим, кстати, что  в  данной интерпретации  понятия  «процесс»  имеется, по  крайней  мере,  один  весьма  спорный  момент!  Это  указание  на  то, что  процесс – это  смена  явлений, состояний  в  развитии чего—нибудь. Думается,  что  это  не  совсем  так. Процесс  не  является  фрагментом  развития.  Это, во—первых.  Во—вторых,  процесс  не  обязательно  контролируется  с  развитием.  Процесс – это  не  обязательно  развитие. Это  может  быть  и  функционирование  чего—либо (какой—либо  системы).  В  таком  случае  говорят  о  процессе  функционирования, а  не  развития, или  деградации,  упадка  системы.  Можно  так  же  говорить  о  процессах  изменения (прогрессивных  и  регрессивных).  Развитие – это  всего  лишь  один  из  видов ( режимов)  процесса.

Что же  понимают  под  социальным  процессом?  Как  трактуют  этот  последний

социологи?

В  «Российской  социологической  энциклопедии »  говориться  на  этот  счет:  “Процесс  социальный  -- 1.  Последовательное  изменение  состояний  или  элементов  социальной  системы  и  её  подсистем, любого  социального  объекта.  Различают:  П[роцесс]  с[оциальный]   функционирования,  обеспечивающий  воспроизводство  качественного  состояния  объекта;  П[роцесс]    с[оциальный]   развития, обуславливающий  переход  объекта  к  качественно  новому  состоянию;  развитие  может быть  прогрессивным,  эволюционным  и  революционным;  П[роцесс]  с[оциальный]  различают  также  по  объекту  (человечество, общество, класс, организация, малая группа),  по  степени  управления  (стихийный, естественно—исторический, целенаправленный);  2.  Любая  поддающаяся идентификация,  повторяющаяся  модель  с[оциальных]   взаимодействий :  конфликт,  кооперация,  конференция  (?),  дифференциация  и  т.д. ”

В  целом  с  такой  трактовкой   социально го  процесса  можно  согласится.  Исключения,  разве  что,  составляет  интерпретация  при  таком  подходе  такого  понятия  как  «развитие» ,  суть  которого  в  отождествлении  его  с  понятием  изменение.  Представляется,  что  все  же  это  разные  вещи:  изменение  более  широкое  понятие,  нежели  развитие.  Развитие – это  всего  лишь  вид  изменения;  изменение  восходящее,  если  так  можно  сказать.

При  этом  понятие  «социальный  процесс»  имеет  широкие  и  узкие  смыслы  или  значения.  Когда  говорят  о  социальном  процессе  в  широком  смысле  этого  слова,  имеют  в  виду  процесс  функционирования  и  изменения  общества  в  целом,  общества,  как  целостной  системы,  процесс   жизнедеятельности   общества  вообще.  В  узком  значении  термин  «социальный  процесс»  обозначает  движение  (функционирование  и  изменение)  любого  социального  явления,  например,  семьи,  какого – либо  социального  института,  социальной  организации,  личности  (её  становление,  развитие,  деградация),  социальной  группы,  культуры,  в  том  числе  и  любого  культурного    явления,  государства,  гражданского  общества,  экономики,  морали,  искусства  и т.д. .    То  есть,  можно  говорить  о  некоем  глобальном  социальном  процессе  (процесс  функционирования  и  изменения  общества  в  целом  и  даже  общества  мирового  сообщества  людей,  а  не  только  какого- то  конкретного,  отдельно  взятого  общества,  скажем,  российского  общества,  японского  общества  и  т.д.)  и  социальном  процессе    какого – либо  отдельного,  частного,  конкретного  явления,  касающегося  общественной жизни  людей.

Можно  говорить  о  трех  режимах  социального  процесса.  И  это  касается  как  глобального  социального  процесса,  так  и  движения,  т.е.  социального  процесса  какого-либо  отдельно  взятого  (частного)  социального явления.  Это – режим  функционирования,  режим  изменения  и  в  рамках  этого  последнего – режим  развития  и  режим  деградации.

