Происхождение слова царь
ПРОИСХОЖДЕНИЕ СЛОВА "ЦАРЬ".
Официальное мнение, что слово происходит от слова "Цезарь". Карамзин с этим не согласен. Он пишет: "Сие имя не есть сокращение латинского "Цезарь", но древнее латинского. Происхождение восточное". Он просит обратить внимание на имена ассирийских и вавилонских царей: Фалассар, Набонассар и т.д. Иван подобно Ярославу Мудрому дал Руси новый свод законов. В 1497 году он велел дьяку Владимиру Гусеву собрать все судные грамоты, сам рассмотрел и исправил, и выдал "Уложение", которое стало называться судебником Ивана Третьего. Главным судьёй объявлялся великий князь. От его имени право судить принадлежало боярам, окольничим, наместникам. Однако, они судили вместе со старостами избираемыми гражданами. Судьям воспрещалось всякое пристрастие, лихоимство. Душегубство, поджог и разбой решались дуэлью. Побеждённого в единоборстве казнили смертью. Всю собственность отдавали истцу и судьям. За первую татьбу, кроме церковной и головной (похищение людей) секли кнутом и лишали имения делимого между судьёй и истцом. За вторую татьбу казнили смертью без суда, когда пять или шесть добрых граждан утверждали клятвенно, что обвиняемый известный вор. Человека подозрительного оговорённого татем пытали. Правительство заботится о строгом соблюдении срока перехода от одного хозяина к другому. Это так называемый Юрьев день. Крестьян же оставивших хозяина раньше этого срока возвращают назад. Крестьяне уходя от хозяина должны были платить пожилое — 1 рубль в степных районах и 50 копеек в лесных. Иоанн учредил полицию, исправу. Он велел поставить на всех московских улицах решётки. (Сейчас в наше свободное время решётками закрыты окна аж до пятого этажа!). Этими решётками перегораживали улицы ночью, а обыватели дежурили. Так действительно стало жить безопаснее. Иван запретил пьянство, завёл почту, ямскую службу. В ямах путешественнику давали не только лошадей, но и пищу, если имели приказ государев. Открытие Америки доставило Европе много серебра, золота, но и один недуг, который уничтожает человечество. Литовский историк пишет: "В 1493 году одна женщина привезла из Рима в Краков болезнь французскую. Сия ужасная казнь вдруг постигла многих, в числе их находился и кардинал Фредерикс". Слух об этом дошёл до Москвы. И великий князь посылая в Литву человека говорил: "Будучи в Вязьме разведай не приезжал ли кто из Смоленска с недугом в коем тело покрывается болячками и которую называют французской". Вот так Иван хотел оградить народ от нового бича. Наместники продолжали смотреть на отправление своей должности исключительно как на средство кормиться. Они не считали не приличным высказывать такой взгляд в просьбах великому князю. Боярин Яков Захарьевич бил челом великому князю, что на Костроме сытым быть не с чего и отказывался ехать туда.
В царствование Ивана Третьего мы видим жестокость казни. Часты сожжения, отрезание языка, кнут для людей всех сословий. И в других странах было не мягче. Например, по Магдебурскому праву данному в Западной Европе. Применялись отсечения головы, посажение на кол, потопления. В конце 15 века один арабский алхимик изобрёл спирт, и центром спиртогонства стала не Аравия, а Московия. Страсть к крепким напиткам не прекращалась, а увеличивалась. Обеды сопровождались питьём, причём не ограничиваясь умеренностью. В летописи понятия обедать и пить одно и то же. В житии Св. Александра Свирского есть известие, что если женщина рожала только дочерей, то подвергалась поношению и оскорблению. Венецианский посол рассказывает о страсти к винопитию на Руси. Из Житомира он целый день ехал большим лесом, крайне опасным по причине великого разбоя. Он сообщает о киевлянах: "Они обыкновенно проводят утро до трёх часов в занятиях, а потом отправлялись в шинки и оставались до ночи. Напиваясь до пьяна заводили между собой драки". Общество всё же оставалось христианским. Поэтому мы находим перечень лиц, которые противоборствовали нравственной порче.
