Экономическое и политическое развитие России

Экономическое и политическое развитие России в XVII в.

  После восстановления государственности Россия еще долго преодолевала внешнеполитические проявления Смуты. В 1614 году шведы осадили Псков, а в 1617-1618 годах королевич Владислав предпринял большой поход на Москву. России удалось отразить поляков и шведов, но за мир с соседями пришлось заплатить территориальными уступками. Швеция вернула России Новгородскую землю_, но оставила за собой Ижорскую землю с берегами Невы и Финского залива. Россия потеряла единственный выход к Балтийскому морю. За Ре­чью Посполитой оставались Смоленские и Северские (Черниговские) земли. Несмотря на тяжелые условия мира со Швецией и перемирия с Польшей, для России настала долгожданная передышка. Русский народ от­стоял независимость своей Родины.

Пути развития государства после Смуты определялись задачами восстановления страны. Стране требовалась центра­лизация управленческой власти, чтобы преодолеть развал налоговой системы, упадок хозяйства, разгул преступности, снижение обороноспособности. Восстановительный процесс после смуты занял примерно три десятилетия и завершился к середине столетия. После освобождения из польского плена веду­щее место в управлении страной занял отец царя — патриарх Филарет, кото­рый «всеми делами царскими и ратными владел». Власть восстановилась в форме самодержавной монархии.

Социальная структура российского общества. Служилое сословие:

– высшим сословием в стране было боярство (в их числе было много потомков бывших великих и удельных князей). Около сотни боярских семей владели вотчинами, служили царю и занимали руководящие должности в государстве. Происходил процесс сближения его с дворянством.

– дворяне составляли верхний слой государевых служилых людей. Они владели поместьями на основании наследственного права в случае продолжения службы детьми после их родителей. Дворянство значительно усилило свои позиции в конце Смуты и стало опорой царской власти.

– духовенство держало монополию в сфере просвещения, культуры, идеологии, и, имея крупные земельные владения и монастыри, являлось крупным феодалом.

– к низшему слою служилых людей относились служилые люди по прибору или по набору. Он включал в себя стрельцов, пушкарей, ямщиков, служилых казаков, казенных мастеров и т. п.

Категории крестьянского населения:

Рекомендуемые материалы

– владельческие или частновладельческие, жившие на землях вотчин или поместий. Они несли тягло (комплекс повинностей в пользу феодала). В 1678 г. из 888 тыс. кре­стьянских дворов боярам и дворянам принадлежа­ло 71%. Близкое к частновладельческим крестьянам место занимали крестьяне монастырские – 14%;

– черносошные крестьяне (5% от общего их числа – всего 42 тыс. дворов). Проживали на окраинах страны (Поморский Север, Урал, Сибирь, Юг), объединялись в общины. Не имели права поки­дать свои земли, если не находили себе замену. Несли тягло в пользу государ­ства. «Черные земли» можно было продавать, закладывать, передавать по на­следству (т.е. положение легче, чем у частновладельческих);

– дворцовые крестьяне (10%), обслуживавшие хозяйственные потребности царско­го двора. Они имели самоуправление и подчинялись дворцовым приказчикам.

Городское население:

– верхушку городского населения составляли купцы. Самые богатые из них (в Москве XVII в. таких было примерно 30 человек) царским повелением объявлялись «гостями».

– посадские люди – основная масса городского населения. Они объединялись в тягловую общину. Буржуазия в городах еще не сложилась.

– городские ремесленники объединялись по профессиональному признаку в слободы и сотни. Они несли тягло – повинности в пользу государства, вы­бирали своих старост и сотских (черные слободы). Кроме них, в городах были белые слободы, принадлежавшие боярам, монастырям, епископам. Эти сло­боды «обелялись» (освобождались) от несения городского тягла в пользу го­сударства.

До Петровских времен, как в городах, так и в сельской местности, жило значительное число рабов-холопов. Полные холопы являлись наследственной собственностью своих господ. Слой кабальных холопов формировался из чис­ла попавших в рабское состояние (кабала — расписка или долговое обяза­тельство) ранее свободных людей. Кабальные холопы служили до смерти кре­дитора, если добровольно не принимали на себя новую кабалу в пользу на­следника умершего.

Вольные и гулящие люди (вольные казаки, дети священников, служилых и посадских людей, наемные рабочие, бродячие музыканты и скоморохи, ни­щие, бродяги) не несли государственного тягла. Из их числа набирались служилые люди по прибору. Однако государство всячески стремилось поставить их под свой контроль.