Рекомендуемые материалы

Режим  функционирования  социальной  системы – это  процесс  воспроизводства  того, что  уже  имеет  место  в  социальной  системе (постоянного  воспроизводства  системы  без  каких-либо,  по  крайней  мере, качественных  её  изменений).  Это – просто  работа  системы, выполнение  его  функций.

Режим  изменения – это  процесс  трансформирования,  эволюции, преобразования  социальной  системы; её  метаморфозы; появление  у  системы  каких-то  новых  свойств, характеристик, причем  не   важно  каких: (положительных,  прогрессивных  или  негативных, регрессивных).  Режим   изменения  социального  процесса  имеет  две  свои  разновидности  - развитие  и  деградация.

При   режиме  развития  происходит  нарастание  сложности  и  структурированности    социальной  системы,  что  ведет, по  мнению  Т. Парсонса, к  повышению  её  адаптивности.  При  этом  режиме  система  укрепляется,  совершенствуется,  прогрессирует:  улучшается  её  качественное  состояние,  оптимальность  функционирования ,  эффективность  выполнения  его  своих  социальных  функций.  Речь  идет  здесь  о  так  называемой  прогрессивной  социальной  метаморфозе.

При  режиме  социального  упадка  социальная  система  хиреет. Направленность  динамики  имеет  негативный  по  отношению  к  системе  характер.  Центробежные  силы  и  тенденции  преобладают  над  процессами  стабилизации,  укрепления,  интеграции  системы.  Система  начинает  не  справляться  со  своими  функциями.  В  таком  случае  требуется  качественная  переделка,  обновление  системы,  обозначающая, в  конечном  счете,  гибель  старой  системы  и  возникновение  новой.

Все  эти  три  режима  функционально  взаимосвязаны  между  собой, т. е.  влияют  друг  на  друга.  Режим  функционирования  играет  заглавную  роль, поскольку  начинается  с  зарождения  системы  и  заканчивается  с  её  распадом.

Функционируя,  система  одновременно  изменяется  или  в  сторону  улучшения  или  в  сторону  ухудшения.  Если  система  функционирует  нормально,  то  она  будет  развиваться,  изменяться  прогрессивно,  если  даже  её  функционирование  не    оптимально,  то  в  системе  начинают  преобладать  негативные,  деструктивные  элементы,  явления   и  субпроцессы.

И тогда  всё  зависит  от  того,  что  будет  преобладать,  какие  тенденции  возобладают.

Как  бы  мы  не  определяли  социальный  процесс,  как  бы  не  интерпретировали  его  режимы,  в  частности  и  особенно  относительно  соотношения  таких  понятий,  как  «развитие»  и  «изменение»,  он  как  понятие  фиксирует  и  представляет  в  абстрактной  форме  динамическую   сторону  социальной  системы  и  её  любых  элементов.  Подчеркнем,  не  статическую,  а  именно  динамическую  сторону  социальной  жизни  людей  любого  связанного  с  ней  явления.

2.  СОЦИАЛЬНЫЕ  ИЗМЕНЕНИЯ:  ПОНЯТИЕ,  СУЩНОСТЬ,  ФАКТОРЫ.

Социальные  изменения  - одна  из  форм  реально  и  объективно  существующего,  окружающего  нас,  людей  мира.  Это  понятие  является  конкретизацией  более  широкого,  философского  понятия – «изменение».  Это – коренное,  атрибутивное  свойство  всякой  реальности  -- реальности  вообще,  как  объективной,  впрочем,  так  и  субъективной,  как  природы,  так  и  общества.

Социальные  изменения – важная  проблема,  как  философии,  так  и  социальной  науки – социологии,  в  первую  очередь,  а  так  же  многих  других  наук,  изучающих  социальную,  общественную  жизнь  людей.

Проблема  социальных  изменений  была  основой,  пожалуй,  для  XIX  в.,  для  ХХ в., да,  пожалуй,  не  меньшее  значение  оно  имеет  и  для  первых  лет  наступившего  только  что  XXI  века.

В  XIX  и  ХХ  вв.  интерес  к  ней  был  следствием,  во-первых,  осознания  масштаба  социальных  последствий  индустриализации  для  европейских  обществ  и,  во-вторых,  понимания  значения  фундаментального  различия  между  европейскими  индустриальными  и  (неевропейскими,  главным  образом),  так  называемыми,  «примитивными  обществами».

