автореферат (Роль социальных сетей в формировании социокультурных пространств на примере Интернет-сервиса «Твиттер»), страница 4

Выборпериода обусловлен тем, что именно в 2006 году был создан сервисмикроблогинга «Твиттер». До настоящего момента стремительно развивались ипродолжают развиваться социокультурные парадигмы внутри экосистемы«Твиттера», что подтверждает актуальность и научную новизну исследования, атакже обозначает векторы для будущих более глубоких аналитических работ поданному направлению.Выбранныесоответственнохронологическиеразвитиюкакрамкиможнотехнологической,составляющих Интернет-сервиса «Твиттер».разделитьтакинаэтапыфункциональной17Первый этап охватывает период с 2006 по 2008 год — с момента создания«Твиттера» до трансформации его из социальной сети в информационное медиа.С 2009 по 2011 год прослеживается расцвет сети микроблогов, так как именно вэтот период «Твиттер» приобретает одну из своих важнейших функций —информационную.

Диффузия информации, обеспечиваемая «Твиттером», явиласьбесценным катализатором для распространения новостей и в области культуры.Наконец, за третий этап развития Интернет-сервиса «Твиттера» в данномисследовании принимается период с 2011 года по сегодняшний день. «Твиттер»становится ценным архивом информации и все чаще используется как хранилищемассива данных, с помощью которого можно отслеживать и анализироватьинформационныеполяразныхцифровыхсообществитакимобразомпредугадывать итоги крупных событий (выборов), поведение фондовых бирж,распространение болезней и природных катаклизмов.Положения, выносимые на защиту:1) Ключевым параметром социокультурного пространства в цифровойсреде становится цифровая массовая культура, под которой понимается наборэлементов, практик и ценностей, глобальных по характеру и распространяемых спомощью сети Интернет и социальными сетями в качестве одного из ееэлементов.

Исключительную роль в цифровом социокультурном пространствеиграет производство и потребление информации; качественно новым параметромцифрового социокультурного пространства является снижение значимости ролисоциальной стратификации, так как в цифровой среде на первый план выходятчеловеческиеидеи,инновационныесовместныекультурныепрактики,особенности национального менталитета.2) В связи с тем, что традиционные подходы к анализу понятий «массоваякультура» и «массовая коммуникация» не в полной мере способны отразитьпроисходящие с данными концепциями трансформации, происходящие на фонетотальной цифровизации, проанализирован новый этап развития массовойкультуры — «цифровая массовая культура».183)Цифроваясоциокультурноемассоваяпространство,культуравбираяформируетвсебяметакультурноехарактерныечертыпартисипационной и конвергентной культур, заменяя понятия «массы» и«массовой аудитории» на понятие «атомизированного кластера» и таким образомфрагментируя массовую культуру на большое количество глокальных парадигм.4) Помимо функции информирования, сеть микроблогинга «Твиттер»выполняет ряд других функций, имеющих непосредственное влияние накультурную составляющую жизни современного человека: образовательную,функцию сохранения национального самосознания и культурной идентичности,функцию сохранения и популяризации культурного наследия.5) Сеть микроблогинга «Твиттер» является самостоятельным цифровымсоциокультурным пространством, создающим базу для анализа процессов,происходящих в цифровой массовой культуре, и являющимся площадкой как дляформирования инновационных культурных практик, так и переосмыслениясуществующих культурных артефактов.Апробацияисследования.Основные положения диссертационногоисследования излагались на ряде научных конференций, в том числе:«Актуальные проблемы регионоведения», «Россия и Запад.

Диалог культур»,«Язык. Культура. Перевод. Коммуникация», «Ломоносовские чтения» (Москва,МГУ им. М. В. Ломоносова, 2012-2016), международной конференции «Язык икультура» (Киев, Киевский национальный университет им. Тараса Шевченко,2013), International Multidisciplinary Scientific Conference on Social Sciences & Arts(Болгария, 2015, входит в международную базу цитированияo), «Проблемыизучения, сохранения и продвижения русской культуры в XXI веке» (Москва,Третьяковская галерея, 2016). Статьи по теме диссертационного исследованиябыли опубликованы в следующих изданиях: «Всероссийский журнал научныхпубликаций», «Вестник Московского университета.