  Таким образом, за каждой общественной группой в общегосударственной структуре за­креплялось определенное место. Дворяне в России были не более свободными, чем крестьяне и горожане. Применяя гибкую тактику, центральная власть сумела закрепить в структуре государства и казачество. Православное понимание сословных обязанностей как формы религиозного служения приводило к тому, что все население несло всеобщую государственную повинность: дворяне – лично, а крестьяне и горожане – через налоги на содержание войска. Создается своеобразная система российского государственного крепостного права.

Эволюция государственно-политического строя. Начало правления динас­тии Романовых стало расцветом сословно-представительной монархии. При молодом царе Михаиле Федоровиче власть в свои руки захватила Боярская дума. Однако для укрепления централизованной власти в государстве требова­лась постоянная поддержка дворянства и верхушки городского посада. По­этому Земский собор с 1613 по 1619 г. заседал почти беспрерывно. Роль и компетенция Земских соборов несомненно возросла (при царе Михаиле собор собирался не менее 10 раз), выборный элемент получил численное пре­обладание над должностным. И тем не менее самостоятельного политическо­го значения соборы все же не имели, поэтому утверждать, что в России была классическая сословно-представительная монархия западного образца, вряд ли уместно даже применительно к XVII в., но можно говорить об элементах сословного представительства: Земском соборе и Боярской думе. Постепенно к концу XVII в. соборная деятельность прекратилась.

  Меняется облик и значение Боярской думы. В думу входили, в основном, представители аристократических фамилий. При царе Алексее в нее были введены наиболее компетентные выходцы из среднего дворянства. За счет думных дворян и дья­ков увеличивается ее численность с 35 человек в 30-е гг. до 94 к концу века. Власть же концентрируется в руках так называемой Ближней думы  и Расправной пала­ты, решавших текущие судебные и административные дела.

Не желая полностью зависеть от Боярской думы и руководства приказов, Алексей Михайлович создал своего рода личную канцелярию – Приказ тай­ных дел (он стоял выше всех остальных, так как мог вмешиваться в дела всех государственных учреждений).

Технические функции в думе выполняли дьяки, секретари и докладчики. Дума, обладая законодательными полномочиями, обсуждала административные и судебные вопросы, составляла указы и законы. Члены думы для проведения конкретных мероприятий создавали специальные комиссии, а также назначались послами, начальниками приказов, воеводами.

В 1625 г. вво­дится новая государственная печать, в царский титул включается слово «са­модержец».

С ограничением полномочий Боярской думы усилилось значение приказов – число их постоянно росло и временами доходило до полусотни.

В местном же управлении произошли перемены, которые свидетельство­вали об усилении централизаторского начала: во все земли страны из Москвы командировались воеводы, забиравшие в свои руки военную и гражданскую власть. При этом в некоторых центральных и большинстве северных волостей на уездном уровне сохранялось прежнее самоуправле­ние – во главе «все­уезд­ных миров» ставились выборные старосты. Сохранялось также крестьянское и казачье само­управ­ление. Помещикам и чиновникам приходилось иметь дело с крестьянскими общинами, действовавшими на принципах круговой поруки и защищавшими своих членов.

При Филарете восстановила свое пошатнувшееся положение церковь. Особой грамотой царь передал в руки патриарха суд над духовенством и мо­настырскими крестьянами. Расширились земельные владения монастырей. Появились патриаршие судебные и административно-финансовые приказы. Патриарший двор был устроен по царскому образцу.

Экономическое развитие государства. Сельское хозяйство. Ведущей отраслью экономики оставалось сельское хозяйство. К середине XVII в. разруха и разорение времен смуты были преодолены. А восстанавливать было что – в 14 уездах центра страны в 40-е годы распаханная земля составляла всего 42% ранее возделываемой, сократилось и число крестьянского населения, бежавшего от ужасов безвременья. В условиях сохранения традиционных форм ведения хозяйств, резкоконтинентального климата и низкого плодородия почв в Нечерноземье – наиболее развитой части страны, экономика восстанавливалась медленно. В этих условиях рост объемов производства достигался за счет вовлечения в хозяйственный оборот новых земель Черноземья, Среднего Поволжья, Сибири.

