Рационалистическая метафизика 17 века (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.В. Лейбниц)

Вопрос 13 Рационалистическая метафизика 17 века (Ф. Бэкон, Р. Декарт, Б. Спиноза, Г.В. Лейбниц).

Канныкин Станислав Владимирович

Особенности эпохи

социальная революция                                                                                          научная революция

феодализм – «капитализм», ослабление влияния церкви                     геоцентризм, гелиоцентризм,

накопление большого объёма фактических данных, прорыв в фундаментальных науках, проявление Академий

наукоцентризм

ориентация философии на идеалы и методы научного познания

Основная проблема нового времени – проблема метода познания

Рекомендуемые материалы

Источник проблемы: средневековый спор об универсалиях.

Номиналисты – эмпиризм (сенсуализм). Реалисты - рационализм.

Фрэнсис Бэкон (22 января 1561 – 9 апреля 1626 гг.)

– английский философ, историк, политический деятель, «Знание - сила».

Как сделать науку плодоносной?

Субъект познания (общество): идолы рода, пещеры, рынка, театра.

Метод познания: путь паука (неправильный путь, рационализм), путь муравья (эмпиризм), путь пчелы (идеальный, рационализм + эмпиризм).

Объект познания – природа, а не тексты.

Труды: «О мудрости древних» (1609 г.), «Новый Органон», разработана теория индуктивного метода (1620 г.), «Новая Атлантида» (1627 г.), «Нравственные и политические очерки» (1597 г.).

Философия нового времени и Просвещения

Рене Декарт (латинизированное имя Картезий) (1596 – 1650 гг.)

– французский философ, математик, физик, физиолог, создатель аналитической геометрии и современной алгебраической символики.

«Картезианское сомнение »: поиск несомненного познания – cogito ergo sum - мыслю, следовательно, существую.

Структура мышления и виды врождённых идей:

- идея Бога;

- основные принципы морали;

- базовые понятия науки.

Согласно Декарту, мышление включает в себя три части:

1) здравый смысл на нижней ступени; 2) рассудок – специальная деятельность, направленная на построение и применение суждений, умозаключений, доказательств, нахождение доводов, аргументов или опровержений; 3) интеллект – высший уровень мышления, он снабжает нас врождёнными идеями, столь ясными и отчётливыми, что мы «усматриваем умом» их истинность непосредственно, интуитивно.

Положение метода Декарта сводится к 4 правилам:

1) принимаем за истину лишь то, что не даёт никакого повода к сомнению «Никогда не принимать ничего на веру, в чем с очевидностью не уверен; иными словами, старательно избегать поспешности и предубеждения и включать в свои суждения только то, что представляется моему уму столь ясно и отчетливо, что никоим образом не может дать повод к сомнению»;

2) разделять каждую проблему, избранную для изучения, на столько частей, сколько возможно и необходимо для наилучшего ее решения;

3) располагать свои мысли в определенном порядке, начиная с предметов простейших и легкопознаваемых, и восходить мало-помалу, как по ступеням, до познания наиболее сложных, допуская существование порядка даже среди тех, которые в естественном ходе вещей не предшествуют друг другу;

4) делать повсюду перечни настолько полные и обзоры столь всеохватывающие, чтобы быть уверенным, что ничего не пропущено.

Бенедикт Спиноза (24 ноября 1632 г., Амстердам – 21 февраля 1677 г. Гаага) – нидерландский философ.

Труды: «О Боге, человеке и его счастье» (1660 г.), «Еврейская грамматика» (1677 г.), «Богословско-политический трактат» (1670 г.), «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» (1663 г.), «Этика, доказанная в геометрическом порядке и разделённая на 5 частей» (1677 г.). «Свобода есть осознанная необходимость» (Спиноза). Знания - свобода.

Учение Бенедикта Спинозы Монизм

«Порядок и связь идей те же, что порядок и связь вещей»

В модусах мы фиксируем субстанции (тёплое, холодное), субстанцию нельзя зафиксировать в чувствах. Структура бытия совпадает со структурой познания бытия.

Готфрид Вильгельм фон Лейбниц (21 июня 1646, Лейпциг – 14 ноября 1715, Ганновер)

– немецкий философ, математик, юрист, дипломат.

Труды: «Монадологии», «Теодецея».

Плюрализм Г.В. фон Лейбница

1. Критика дуализма Декарта и Спинозы.

2. Онтология: учение о монадах: идеальны (духовны), неделимы, не имеют «окон», различны, персептивны, энергийны.

3. Принципы метода (онтология + гносеология): универсальной взаимосвязи; непрерывности (эволюционизм); индивидуации; достаточного основания; лучшего из миров.

Перцептивны: примитивные монады: монады-души (растения, животные), монады-духи (люди, ангелы), Бог – высшая монада.

4. Гносеология: истина разума: из «малых перпеций» --- законы тождества и непротиворечия.

5. Мир как организм, а не механизм (физика + метафизика): истина факта --- законы достаточного основания (рационализм + эмпиризм).