Гуманитарные аспекты геополитики

3. Гуманитарные аспекты геополитики

Отличительной особенностью русской геополити­ки является ее нацеленность на антропологические и духовные интересы. Наиболее крупной фигурой среди родоначальников русской школы политической географии был Лев Ильич Мечни­ков (1838-1888), разработавший основные принципы антропо-географического детерминизма.

Важнейшей задачей географии Мечников считал изучение земли в ее особых отношениях к человеку. По его глубокому убеждению, чело­век, обладая вместе со всеми природными организмами спо­собностью приспосабливаться к пространству обитания, гос­подствует над всеми животными видами в силу ему одному свойственной способности приспосабливать пространство к своим потребностям. Эта способность развивается у человека вместе с прогрессом науки, искусства и промышленности. Други­ми словами, осваивая пространство, человек учится двум вещам:

• освобождаться от абсолютной власти среды (например, в стране холода, снега и льда обеспечивать себя теплом, обильной пищей и известным комфортом);

• увеличивать до бесконечности точки соприкосновения со средой и использовать пространство в своих целях.

На страницах своей книги Мечников показал, что господство человека над пространством пропорционально степени способности использовать его. Географическая среда не оказывает своего вли­яния в одинаковой степени всегда и постоянно. Ее влияние не происходит с фатальной необходимостью, как это предполагали сторонники плоского географического детерминизма. Пересе­ляясь в какую-либо новую страну, человек приносит с собой в новое свое местожительство прежние нравы, обычаи, физичес­кие и моральные способности, развитые и приобретенные на старой родине.

В концепции Мечникова вода — речная, морская, океани­ческая — играет особую роль в освоении человеком простран­ства. Являясь быстрым природным средством коммуникации, она становится неизменно животворящим и оживляющим эле­ментом не только в природе, но и истинной двигательной силой истории. Но человек далеко не сразу покорил реку, море и океан. Всего лишь пять веков назад Атлантика была для народов Запад­ной Европы великим и грозным «морем мрака».

Что же необходимо для покорения водных пространств? Это покорение требовало от людей солидарности и общего кол­лективного труда для борьбы с неблагоприятными условиями физико-географической среды. «В этом заключается великий закон прогресса и залог успешного развития человеческой ци­вилизации».

Особое значение имеет сформулированный Мечниковым важнейший геополитический закон покорения пространства: че­ловек в состоянии завоевать и контролировать только то про­странство, которое соответствует степени его социально-поли­тической организации. Та же самая река, которая составляла непобедимое препятствие для некультурного народа, станови­лась средством сообщения у народа культурного.

Рекомендуемые материалы

Логика развития водных путей является у Мечникова и ло­гикой развития цивилизации. Подобно тому, как всякая боль­шая река впадает в море, всякая речная цивилизация, т.е. циви­лизация, развивающаяся на берегах больших рек, должна рано или поздно погибнуть, или быть поглощенной в широком по­токе, или развиваться в более обширную морскую цивилиза­цию. Речные цивилизации могли быть только первобытными, изолированными и отличными друг от друга. И наоборот, в тех случаях, когда цивилизации распространялись с берегов рек на побережья морей, они становились способными к дальнейшему развитию и постепенно охватывали целый ряд народов, приоб­ретая международный характер. Эта способность усиливается при переходе цивилизаций с побережий внутренних морей на берега океана.

Представляет интерес гипотеза Мечникова, согласно которой для освоения речных пространств человек исторически исполь­зовал такие формы социально-политической организации, как деспотизм и рабств: для покорения морей — крепостничество, подневольный труд, олигархические и феодальные федерации; для господства на океанах ему потребуется уничтожение принуж­дения (свобода), ликвидация социальной несправедливости {равенство), утверждение солидарности согласованных инди­видуальных сил (братство).

Мечников обобщил эти идеи в виде еще одной социологи­ческой закономерности, которую вполне можно отнести к кате­гории геополитической: наращивание солидарности людей в борьбе за покорение все больших пространств. Природа, нуждаясь в со­лидарности людей, без которой она смогла бы осуществить выс­шие формы жизни, вынуждена была употребить следующие меры: вначале она объединила отдельные живые организмы в коллективы при помощи принуждения и необходимости, а за­тем, приучив, как бы насильственно, их к общественной жизни, она видоизменила формы общественной жизни посредством дифференциации, и, наконец, когда отдельные личности доста­точно созрели для сознательной и добровольной кооперации и объединения своего труда, исчезло и природное принуждение.

Антропогеографическая концепция русского ученого была глубоко оптимистической. Он верил, что процесс глобализации потребует от человечества дальнейшего развития его природной способности к солидарности. Однако, как оказалось, в борьбе за покорение глобального пространства возможны не только проявления доброй воли, но и авантюры, направленные на со­здание однополярного мира, управляемого из одного центра.

Более реалистичными были взгляды Мечникова на методо­логию геополитических исследований. Он подчеркивал, что не­обходимо изучать сначала влияние отдельных условий данного пространства, затем влияние физико-географической среды, во всей совокупности и разнообразии различных условий. Он выделил три основные сферы влияния:

• астрономические влияния (преимущественно географичес­кой широты и климата);

В лекции "20 Заключение" также много полезной информации.

• влияние физической среды (взаимовлияния гео-, гидро- и атмосферы);

• влияние растительного и животного мира и антропологи­ческих условий (как человек приспосабливает среду к своим потребностям).

Для современной геополитики методологические выводы Мечникова необычайно актуальны: «Только строгий научный аналитический метод может предохранить от поспешных и ба­нальных обобщений и избавить нас от фетишизма и преклоне­ния перед свершившимися фактами именно потому, что они факты; только строго критическое отношение может охранить нас от излишнего преклонения перед торжеством грубой силы, которая царствует в наше время в науке...».

Вслед за анализом следует антропологический синтез, под которым Мечников понимал определение влияния антропологи­ческой среды на политическую историю разных народов.

Таким образом, идея антропогеографического синтеза по­литической истории — один из наиболее продуктивных методо­логических принципов, который, пока недостаточно используется в геополитике. Между тем, управлять пространством можно, только досконально изучив особенности этого пространства, характер людей, его занимаю­щих, в их тесной взаимосвязи и взаимовлиянии на протяжении всей истории¹.

К сказанному можно добавить: гуманитарное измерение геополитики предполагает, что в центре геополитических тех­нологий стоит человек, что превращает антропогеографический детерминизм в важный инструмент геополитического анализа.