Понятие  это  весьма  неопределенное,  достаточно  абстрактное  и  философическое.  Видимо,  поэтому  оно  не  всегда  уточняется,  определяется  и  проявляется  в  словарях,  учебниках  и  учебных  пособиях  по  социологии.

Хотя  в  учебном  пособии  Фролова  С. С.  и  говорится  что-то  о  социальных  изменениях,  никакого  определения  данному  понятию  не  дается (Основы  социологии: учебное  пособие.  М.,1997).  Не дается  дефиниции  этому  понятию  и  в  известном  социологическом   словаре  Аберкромби,  Хилла,  Тернера  (пер.  с  англ. изд.  Казанского  университета,  1997.)  Хотя  в  этом  словаре  имеется  статья  с  одноименным  названием  «социологическое  изменение».   Нет  определения  данного  понятия  в  «Общая  социология»  под  ред.  А. Г. Эфендиева  (М., 2000).  В  ней  говорится  лишь  о  культурных  изменениях (правда,  это  близкие  понятия).

Обратимся  к  тем  источникам,  в  которых  все  же  имеют  место  попытки  определить  рассматриваемое  нами  понятие  в  «Российской  социологической  энциклопедии» (общ. ред. Г.В. Осипова, М., 1999), понятию  посвящено  всего  пять строк.  Однако,  определение  ему  дается  как  раз  посредством  этих  строк.  «Изменение  социальное,  -  говорится здесь, -переход  социального  объекта  из  одного  состояния  в  другое;  любая  модификация  в  социальной  организации  общества,  его  социальных  институтах  и  социальной  структуре,  установленных  в  нем  образцов  поведения» (с.145).  Само  же  изменение  определяется  здесь  как  процесс  движения  и  взаимодействия  предметов  и  явлений,  перехода  от  одного  состояния  к  другому,  появления  у  них  новых  свойств,  функций,  отношений (там  же).

А  вот  представлено  данное  понятие  уже  в  учебнике  «Социологоя» -авторский  коллектив  А.В. Кабыща,  М.Р. Тульчинский  и  др. (М., 1995):  «понятием  социальные  изменения  обозначаются  различные  перемены,  происходящие  в  течение  некоторого  времени  в  социальных  общностях,  группах,  институтах,  организациях  и  обществах,  в  их  взаимоотношениях  между  собой,  а  так же  и  с  индивидами».

И  далее  говорится,  что  также  изменения  могут  быть  на  уровне  межличностных  отношений (семья),  на  уровне  организаций  и  институтов  (наука  и  образование),  малых  и  больших  социальных  групп,  на  социальном  и  глобальном  уровнях  (миграционные  процессы,  экономическое  и  технологическое  развитие  стран  и  т.д.)

Авторы  данного  учебника  (а  конкретнее,  автор  9-ой  главы,  Л.Н. Московичев)  замечают  при  этом,  что  «социальные  изменения  нельзя  понимать  как  вообще  любые  изменения  в  обществе:  это – изменения  не  в  экономической,  не  в  политической,  духовной  сферах  или  вообще,  а  изменения  только  лишь  в  той  сфере,  которая  является  объектом  социологии.   Это – изменения  социальных  систем,  социальной  стратификации,  социальных  процессов,  институтов,  организаций,  их  взаимодействий».

Во-первых,  тут имеет  место  повтор.  Во-вторых,  думается,  что  это  не  совсем  так.  По  крайней  мере,  потому  что  социология  изучает  социальные  системы  более  широко,  нежели  системы  представленные  какой-то  одной  из  сфер  общественной  жизни людей.  Это – наука  об  обществе  в  целом,  об  обществе  как  таковом,  а  не  только  о  какой-то  одной  части  общества  как  системы – системы  не  биологической,  не  технической,  а  системы  социальной  в  единстве  всех  её  сторон,  сфер,  уровней,  форм  проявления.