  В XVII в. происходил дальнейший рост феодальной земельной собственности. После бурных событий рубежа XVI-XVII вв. произошел своеобразный передел земель внутри господствующего класса. Новая династия Романовых, укрепляя свое положение, широко использовала раздачу земель дворянам. В центральных районах страны практически исчезло землевладение черносошных крестьян. Дворянское землевладение широко проникло в Поволжье, а к концу XVII в. – и в освоенные районы Дикого поля. В целом феодальные хозяйства обслуживали 95% зависимых крестьян.

Ремесленное производство. В XVII в. наблюдалось повсеместное перерастание ремесла (производства для конкретного заказчика) в мелкотоварное производство. Этот процесс начался задолго до XVII в., но в XVII в. он приобрел массовый характер. К концу XVII в. в России насчитывалось не менее 300 городов. Самым крупным была Москва, в которой проживало до 200 тыс. жителей. Она имела 120 специализированных торговых радов. Несколько десятков тысяч жителей насчитывали Ярославль, Новгород, Вели­кий Устюг, Кострома, Вологда, Псков, Казань. Однако для России XVII в. пере­растание товарного ремесла в товарное производ­ство еще не означало перехода к капитализму. Мощные путы феодально-крепостнических отноше­ний не давали в полной мере развиваться капита­листическим отношениям.

В XVII столетии развитие мелкотоварного производства подготовило базу для появления мануфактур. Мануфактура – это крупное предприятие, основанное на разделении труда и ручной ремесленной технике. Мануфактуры были двух типов: казенные и посес­сионные (от слова «посессия» – владение), основан­ные при поддержке государства. Поскольку в стране не было свободных рабочих рук, государство стало приписывать, а позднее (1721) разрешило покупать крестьян к заводам. Приписные крестьяне должны были свои подати государству отрабатывать на фабрике или заводе по определенным расценкам. Государство оказывало владельцам предприятий помощь землей, лесом, деньгами. Однако техни­ка в мануфактуре оставалась еще рутинно-ремеслен­ной.

В XVII в. в России насчитывалось приблизительно 30 мануфактур. Металлургические заводы были построены на Урале и в районе Тулы, кожевенные предприятия – в Ярославле и Казани, Хамовный (текстильный) двор в Москве.

В резуль­тате переключения некоторых сел и населения на промышленный труд и торговлю они становятся про­мышленными центрами (Павлов, Иваново, Лисково и др.). Отдельные феодальные хозяйства все больше приспосабливались к интересам рынка. Центрами солеварения становятся Прикамье и север стра­ны; поташного производства – Поволжье и При­камье; производства кожаных изделий – Ярос­лавль, Казань, Псков, Вологда; льна – Ярославль и Кострома. Центрами металлообработки стано­вятся Тульско-Серпуховско-Московский район, район Устюжны, Заонежье.

Торговля. Новым явлением по сравнению с предшествующим временем в развитии хозяйства было усиление его связи с рынком. Дворяне, бояре и особенно монастыри все активнее включались в торговые операции и промысловую деятельность. Торговля хлебом, солью, рыбой, производство на продажу вин, кож, извести, смолы, ремесленных изделий в ряде вотчин стали обычным делом.

В XVII в. возросли роль и значение купечества в жизни страны. Большое значение приобрели постоянно собиравшиеся ярмарки: Макарьевская близ Нижнего Новгорода, Свенская ярмарка в районе Брянска, Ирбитская в Сибири, ярмарка в Архангельске и т.д., где купцы вели крупную по тем масштабам оптовую и розничную торговлю. Значительно расширился обмен товарами между отдельными регионами страны, что говорило о начале складывания всероссийского рынка. Началось слияние отдельных земель в единую экономическую систему. Растущие экономические связи укрепляли политическое единство страны.

Русское правительство поддерживало усиливающееся купечество. Развитие торговли побудило правительство стать на путь меркантилизма – политики покрови­тельства отечественной торговли и промышленнос­ти. Она была направлена на развитие русской торговли, укрепление позиций русского купечества, складывание крупных капиталов. Торговый устав повышал пошлины на иностранные товары. Иностранные купцы имели право вести оптовую торговлю только в пограничных торговых центрах.

Наряду с развитием внутренней торговли росла и внешняя. До середины века огромные выгоды из внешней торговли извлекали иностранные купцы, вывозившие из России лес, меха, пеньку, поташ и т.д. Достаточно сказать, что английский флот был построен из русского леса, а канаты для его кораблей были сделаны из русской пеньки. Россия в XVII в. торговала с Англией, Голландией, Швецией, Польшей, германскими государствами, го­родами Западной Европы, с Персией, Бухарой и Китаем. Центром русской торговли с Западной Европой являлся Архангельск. Тесные связи устанавливались со странами Востока через Астрахань, где находились индийский и персидский торговые дворы.

