Автореферат (Жития русских столпников преподобных Никиты Переславского и Саввы)

На правах рукописиЗинкевич Татьяна ЕвгеньевнаЖития русских столпников преподобных Никиты Переславскогои Саввы Вишерского в рукописной традиции XV–XIX вв.Специальность 10.01.01 –Русская литератураАвтореферат диссертации на соискание ученой степени кандидатафилологических наукМытищи – 20191Работа выполнена в Государственном образовательном учреждении высшегообразования Московской области Московском государственном областномуниверситете на кафедре русской классической литературы факультета русскойфилологии.Научный руководитель:Киселева Ирина Александровна, доктор филологических наук, профессор.Официальные оппоненты:Антонова Мария Владимировна, доктор филологических наук, профессор,Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшегообразования «Орловский государственный университет имени И.С.

Тургенева»,заведующая кафедрой истории русской литературы XI-XIX веков;Крашенинникова Ольга Александровна, кандидат филологических наук,Федеральное государственное бюджетное учреждение науки Институт мировойлитературы имени А.М. Горького Российской академии наук, старший научныйсотрудник.Ведущая организация: Федеральное государственное бюджетное учреждениевысшего образования «Московский государственный институт культуры».Защита состоится «26» сентября 2019 года вч.м. на заседаниидиссертационного совета Д 212.155.01 по филологическим наукам на базеГосударственного образовательного учреждения высшего образованияМосковской области Московского государственного областного университета поадресу: 105005, Москва, ул. Фридриха Энгельса, д.

21 А.С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке МГОУ по адресу: 1050005,Москва, ул. Радио, д 10 А, а также на сайте htt://mgou.ruАвтореферат разослан «____ » ___________________2019 г.Ученый секретарьДиссертационного совета Д 212.155.01Кандидат филологических наукЮ.Н. Сытина2ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА ИССЛЕДОВАНИЯАктуальность темы обусловлена как ее малоизученностью, так и высокимаксиологическим потенциалом. Комплексное литературоведческое исследованиерукописной традиции Житий русских столпников решает вопросы, связанные сособенностями отражения в искусстве слова уникального аскетического подвигастолпничества.

Жития русских столпников прп. Никиты Переславского,подвизавшегося в XII веке, и прп. Саввы Вишерского, жившего в XV веке1,сохранились в большом количестве списков, что свидетельствует о широкомпочитании этих подвижников благочестия, однако до сих пор не была прослеженасвязь житий столпников с агиографическим каноном, системно не представленысобытийные и ментальные топосы столпнического жития. Научная актуальностьданного исследования определяется важностью изучения житий святых помалоизвестным рукописным источникам русского Средневековья, о чемсвидетельствуют научные школы выдающихся филологов XX века: В.В.

Кусковаи Н.И. Прокофьева – в Москве, Д.С. Лихачева, О.В. Творогова, Н.А. Демковой – вСанкт-Петербурге, Е.И. Дергачевой-Скоп, Е.К. Ромодановской – в Новосибирске.Степеньнаучнойразработанноститемыисследования.Житиястолпников, как особое целостное явление в русской словесности до сих пор небыли предметом специального научного исследования.

В то же время к изучениюжитий стилитов обращались богословы и историки Церкви, труды которых,наряду с исследованиями литературоведческого характера, могут служить базойнастоящегоисследования.возникновениеИсследователистолпничества,особоеисториивниманиемонашества,уделялиописываяжитиюегоосновоположника – сирийскому монаху прп. Симеону (IV–V вв.); о другихвосточныхподвижниках-аскетахсодержитсякраткаяинформациявэнциклопедиях и справочниках. Аксиологический анализ житий восточных1Некоторые исследователи относят свт. Кирилла Туровского к столпникам, который жил в одно время с прп.Никитой Переславским (XII в.).

Однако, как указывает архиеп. Алексий (Кузнецов), свт. Кирилла Туровскогонельзя назвать столпником, поскольку он только иногда затворялся в узкой башне на несколько дней, в то времякак стилиты провели на столпе большую часть своей подвижнической жизни.3столпниковданвработахархиеп. Алексия(Кузнецова),А.И. Сидорова,С.М. Зарина и др.Преподобного Никиту Переславского особо почитали на Руси, о чемсвидетельствует большое количество сохранившихся списков. К его Житиюобращалисьмногиеисследователи:Е.Е. Голубинский,П.В. Ильинский,В.О. Ключевский, А.И. Свирелин, М.В.

Толстой, С.В. Трояновский, и др. Онирассматривали историю Никитского Переславского монастыря, дискутировали одатах жизни и совершения чудес этого святого, высказывали предположения овремени создания житийных текстов и т.д. Наиболее дискуссионным явилсявопрос о времени создания Жития и Похвалы святому. Так, В.О. Ключевскийсчитал, что первоначальный текст был создан в XV веке. П.В. Ильинский писал,что Житие было составлено в XVI веке. М.А. Федотова предположила, что Житиеи Похвала появились почти одновременно в кон. XIV – нач.

