Этноидентичность

Вопрос 3.Этноидентичность.

            Культурная идентификация — самоощущение человека внутри конкретной культуры. Группы, которые сумели добиться какой-то сплоченности, возможно, выжили лучше, чем те, которые не сумели ее добиться. Исторические волны парадигмальных преобразований каж­дый раз изменяют индивидуальную групповую культурную иден­тичность. Групповая идентичность человека обычно оставалась постоянной на протя­жении всей его жизни. Глубинная человеческая потребность в культурной идентифика­ции сохранилась и после промышленной революции, но ее инди­видуальная и групповая природа заметно изменилась. Классовое сознание служило еще одной формой иден­тификации и системы культурных предпочтений. Разделение труда породило совершенно новые культурные группировки. Сложился новый слой идентичности. Хотя многие из прежних форм иденти­фикации сохранились, они были интегрированы с новым слоем того, что можно назвать идентифицирующими признаками. В результате промышленной революции семейные формы культурной идентификации заметно ослабли. Современная культурная идентификация также претерпевает определенные изменения. Расовые, этнические и религиозные подгруппы в каждом об­ществе сегментизируются на меньшие, более разнообразные мини-группы. Сегодня мы становимся свидетелями самоорганизации пре­старелых, ветеранов войны, людей, страдающих физическими недостатками, гомосексуалистов и т.п., которые считают, что массовое общество несправедливо обходится с ними. Возникают новые идентификационные группы, и этот бурный социальный процесс получит решающее ускорение благодаря средствам мас­совой информации с их специально адресованными публикация­ми и передачами, кабельному телевидению, спутникам связи и т.п. Национальное, или как теперь принято говорить, этническое сознание предполагает идентификацию индивида с историчес­ким прошлым данной группы и акцентирует идею «корней». Миросозерцание этнической группы вырабатывается с помощью символов общего прошлого этноса — мифов, легенд, святынь, эмблем. Эта культурно-историческая преемственность в жизни этноса — величина динамическая и переменная. Так, американ­ские ирландцы представляют собой более поздний, своеобразный вариант ирландского этноса, сформировавшийся в особых эконо­мических и политических обстоятельствах. Этот этнос обладает некоторыми собственными символами и историческими воспо­минаниями, что отнюдь не колеблет этнического единства ир­ландцев по обе стороны океана. Этносы обладают целой системой отличительных символов, эмблем, знаков, необходимых как для самих членов этничес­кой группы, так и для посторонних. Поэтому символические аспекты территориальной и языковой общности подчас оказы­ваются существеннее реальных: например, мечта черных му­сульман о создании собственной страны на землях Миссисипи, Алабамы, или Иерусалим как символ исторической родины евреев. Этническая структура — это арена наглядного проявления и воплощения этнической культуры и текущей жизни. Ежеднев­ный труд, соседские отношения, совместная религиозная прак­тика, политическая активность, экономическое поведение, досуг и развлечения — все это может быть в той или иной степени основой для культурной идентификации.