Образование всероссийского рынка имело важные последствия:

а) Образование всероссийского рынка означало пре­одоление экономической замкнутости отдельных территорий и слияние их в единую экономичес­кую систему. Этим завершался длительный про­цесс образования Российского централизованного государства. Достигнутое ранее политическое единство было закреплено экономическим объ­единением страны.

б) На базе всероссийского рынка в начали зарождаться элементы капитализма.

в) Складывание всероссийского рынка было важней­шим фактором, определившим развитие русской народности в русскую нацию, т.к. наличие на­ционального рынка, экономической общности, является характерным призна­ком нации. В то же время шел процесс складывания националь­ного языка. Этот процесс сопровождался постепен­ным слиянием в единый язык местных, областных диалектов под влиянием усиления различного рода связей между областями России. В основу русского на­ционального языка лег диалект Москвы и земель, при­мыкающих к ней с юга. Таким образом, в XVII в. начи­нается постепенное оформление русской народности в нацию, которое полностью завершилось в XIX в.

XVII в. стал важным этапом в социально-экономическом развитии России. И в сельском хозяйстве, и в промышленности особенно (воз­никновение мануфактур) произошли серьезные сдвиги. Однако нет оснований говорить о зарождении в стране капиталистических отношений, главный при­знак которых – увеличение в экономике доли свободного наемного труда. Раз­витие товарно-денежных, рыночных отношений, рост числа мануфактур (сре­ди работников которых преобладали зависимые от помещика или государства крестьяне) наблюдались в России в условиях поступательного движения фео­дальной экономики и формирования социальной структуры общества. Ста­новление единого национального рынка, начальный этап которого относится к XVII в., происходило при отсутствии элементов капиталистического хозяй­ства на основе неразвитого капиталистического производства.

Антигосударственные выступления. Развитие экономики страны сопро­вождалось крупными социальными движениями. XVII столетие не случайно названо «бунташным веком». Именно в этот период произошли две крестьян­ские «смуты» (восстание И. Болотникова и Крестьянская война под предво­дительством С. Разина) и ряд городских восстаний в середине столетия, а так­же Соловецкий бунт и два стрелецких восстания в последней четверти века.

 Историю городских восстаний открывает Соляной бунт 1648 г. в Москве. Участие в нем приняли различные слои населения столицы: посадские люди, зельцы, дворяне, недовольные политикой Б. И. Морозова. Указом от февраля 1646 г. был введен высокий налог на соль (цены выросли в 3-4 раза). Сотни пудов рыбы и мяса просто сгнили, в то время, как народ голодал. Начались погромы дворов влиятельных сановников. Московский Соляной бунт отозвался восстаниями 1648-1650 гг. в других городах.

В 1662 г. в Москве произошел так называемый Медный бунт, вызванный затянувшейся русско-польской войной и финансовым кризисом. Денежная реформа (чеканка обесцененных медных денег) привела к резкому падению курса рубля, что отразилось на жаловании солдатам и стрель­цам, а также ремесленникам и мелким торговцам.

Городские восстания середины века оказались прелюдией Крестьянской войны под предводительством С. Т. Разина (1670-1671 гг.). Это движение заро­дилось в станицах донского казачества. Донская вольница привлекала беглых из южных и центральных областей Российского государства. Здесь они были защищены действием неписаного закона – «с Дона выдачи нет». Правитель­ство, нуждаясь в услугах казаков для обороны южных границ, платило им жа­лованье и мирилось с существовавшим там самоуправлением.

Среди народа распространились «прелестные (от слова «прельщать») письма», в которых излагались требования восставших: истреблять воевод, бояр, дворян, приказных людей, «изменников вывадить и мирских кравапивцев вывадить». С.Т. Разин «повсюду обещал уничтожение рабства, освобождение от ига... бояр или дворян...» В то же время среди восставших был силен наивный монархизм. Крестьяне верили в доброго царя. Распространялся слух, что вместе с С.Т. Разиным на Москву идут якобы сын царя Алексея Михайловича - Алексей (умерший в 1670 г.) и опальный патриарх Никон.

