Литературоведение
Литературоведение
Познавая язык, филология познает бытие. Литература рассматривает эстетическую функ. языка. Лингвистика – нет. Эстетическая ценность лежит в основе разгран. лингвистики и лит.
Для определ. эстетического нужно:
1. Разгран. эстетич. и прекрасное.
2. Разгран. эстет. Как свойство объекта и эстет. Как эмоцию.
Задача литер. – определить черты текста, которые опред. его художественность.
Худ.текст – дискусс. Обладает референцией – (суждение прямо относящ. к миру), но не прямой, а последовательной. (деят. – вымысел – слово). Это называется мимисис – подражание.
Телеология – целеположение (модальность). Текст – результат кодирования. Тескт – зафиксирован.и воспроиз. высказывание.
Художественный текст многозначен.
Рекомендуемые материалы
Автор – эксплицитный и имплицитный.
В массовой лит.интенция автора харак. Не эстетической задачей.
+ тенденциозная литература.
Худож. текст – зафиксированное высказывание, облад. внутренней организацией, способная вызывать у чит. эстет.реакцию. Модальность и смысл любого нехуд. текста не зависит от его структуры и выражения. При переводе модальность не изменится – только экспрессия. Худож. текст непереводим.
Тематич. Уровень подлежит переводу.
Произвед. Сущ., но может быть выражено текстом. Темат. Уровень может сущ. Вне текста. Обретая форму, тема превращ. В содержание.
Принципы изуч. Текста – синхронный, диахронный. Операция анализа - разложения, синтеза. Синхронич. Вариант может быть ущербным, если текст – многоуров. структура. Диахронный способ изучает только один аспект – рифму и т.д. Следовательно, эти варианты ущербны.
Объект истории литературы – не текст, а литературный процесс.
Художественная речь – прозаическая и стихотворная. Она откланяется от нормы стандартного языка, т.к. имеет тропп и фигуру.
Стихотворная речь – графическое оформление стиха, закон упорядочивания звуковой формы.
Системы стихосложения – 1. Метрическая (принцип изохронности, квантитативный). 2. Силлабическая (принцип изосиллабизма) – один.количество слогов – до 1735 г. 3. Тоническая (принцип изометризма) регулярное повторение икт.
Стопа – определ. сочетание долгих и кратких гласных.
Рифма – такой звуковой повтор, который при фонетической точности подчеркивает семантическую разницу.
Поэзия и проза – эстетические категории.
Тынянов – «Деформация значения ролью звучания – конструктивный принцип поэзии. Звучания ролью значения – прозы» Поэзия - от звучания1 к значению2.
Проза- знак, значение, а звучание потом.
Дискурс (наука, религия, мораль, право, искусство) – модель речи, речевая практика, носящая надиндив. х-р. Он уникальный, отличающийся от других, способ суждения, оценки мира.
Предмет науки – объективная закономерность мира. Любому дискурсу хар. Оченка. Наука оценивает себя по отношению к этому миру в соответ. Истинности или отклонения от нее.
Эстетическая оценка всегда субъективна и эмоциональна.
Любое произведение искусства – худож. образ.
Художественный образ – свойство наглядного, материального представления о мире, через слух и зрение. Художественное мышление образно – Гегель.
Образ худ. неповторим и индивидуален, многосоставен, чем и отличается от науки. !Художественный образ - не моделирование, а преображение действительности.
В основе эстет.деят – синекдоха.
Язык – не продукт деятельности, а деятельность. Основная его функция не коммуникативная, а когетивная – познавательная. Гумбольдт – «Понятие извлекаются из нашего сознания и их выражением явл. слово». Потебня – «Слово – творческий акт речи и познания». Слово – логос, а не знак.
Внутренняя форма слова – мотивировка. Слово – единство членораздельных звуков, само значение, образное представление, в его основе – образ.
В основе языковой деятельности – тропп, происходит метафорический перенос по значению. Любай тропп – образ. П: стол, т.к. стелют. Затем происходит забвение слова. Сначала слово символично, но затем происходит метаморфоза – слово становится знаком.
