ВКР: Модернизм в исламской политической мысли становление и эволюция дискурса

СОДЕРЖАНИЕ

ВВЕДЕНИЕ
Глава I. Эпоха модернизма (1840-1940 г.г.) в исламской мысли: возникновение, основные идеи и представители
1.1. Причины формирования модернистского дискурса и его специфика
1.2. Идеи исламского модернизма в концепциях основоположников
1.3. Возникновение мусульманских меньшинств в Европе и возрождение современной модернисткой мысли
Глава II. Концепция «фикха мусульманских меньшинств» в идеях Таха Джабира ал-Алвани и Йусуфа ал-Кардави
2.1. «Фикх меньшинств»: причины появления концепции и ее характерные черты
2.2. Идейное обоснование фикха меньшинств и «территориальный» вопрос во взглядах Таха Джабира ал-Алвани
2.3. Йусуф ал-Кардави: методология фикха меньшинств и проблема сотрудничества с немусульманами
Глава III. Концепция евроислама в работах Тарика Рамадана и Бассама Тиби
3.1. Мусульманская идентичность и евроислам в работах Тарика Рамадана
3.2. Европейское видение ислама в идеях Бассама Тиби
3.3. Идеи евроислама в России
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ
Список источников:
Список литературы:

ВВЕДЕНИЕ

Вместе с постепенным зарождением фикха (мусульманского права) все более острым становился вопрос методов толкования Священных текстов (Корана и сунны) с целью разрешения различных правовых споров. Уже на ранних этапах его развития в VII -VIII в.в. появились две школы права: одна из них была школа «сторонников самостоятельного суждения» (асхаб ар-рай), а другая - школа «сторонников предания» (асхаб ал-хадис). Представители первой школы широко использовали иджтихад, решая правовые вопросы на основе собственного мнения, в то время как приверженцы второй были сторонниками традиционного подхода, они руководствовались только Кораном и сунной, а также пытались ограничить применение умозрительных методов. Несколько позже в VIII-IX