XV вв.Е.Е. Голубинский не был согласен с указанной в Житии датой XII в., т.к. считал,что прп. Никита жил позднее. О времени появления Похвалы святому такжесуществуют разные мнения. В.О. Ключевский полагал, что Похвала появилась вXVI в., а Н.В Понырко высказала предположение, что это сочинение появилосьранее житийного текста. Текстологическому анализу списков житий русскихстолпниковпосвятилисвоиисследованиясовременныеисследователи:Н.В. Понырко, Е.В. Крушельницкая, М.А.

Федотова. Так, Е.В. Крушельницкаявыделила типы редакций Жития прп. Никиты Столпника. Особое вниманиеисследованию Жития уделила М.А. Федотова. На основании анализа большогоколичествасписковонапродолжилаработунадтекстологическойклассификацией Е.В. Крушельницкой, значительно ее переработала и расширила,добавив выявленные ею списки Жития прп. Никиты Столпника. В последнеевремя восполняется пробел, связанный с научным изданием текста Жития прп.Никиты. Об этом свидетельствуют работы М.А.

Федотовой, опубликовавшейсписки Основной и Краткой редакций Жития, а также книга И.В. Левочкина иМ.С. Крутовой, которые издали текст Основной редакции на церковнославянском4языке и в переводе на современный русский язык, сопровожденный статьей иуказателями.К Житию прп. Саввы Вишерского обращалось меньшее количествоисследователей. В отличие от Жития прп. Никиты, которое редактировалось втечение нескольких столетий и подвергалось многообразным изменениям,рукописная традиция произведений, связанных с именем этого святого, выглядитменее сложной. Житие было написано вскоре после кончины прп.

Саввы. Времяжизни святого и дата составления Жития (XV век) дискуссий не вызывает.Исследователями установлено и имя автора – им был талантливый агиограф XVвека Пахомий Логофет, составивший Житие на основании записей игуменаГеласия. В.О. Ключевский выделил две редакции этого книжного памятника.Такого же мнения придерживаются и другие исследователи: В. Яблонский,Е.Е.

Голубинский, Л.А. Янковская, М.А. Федотова. Большое внимание изучениюкомпозиционных особенностей Жития прп. Саввы Вишерского было уделеноМ.А. Федотовой.Вышесказанное позволяет говорить о том, что в настоящее время наиболееисследованными являются текстологические особенности Житий, тогда какработы по литературоведческому анализу агиографического канона Житийрусскихстолпников втекстологическомконтексте отсутствуют.РаботыЕ.В. Крушельницкой, М.А.

Федотовой имели методологическое значение длянастоящего диссертационного исследования и позволили его автору опереться напроведенные ими разыскания и продолжить изучение текстологии житий святыхстолпников.Научная новизна диссертационного исследования соотносится с егоактуальностью и заключается в том, что в рамках одной работы был собран,систематизирован и проанализирован материал о рукописной традиции Житийрусскихстолпников.литературоведческогоВпервыеанализапредставленастолпническихметодологияжитийицелостногорассмотренаихлитературная топика в рамках агиографического канона и топики чинапреподобных. Впервые были выдвинуты гипотезы о времени, которое провели на5столпе преподобные русские столпники, а также об авторе, месте и временисоздания Похвалы прп.

Никите Переславскому. В рамках литературоведческогоисследования был описан духовный опыт русских столпников, выделеныотраженные в Житиях событийные и ментальные топосы. Методологическаязначимость исследования состоит в том, что были заложены теоретическиеосновы анализа Житий не только русских столпников, но и восточных. В научныйоборот был введен ряд новых списков, позволивших установить новыетекстологические разновидности редакций и определить характер их связей, наосновании чего впервые были составлены Стеммы редакций Житий прпп. НикитыСтолпника и Саввы Вишерского.Объектом исследования является литературная история рукописныхЖитий столпников в русской агиографии XV–XIX вв.Предметом исследования является комплексный анализ рукописнойтрадиции Житий русских столпников прпп. Никиты Переславского и СаввыВишерского в области истории текста, его поэтики, ценностного содержания.Цель исследования – на основе известных в науке и вновь найденныхсписков исследовать рукописную традицию Житий русских столпников, выявитьспецифику и закономерности их развития в контексте агиографического канона имистического опыта подвижников.Длядостиженияэтойцелибылипоставленыследующиезадачиисследования:1)изучить рукописную традицию Житий русский столпников;2)выявить необходимые для проведения литературоведческого анализасписки рукописей;3)изучить текстологические особенности памятников;4)рассмотреть редакции столпнических Житий, определить особенностиих взаимодействия, проанализировать выявленные типы редакций;5)врамкахагиографическогоканонаисследоватьсюжетно-композиционные, жанрово-стилистические особенности рукописных памятников;66)представить систему основных элементов топики в Житиях столпникови сравнить с топосами чина преподобных;7)на основании обозначенных топосов составить соответствующую схемустолпнического жития;8)проанализироватьотраженнуювЖитияхдинамикудуховно-нравственного подвига русских столпников в рамках религиозного дискурса.Источники исследования.