В основе каждого произведения лежит ведущий тропп, определяющий его смысловое начало.
Жанр – категория исторически сложившаяся. Он определяется объективно и автором. Категория литературного рода – эстетическая категория, состоит из совокупности жанров. – Эпос, лирика, драма. Синкретизм (неразложимое единство музыки, слова, мифа). Синкретизм: Эпос – слово и миф, лирика – слово и музыка, драма – слово и обряд.>дописменная эпоха.
1793 г (Фбрев.) – максимальная диффер. литературных жанров. Из лирики образуется стихотворная форма, из эпоса – повествовательная, из драмы – драматическая. Деление на роды восходит к Платону («Госуд.») и Аристотелю.
Платон – мимисис подражание и диегезис – повествование. Выделяет 3 формы:
1. чистое повествование о прошлом, настоящем и будущем.
2. Мимисис – драма.
3. Диегетико-мимистичекая форма. – Гомер.
Аристотель гов. не о родах, а о типах высказывания. Он выделяет предмет и способ подражания. Мимисис заключен только в действ.лицах. Драма у него выигрывает за счет разнообразия (>1 метра), единства, Лирика тогда еще не интегрирована.
В 4в д.н.э. Дионед выд. Категорию лиет. Рода. 1. Генус – подражание, 2. Генуснорративус – повеств., 3. Смешан. Форма.
Буало счит., что лирика неполноценна, т.к. не подражает лицам дейтсвит.
1668 – Джон Гайдон вводит манеры – драм,, эпическую, лирическую.
1746 – аббат Берто – интеграция лирики в роды. В лирике - категория вымысла, персонаж словами подражает чувствам автора.
Эпос – чередующиеся акты высказывания.
Ф.Шлегель – рассмат. Лит роды через призму субъект., объективного, субъект. – объективного.
А.Шлегель – тезис, антит., синтез (драма).
+ Гегель.
В драме (род) – сюжет=фабуле, прямая послед. Событий, невоз. Освещ. Внутр. Мира героя. + предельная эмоциональность восприятия. Момент действия=воспр. + катег. Комич, трагич.
В Лирике (род) - бессюжетна. Переживание события эквивалентно моменту речи, субъект = объект.
В основе классификации драмы – конфликт, лирик – тематич. принцип, в эпосе – принципы сюжето-сложения.
Трагедия: Катарсис – очищение. + трагическая ошибка., страсть, фатум. Герой – а) целен в устремлениях, б) конфликт связан с личностью. Люди лучше нас.
!793 – эголитарное об-во – люди равны, трагедия погибает.
Комедия ( возник.во 2й пол 5 века): Смешное – «некоторая ошибка, никому не пагубная и не прич. Страд.» Типы комического – 1) комизм положений – интрига, водевиль. 2) Типов, хар-в – прив. К драме. 3) речевой – фарс. В комедии нет катарсиса.
Драма – связ. С появ. бурж. общества. В ней нет катег. возвыш. И низменного.
1771 – Бомарже – «Евгения». В основе драмы – жалость, перех. в слезы. Это свид. Начав. Дисгарм. Между личностью и гос.
Типы – соц., Псих., Натур., Лир. (монол.вне дейст.).
Поль Валери - лирические жанры классиф. с т.з. эмоции. Эмоция предопред. темат. планом. Ода происх. Из религ. гимнов. Торжествен. Восходит к имени Пиндера. Лир.субъект испыт восторг, но не вдохновение. Основной тип иносказ. – аллегория. Ода максим.кокретна. Ода рассмат. себя как послед., истинное слово о мире. Горац. Ода не знает восторга. Этот жанр был выработан в новоевроп. литер.на основе опыта Горация. Объект=субъект(частный человек).Основная тема – обсужд. нрав., морал. Принципов. Из госуд. Идей перех. в область эпических. Это сопряжение эпик.и стоиц. идей. Никогда не говор.о себе. В ней – вдохновение. Анакреон. Ода.
