Критика норманнской теории
Возникновение государства закономерный этап развития общества. Это не единичный акта, а длительный процесс растянутый на десятилетия. Любая дата. Обозначающая переход к государственности, условна. Первая функция государства – судебная. Одновременно с этой, полицейская, а так же война.
1)Киевская Русь. Критика норманнской теории.
В IX веке на основе Полянского союза племен сложилось политическое образование под названием – Русь. Центром стал Киев.Согласно исторической легенде, в 862 году славяне и финские племена призвали княжить на своей земле трех варяжских князей: Рюрика, Синиуса и Трувора.(легенда о призвании варяг)Рюрик обосновался в Новгороде. Этот исторический рассказ породил много споров. Часть историков (сторонники норманнской теории) отстаивают точку зрения, что древнерусское государство создали норманны, что русские даже государства создать не могут. Другие (антинорманисты) полностью отрицали роль скандинавских князей. В советской исторической науке сам факт призвания варягов отрицается.Сейчас историки сошлись во мнение, что государственность на Русь не была принесена со стороны, а возникла в результате естественного процесса разложения родоплеменных отношений у восточных славян, но варяги были и они ускорили процесс создания государственности на Руси, они послужили катализатором.Родственник и приемник Рюрика князь Олег сумел объединить важнейшие политические центры восточных славян, Новгород, Смоленск, Киев (882 год – взятие Киева). Так образовалось Древнерусское государство или Киевская Русь.988 год, при Владимире – принятие христианства. Необходимость новой религии определялась социально-политическим развитием страны. Складывается структура единого государства с единой династией во главе, нужна религиозная реформа. При женитьбе на византийской принцессе Анне Владимир приминает крещение. С Владимиром крестилась его дружина, а по возвращению было массовое крещение Киевлян, затем новая религия стала распространяться по всей Руси. Частью мирно, на севере в результате кровавых столкновений.Вместе с христианством на Русь пришло византийское культурное влияние, пришла Кириллица, стали писаться летописи, стояться церкви, упрочнились международные связи. Христианская Европа на равных принимала крещеную Русь. Киев – политический, культурный и церковный центр славянского государства.Основой феодализма является собственность феодала на землю и зависимость от него производителей – крестьян, ведущих мелкое, индивидуальное хозяйство на земле феодала. Земля при феодализме не является объектом свободной купли-продажи. Вассалы получали землю от великого князя за службу (военную, административную, судебную) и не время службы. Феодалы стремились выжить из этих угодий максимум и увеличить свою военную силу.По мере роста богатства и военной силы, верхушка феодалов (князья, бояре) стали стремиться к полной независимости от великого князя (киевского). Великий князь мог рассчитывать только на добрую волю других князей (к XII веку проводить общегосударственную политику становилось все труднее и Киевская Русь распалась на 15 независимых княжеств). Наступает период феодальной раздробленности (Во Франции в X веке, в Англии в XI веке, в России в XII веке).В период феодальной раздробленности развивается экономика и культура. Князья, передававшие теперь свои владения по наследству ( а раньше только на временное владение) больше стали заботиться о благополучии городов и вотчин. Власть приблизилась к человеку. Но феодальная раздробленность поставила под угрозу внешнюю безопасность страны , а в XII, XIII веках ситуация стала угрожающей. Опасность с запада (два ордена крестоносцев) и с востока (монгольские нашествия).В 1223 году на реке Калке, монголы разгромили численно превосходящие войска Половцев и Русских. Когда монгольские войска. После победы над русскими, возвращались назад, на берегу Волги (в районе Самары) в засаде их ждали булгарские войска. Тогда, осенью 1223 года булгарской армии удалось разгромить монголов – первое поражение монголов. Они ушли, но все понимали, что они вернутся.