Серия 19. Лингвистика имежкультурная коммуникация» (входит в перечень рецензируемых изданийВАК), журнал «Философия и культура» (входит в перечень рецензируемых19изданий ВАК). По материалам диссертационного исследования был проведен рядсеминаров на факультете иностранных языков и регионоведения МГУ им. М. В.Ломоносовавпрограммекурса«Историко-культурныебританских культурных связей в XXI веке».аспектырусско-20II. ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИСтруктура диссертации. Диссертация состоит из введения, трех глав,заключения и списка литературы, состоящего из более чем 100 наименованийисточников исследования и исследовательской литературы.

Общий объемработы составляет 151 страницу.Введение формулирует проблему исследования и анализирует степеньизученности проблемы. Определяются цель и задачи исследования, а такжепредоставляются положения, выносимые на защиту.В первой главе «Массовая культура и массовая коммуникация всовременном социокультурном пространстве» разрабатывает я понятийныйаппарат исследования и анализируется соотношение понятий «социокультурноепространство», «массовая культура», «массовая коммуникация».В первом параграфе «Эволюция понятия «массовая культура» в XXXXIвв.»прослеживается,какменяласьоценканаучногосообществаотносительно ключевого для данного исследования термина «массовая культура».В исторической перспективе оценка массовой культуры менялась отоднозначного ее неприятия и прямых обвинений в гомогенизации культурныхпрактик отдельных сообществ и наций до признания того, что массовая культураможет вовсе не подразумевать под собой потерю индивидуальной идентичностиучастников процесса коммуникации.

На современном этапе дискурса о природемассовой культуры удалось избавиться от дихотомии «массовое / элитарное»,которая долго главенствовала в советской и постсоветской культурологическойлитературе. Появляется идея, что с переходом в постиндустриальную стадиюразвития общества неизбежно происходит процесс усреднения культуры, что, всвою очередь, делает ценности элиты доступными массовой аудитории, имассовая культура таким образом становится гибридом «высокой» и «низкой»культуры.Появление современных средств коммуникации позволило распространять21массовую культуру как горизонтально (среди представителей одного поколения),так и вертикально (последующим поколениям). Культура пережила тримощнейших толчка, ускоривших ее развитие: первый — появление письменности,позволившей человеку вступать в коммуникацию с другими людьми, ненаходящимися с ним в непосредственном контакте; второй — внедрениекнигопечатания, давшее возможность многим людям приобщиться к культуре, и,наконец, третий — распространение телевидения, которое предоставиловозможность почти всему человечеству стать непосредственными свидетелямиисторико-культурных процессов, происходящих на нашей планете.Во втором параграфе «Современное состояние массовой культуры:массовая культура в цифровой среде» автор выводит основные характеристикикачественно нового состояния массовой культуры — массовой культуры вцифровой среде.

Цифровую массовую культуру можно характеризовать как наборэлементов,практикиценностей,возникающихповсемумиру,ираспространяемых с помощью единой сети Интернет в целом и социальнымисетями в особенности.На сегодняшний день массовая культура является основным типомкультуры в цифровом социокультурном пространстве, и «Твиттер» в данномконтексте представляет собой самостоятельное социокультурное пространство.Качественно новым параметром цифрового социокультурного пространствапредставляется нивелирование роли социальной стратификации: в цифровойсреденапервыйпланвыходятчеловеческиеидеи,инновационныеколлаборативные культурные практики, особенности национального менталитета.Социальный статус участника коммуникативного процесса уже не столь важен,что делает цифровую среду благодатной почвой для свободного выражениямнений, трансляции культурных кодов и даже обращения внимания широкойобщественности на проблемы социокультурного характера.22Цифровая массовая культура характеризуется набором элементов, практики ценностей, глобальных по характеру и распространяемых с помощью сетиИнтернет и социальными сетями в качестве одного из ее элементов.Погружаясь в цифровую среду, массовая культура теряет некоторые своиклассические характеристики и, напротив, обретает новые.1)Цифроваямассоваякультураявляетсяметакультурой,вобравшей в себя некоторые черты партисипационной культуры.Данный тип культуры подразумевает наличие аудитории, не толькопотребляющей, но и производящей контент.