И,  наконец,  ещё  одно,  на  этот  раз  последнее  из  тех,  которые  я  хочу  привести,  понятие  «социальные  изменения»,  определение  его  В. Г. Харчевой («Основы  социологии»,  учебник.  М., 1997).  Указывая  на  то,  что  термин  «социальные  изменения»  был  введен  недавно  (ничего  себе, «недавно»!)  она  пишет: «…социальные  изменения – это   важнейшие  изменения  социальных  структур,  моделей  социального  действия  и  социальной  интеракции),  включая  последствия  и  проявления  этих  изменений  в  нормах,  ценностях,  культурных  элементах  и  символах» (с. 242).

Эта  дефиниция,  по  мнению  самой  В. Г. Харчевой  чрезвычайно  широка,  так  как  изменения,  о  которых  тут  идет  речь  относятся  и  к  человеческому  поведению  и  к  культуре  и  к  социально  значимым  символам.  Иного,  более  узкого  и  определенного  определения  понятию  «социальные  изменения»  она  не  дает.

Она  замечает, «что все (практически)  ученые,  так  или  иначе,  связывают  социальные  изменения  с  понятием  «социальные процессы».  А  процессы  эти  могут  происходить  в  любых  сферах  общества:  экономической,  политической,  нравственной  и  т.д., а их результатами являются  новые социальные  структуры,  системы, явления  и  феномены».(243)

Здесь  мы  имеем  дело  с  несколько  иной  трактовкой  понятия  «социальное изменение» сравнительно  с  той, которую  представляет  предыдущая  точка  зрения.(«Социология».Учебник. Г.В.Осипов, А.В. Кабыща и др. )

Таким  образом,  социальные  изменения  - это  процесс  перехода  от  одного  состояния  к другому  в  жизни (общественной,  социальной) людей,  с  чем  бы он  не  был  связан; процесс трансформации  одной  социальной  системы  в  другую,  какой  бы социальной (связанной  с общественной  жизнью  людей) системе  не  шла  речь;  процесс  метаморфозы  в  социальной жизни  людей  -  превращение  одной  её  формы  в  другую.

Изменение – это  действительно  процесс,  только  не  функционирования  социальной  системы (любой!), а  процесс  метаморфозы,  трансформации,  перехода  её  в  какое-то  иное (не важно какое) новое  состояние (лучшее или худшее, - опять же не важно!).

О  факторах,  движущих  силах  и  источниках  социальных  изменений.

Фролов С.С.  говорит  о факторах  социальных  изменений.  Но  ничего  не  говорит  о движущих  силах   и  источниках  социальных  изменений.  Эти  последние  термины  использует  В.Г. Харчева, рассматривая  то,  что именуется  у  Фролова С.С.  факторами.  Термин фактор  она  специально  не применяет.

Ну,  да Бог с ним.  Не так, может  быть,  это  и  важно!  Главное,  что  понимать под  причинами, которые  вызывают  изменения.  А  как  их  уж  назовем - это  другой  вопрос. Хотя,  конечно  же, было  бы  лучше,  если  бы  мы  были  более  конвенциональны, консесуальны  в  использовании различных  социологических (да, и  вообще!) терминов.  Так  мы лучше  бы  понимали  друг  друга и  быстрее  могли  бы  устанавливать  истину. К сожалению,  мы  нередко говорим  на  разных языках,  как  строители  Вавилонской  башни:  Бог  смешал  языки  строителей  -  следствие – недостроенная  башня  рухнула,  погубив  самих  строителей.  Наша   отечественная социологическая  наука   остается  недоделанной,  т.е.  недостроенной (по  крайней  мере,  пока!). И  одна  из  причин  тому - наше (социологов) общение  на  разных  языках  непонимание  друг  друга   и  как  следствие – недостаточный  уровень   развития  социологии   как  науки  и  непрофессионализм  многих   отечественных  социологов.

Итак,  С.С. Фролов  о  факторах  социальных  изменений.

К  ним  он  относит:

1) различного  рода  открытия (они  входят  в культуру  - меняется  культура - меняется социальная  жизнь  людей:  разумеется,  в  том  случае,  когда  открытия  внедряются  в жизнь, влияют  на  отношения  людей);

2) изобретения  - материальные (телефон,  компьютер  и  т.д.)

-собственно социальные (парламентаризм,  федерализм);

3) диффузия - взаимопроникновение  культур (тут  же  –  диалог  культур,  культурные заимствования  и  т. д.).