Крестьянская война охватила обширные районы Дона, Повол­жья, Приуралья, нашла отклик на Украине. Восставшие сумели захватить Ца­рицын, Астрахань, Саратов, Самару и другие города. Однако под Симбирском Разин был разбит, а затем выдан «домовитыми» казаками и казнен.

В целом народные восстания XVII в. имели двойственное значение для развития страны. Во-первых, они отчасти играли роль ограничителя эксплуа­тации и злоупотребления властей. А, во-вторых, еще больше подталкивали централизацию и укрепление госаппарата.

Церковная реформа. Важным фактом русской истории XVII в. был церковный раскол, явивший­ся результатом церковной реформы патриарха Никона. В исторической литературе преобладает точка зрения, согласно которой процесс становления абсолютизма вел с неизбежностью к лишению церкви ее феодальных привилегий и подчинению государству. Поводом для этого стала попытка патриарха Никона поставить духовную власть выше светской. Церковные историки отрицают такую позицию патриарха, считая Никона последовательным идеологом «симфонии власти».

Причины проведения церковной реформы – унификация обрядов и установление единообразия церковной службы.

Инициатор реформы – московский патриарх Никон. Сын мордовского крестьянина Никон (в миру Никита Минов) сделал стремительную карьеру, благодаря дружбе с царем Алексеем Ми­хайловичем, чьей поддержкой он долго пользовался.

Стремясь превратить русскую церковь в центр мирового православия, властный и "крутой" патриарх Никон начал реформу по возвращению традиционных устоев церкви (веру отцов и их предков), пошатнувшихся в период смуты под влиянием католиков. За образец были взяты греческие правила и обряды.

Наиболее существенными из нововведений, принятыми патриархом Никоном и церковным собором в 1654 г., были:

– крещение троеперстием;

– произнесение славословия Богу «аллилуйя» не дважды, а триж­ды;

– движение вокруг аналоя в церкви не по ходу Солнца, а против него;

– запрещались проповеди собственного сочинения. Русские рукописные и печатные богослужебные книги велели везти на просмотр в Москву. Если там находили расхождение с греческими, то книги уничтожали, взамен печатали и рассылали новые;

– возвращены каноны иконописи.

Хотя все изменения были чисто внешними и не затрагивали православного вероучения, они воспринимались как посягательство на саму веру, ибо нарушали традиции.

Никон боролся с новшествами, но именно его реформы часть московского народа восприняла как новшества, посягавшие на веру. Церковь раскололась на никонианцев (церковная иерархия и большая часть верующих, привыкших подчиняться) и старообрядцев.

Старообрядцы не расходились с православной церковью ни в одном догма­те (основном положении вероучения), а лишь в некоторых обрядах, которые отменил Никон, поэтому они были не еретиками, а только раскольниками.

В расколе соединились самые разные социальные силы, выступавшие за сохранение в неприкосновенности традиций русской культуры. Тут были князья и бояре, такие как боярыня Ф. П. Морозова и княгиня Е. П. Урусова, монахи и белое духовенство, отказывавшиеся от исполнения новых обрядов. Но особенно много было рядовых людей: горожан, стрельцов, крестьян, ви­девших в сохранении старых обрядов способ борьбы за древние народные идеалы «правды» и «воли». Наиболее радикальным шагом старообрядцев было принятое в 1674 г. решение о прекращении молитв за здоровье царя. Это означало полный разрыв старообрядцев с существующим обществом, начало борьбы за сохранение идеала «правды» внутри своих общин.

Светские и духовные власти преследовали старообрядцев. От гонений ревнители старой веры бежали в леса, объединялись в общины, основывали в глуши скиты. Вожди старообрядцев протопопы Аввакум и Даниил писали челобитные царю, но, видя, что Алексей не защищает «старину», объявили скорый при­ход конца света, потому что в Россию явился Антихрист. Царь и патриарх – «два рога его». Спасутся лишь мученики – защитники старой веры. Родилась проповедь «очищения огнем». С тех пор старообрядцы часто подвер­гали себя «огненному крещению» – самосожжению. Раскольники запирались в церквах и сжигали себя заживо. Так, не признававший никонианства Соловецкий монастырь сидел в осаде с 1668 по 1676 г., пока воевода Мещеряков не взял и не повесил всех мятежников (из 600 человек в живых осталось 50).

Священный собор 1666-1667 гг. предал раскольников проклятию за непокорность. Ревнители старой веры перестали признавать отлучившую их церковь. Раскол не преодолен и по сей день.