Элегия – мотив изгнания., утрач. любви. Восх. К антич. И Риму. Это сомнение о прошлом. Она оптимистична. + пейзаж.
Сатира. – если не жанр, то эстет. катег., где объект уничтож. Смехом.
Сущ. – мор.-эпич. И полит.
Эпиграмма. – если убрат кат. сатир., получ мадригал.
Послание – не связано с переж. Лир.субъекта. Если убрать адресата, получ. дидактич. повеств. Возник.в роман. Эпоху, связано сгор. Одой. Из друж. Послания вытекает лирич. стих.
Песня - стил. под фольклор, связ. С ритмом, танцем. + любовная тематика.
Сонет – обладает опред. орган., тематикой. АББАВВГДГД.
Баллада – не строго лир. жанр., перех. – повеств. о страшном, великом событии.
Повеств. жанры.
Принцип их выделения – сюжетный. Они вытекают друг из друга. Повеств. рождается на основе мифа (космогонические, о культурных героях, о животных). В них нет сюжета, только временная связь. Время преувеличено или уменьшено. !Миф – не жанр, а принцип организ. повествов. Миф перех. в челов. Быт – сказка появ.
Из героической эпопеи происх. Все остальное – древн. Жанр, сущ. До 18 века.
- большая повеств. форма. Жирмунский – «Эпос историческое воспоминание народа в форме героич. повествования». Присут. Герой, время. Героич. эпос возникает при появ. Гос-ва, когда оно идеализировано. Древность опред. присутствием в нем мифа. + атрибут – война.
Эпос испол. устно, стрем. К стих. форме. Сознание автора догматично. + формульность, описания. Героич. поэма не член.на строфы – астрофич. хар-р., но член. На песни.
Роман – Томашевский – «Циклизация малых пов. форм»? Роман способен включать в себя разные формы и эстет.категории. 1730 – 1й русский роман. – «Езда в остров любви». Герой романа не выдер. испытания.
Бюффон. – «Стиль – сам человек» – стиль прирав. к индив. началу - это против.поэтике - т.к. это индив. хар. текста. Он не сущ. Вне учета дискурсивности, вне автора. Модель-контекст; манера-автор. Стиль – соотнес.между автор. Способом словесной презен. Вымысла и внеположной ему эстет.сущ.
+ Концепция больших стилей.
Если Вам понравилась эта лекция, то понравится и эта - 15. Безопасность оборудования и производственные процессы.
Роман – жанр постриторической эпохи. Томаш. – «Роман рез. Цикл. Новелл»(нев.). Гегель – «Бурж. Эпопея».
Между повестью, романом, новеллой разница количествен.
Невозможно против. Роман другим жанрам, след., это – род.
Бахтин – роман облад. Хронотопом., смешив. Автор и повествователь, особый тип героя. Роман включает в себя категорию мимисиса, поэтическое начало. Роман осознается как поэма без метра. Феномен – ромен – худ.лит, но в прозе.
Это предрешает гибель риторически ориентир.слова. Цель романа – не слово, а повествование. Слово не стрем.быть троппом. Роман стремится перейти свои граници. Герой социально маркирован. Роман может быть рассмотрен как историко-филос. форма. Марксисты утверж. превос. соц. над эпическим.
Они оценивают эволюцию романа исходя из соц. т.з. В гер.эпосе – феодализм (бурж. Эпоха), абсолютизм (республика), касты (эголитарность), духовное начало(матер. начало), религ. начало (внерел.). Предмет романа – не соц. положение, а его история. В героич. эпосе смысл жизни утверждался. Происходит диссонанс индив. и соц (Лукач). Роман возникает при соц. конфликте. Роман стан. Массовой лит. В романе путь героя остается. Лукач опред. роман.героя как демонического. Роман – «эпос оставленного Богом мира». Герою героич. эпоса действия заданы, а не выбраны им. Герой активен, пытается обрести абсол. ценность мира, но мир ее лишен.