Тейлоризм  (США,  президентизм  и   т.д)

Здесь  можно,  а  может  быть,  если  следовать  своего  рода  моде  и  необходимо использовать  понятие  «инновация» (нововведение).

В. Огборн  (США)  писал  о  трех  основных  формах  социальных  эффектов  инноваций.

(1) Дисперсия  или  множественные  эффекты  одного  изобретения  или  открытия  (пример: изобретение  и  внедрение  в  жизнь  автомобиля  - что  он  с  нами  сделал?!...).

(2) Последующие  или  производные  эффекты  одного  изобретения  или  открытия (за  одним изменением  следует  другое, за  другим  третье  и  т.д., - на  примере  того   же  автомобиля).

(3) Конвергенция  или  совпадение  нескольких  влияний  различных  изобретений (автомобиль  породил  современное  производство,  разные  изобретения  привели  к  созданию  оружия  массового  уничтожения).

Теперь  немного  о  концепции  движущих  сил  социальных  изменений. В  авторском  представлении  В.Г. Харчевой (источник  уже  был  назван) Харчева  не  дает  определения  данному  термину.  Но  ясно,  что  он  означает  примерно  следующее: это  силы,  способствующие  переменам. Правда,  она  говорит  так  же  о  сдерживающих  силах – силах,  противодействующих  переменам.  Пример  из  эпохи  перестройки:  демократы  и  партократы.

В  качестве  действующих  сил  социальных  изменений   не только  люди, но  и  различные  явления,  процессы (обнищание - пауперизация;  рост  обеспеченности,  благосостояния).

Далее.  Но  основной  движущей  силой  социальных  изменений, считает  Харчева,  являются: естественные  желания,  потребности  людей (индивидов,  групп  самосохранения, воспроизводства  жизни,  потребности  в  пище,  одежде,  отдыхе  и  т.д.).

Здесь  уместно  вспомнить  так  называемый закон  возвышения  потребностей – он  выступает  как  главная  движущая  сила  поступательного  изменения (развития)  общества.

И,  наконец,  В.Г. Харчева  называет  в  качестве  одной  из  движущих  сил  социальных  изменений социальные  конфликты.  Правда,  исключительно  в  форме  представления  концепции конфликта.  Что,  дескать,  многие исследователи (К. Маркс ,Г. Спенсер, М.Вебер, Л.Гумплович, Ф.Теннис  и  др.)  в  качестве основы  социальной  эволюции  рассматривали  конфликт  .Отдавая своего  рода  дань  Р. Парку,  который  усматривал  в  конфликте  лишь  одну  из  форм  разрешения  противоречий.  Кроме  конфликта  важную  роль  в  разрешении  противоречий  играют  по  Р. Парку (и,  видимо,  с   этим   согласна   В.Г. Харчева) ассоциации  и  соревнование.

Здесь  было  упомянуто  понятие  «противоречие».  В  этой  связи  хотелось  бы  заметить,  что  конфликт – это  не  форма  разрешения  противоречия,  а  скорее  одна  из  фаз (наряду  с кризисом) развития  противоречия.   Конфликт  нередко  объясняют (толкуют),  как  обострившееся  противоречие (Пригожин А.И. « Социология  организаций». М., 1995).

И  в  продолжение  вопроса  о  концепции  «источники  социальных  изменений» того же  автора – то  бишь,  В.Г. Харчевой.  В.Г. Харчева   связывает  данное  понятие (источник  социальных  изменений)  с  действием  внешних  причин  социальных  изменений.  Среди  такого  рода  причин:

Лекция "3 Великое переселение народов и Беларусь" также может быть Вам полезна.

-  Изменение  спроса  на  рынке  труда;

-  Технологические  причины (скажем,  увеличение  числа  учреждений,  обладающих  новыми  технологиями):

-  Политические  причины (скажем,  смена  политического  курса);

-  Социальные  причины (изменение  ценностей  общества  и  др.);

-  Случайные  причины (землетрясение,  тайфун  и  т.д.).

Заметим,  кстати,  что  лишь  при  названии  данных  причин  социальных  изменений  В.Г. Харчева  пару  раз  употребила  термин  «факторы»  социальных  изменений.