Предводители старообрядчества Аввакум и его единомышленники были сосланы в Пустоозерск, в низовье Печоры, и провели 14 лет в земляной тюрь­ме, после чего были сожжены заживо.

Трагически сложилась и судьба главного врага старообрядцев патриарха Никона. Добившись титула «великого государя», святейший патриарх явно переоценил свои силы. В 1658 г. он демонстративно покинул столицу, заявив, что не хочет быть патриархом в Москве, а останется патриархом Руси. В 1666 г. церковный собор сместил Никона с поста патриарха.

Таким образом, церковная реформа и раскол явились крупным социальным и духовным переворотом, который всколыхнул сознание миллионов людей, заставив их усомниться в легитимности существующего миропорядка, породил раскол между официальной светской и духовной властью и значительной частью общества. Раскол, ослабивший церковь в XVII в., послужил предпосылкою для последующего подчинения церкви государственной власти, превращения ее в идеологический придаток абсолютизма. Нарушив некоторые традиционные устои духовной жизни, раскол дал толчок общественной мысли и подготовил почву для грядущих преобразований.

Военная реформа. Эволюция государственного устройства сопровож­далась эволюцией организации вооруженных сил. XVII в. предъявил   войскам требование – быть постоянно готовыми к отпору внешним врагам и подавлению восстаний на­родных масс. Прави­тельство  уже  не  устраивала  боеспособность стрельцов и городовых казаков. Необходима была регулярная армия, т.к. основным противником являются войска, устроенные по западноевропейскому образцу. Так появляются полки «ново­го строя». При царе Михаиле Федоровиче были созданы первые солдатские, рейтарские и драгун­ские полки. Несколько позже была введена новая система комплектования   солдатских   полков из числа «даточных людей». Каждые 20-25 кресть­янских или посадских дворов давали одного даточ­ного, который служил пожизненно. Эта система предвосхищала рекрутские наборы Петра I и слу­жила основой создания русской регулярной, на­циональной армии, состоящей из крестьян и горо­жан. К 1680 г. в России был уже 41 солдатский полк (60 тыс. человек) и 26 рейтарских и копейских пол­ков (30,5 тыс. человека), около 20 тыс. стрельцов и до 28 тыс. дворянского ополчения (уменьшилась). Всего же русское войско вместе с украинцами составляло 214 тыс. человек. Полки «иноземного строя» составляли почти по­ловину войска России.

В царствование Алексея Михайловича имела ме­сто и попытка создания «регулярного флота». На Дединовских верфях были построены для Каспийского моря корабль «Орел» и другие суда.

Внешняя политика России. Освоение Сибири и Дальнего Востока. Внешне­политический курс России на протяжении XVII в. был нацелен на решение следующих задач:

– достижение выхода к Балтийскому морю;

– обеспечение безопасности южных границ от набегов Крымского ханства;

– возвращение отторгнутых в период Смутного времени территорий;

– освоение Сибири и Дальнего Востока.

Длительное время основной узел противоречий составляли отношения России и Речи Посполитой. Усилия правительства патриарха Филарета в 20-х-начале 30-х гг. были направлены на создание антипольской коалиции в составе Швеции, России и Турции. Провозглашенный Земским собором в 1622 г. курс на войну с Польшей на протяжении 10 лет выражался в экономической помо­щи противникам Речи Посполитой – Дании и Швеции. В июне 1634 г. между Россией и Польшей был подписан Поляновский мир.

В 1648 г. начинается освободительная борьба украинского народа против польских панов под руководством Б. Хмельницкого. Земский собор в 1653 г. принимает решение о воссоединении Украины с Россией. В свою очередь Переяславская рада в 1654 г. единодушно высказалась за вхождение Украины в состав России. Начавшаяся война с Речью Посполитой продолжалась 13 лет, с 1654 по 1667 г., и завершилась подписанием Андрусовского перемирия (1667), условия которого были в 1686 г. закреплены «Вечным миром». К России ото­шли Смоленщина, Левобережная Украина и Киев. Белоруссия оставалась в составе Польши. Кроме того, договор предусматривал совместные действия России и Польши против возможной турецко-крымской агрессии.

С 1656 по 1658 г. шла война России со Швецией. Попытка России овладеть побережьем Финского залива закончилась неудачно. В 1661 г. был подписан Кардасский мир, по которому все побережье оставалось у Швеции.

В 1677 г. началась русско-турецко-крымская война, закончившаяся в 1681 г. Бахчисарайским перемирием, по условиям которого Турция признала права России на Киев (незадолго перед тем Турции удалось отвоевать у Речи Посполитой Подолию, и она стала претендовать на Правобережную Украину). В 1687 и 1689 гг. князь В. В. Голицын возглавил походы на Крым, но оба за­кончились неудачно.

Таким образом, Россия так и не смогла получить выходы к морям, и в этом ее внешнеполитические задачи остались прежними. Крымские походы не принесли России ни крупных военных успехов, ни территориальных преоб­разований. Тем не менее, основная задача «Священной лиги» (Австрия, Польша, Россия – 1684 г.) была выполнена – русские войска блокировали силы крымского хана, который не смог предоставить помощь турецким вой­скам, терпевшим поражение от австрийцев и венецианцев. Кроме того, включение России впервые в состав европейского военного союза значитель­но подняло ее международный престиж.

Среди успехов российской внешней политики — освоение Сибири и Даль­него Востока. В XVI в. русские люди завоевали Западную Сибирь, а к середи­не XVII в. покорили значительную часть Восточной Сибири. Гигантское про­странство от Енисея до Охотского моря было «пройдено» казаками-перво­проходцами за 20 лет.

Из междуречья Оби и Енисея русские землепроходцы двинулись на юго-восток в Прибайкалье, к Амуру и южным дальневосточным землям, а также на восток и северо-восток в бассейн реки Лены – в Якутию, на Чукотку и Камчатку.

Между Обью, Енисеем и Нижней Тунгуской в те времена обитали ненцы (которых русские называли самоедами), ханты (остяки), манси (вогулы) и эвенки (тунгусы). Эти народы стали выплачивать России дань.

С 1632 г. России стала платить ясак Якутия, завоеванная с помощью пи­щалей и пушек. Русские казаки, основавшие Якутск, стали новыми хозяе­вами края.

Бурятские племена вошли в состав России в начале 50-х гг. XVII в. Глав­ным городом Прибайкалья, куда свозился бурятский ясак, стал построен­ный в 1652 г. Иркутск. Столицей же всех российских владений в Западной и Восточной Сибири оставался Тобольск.

Утверждение русских в середине века на реке Лене и в Прибайкалье откры­ло возможность движения первопроходцев и переселенцев далее на восток, се­веро-восток и юго-восток (экспедиции С. И. Дежнева на Чукотку, Е. П. Хаба­рова в Приамурье). Приамурье вошло в состав России, что вызвало недовольство правителей Маньчжурии. Нерчинский договор 1689 г. установил границу между владениями Китая и России по Амуру и его притокам.

Москва установила в Сибири свою власть достаточно прочно. Сибирь являлась своеобразным анклавом, в который уходили силы непримирившегося и непокоренного народа. Сюда устреми­лись не только торговые и служилые люди, но и беглые холопы, крестьяне, посадские. Здесь не было ни помещиков, ни крепостного права. Налоговый гнет в Сибири был мягче, чем в центре России.

Русские поселенцы получали от назначенных царем воевод хлеб, порох, свинец и прочую помощь и поддерживали порядок. В пользу казны пересе­ленцы платили налоги, коренные жители — пушной ясак. И не напрасно Москва поощряла труды землепроходцев и промышленников: в XVII в. дохо­ды от сибирской пушнины составляли четвертую часть всех государственных доходов.

Таким образом, в начале XVII в. Россия находилась на грани поте­ри суверенитета. Смута расколола общество и повлияла на все сфе­ры общественной жизни. Спасителем государства высту­пил народ. Ликвидация негативных последствий Смуты заняла длительное время. XVII столетие – время выбора дальнейшего пути развития страны. Страна медленно, но уверенно набирала силу. И в сельском хозяйстве, и в промышленности особенно произошли серьезные сдвиги, что дало толчок для образования всероссийского рынка, который в свою очередь стал определяющим в процессе развития русской народности в русскую нацию. По числу жителей к концу XVII сто­летия Россия занимала четвертое место среди европей­ских государств – 10,5 млн. человек. (Во Франции в то время жили 20,5 млн. человек, в Италии и Германии – по 13,0 млн. человек, в Англии – 7,2 млн. человек.).

.

.

Вместе с этой лекцией читают "Вестибулярный анализатор".

.

.

.