автореферат (Национальная концептосфера как фактор формирования культурной картины мира (на примере Австрии)), страница 4

С. Константы: словарь русской культуры / Ю. С. Степанов. – М.: Академический Проект, 2001. –990 с.6Маслова, В. А. Введение в лингвокультурологию / В. А. Маслова. – М.: Наследие, 1997. – 208 с.7Лихачев, Д. С. Очерки по философии художественного творчества / Д. С. Лихачев. – СПб.: БЛИЦ, 1999. – 192 с.18Национальная концептосфера содержит в себе наивную картину мира данногоязыка, национальную систему ценностей, а также определенную информацию,которая необходима для плодотворного общения в рамках одной культуры.Объективная противоречивость развития национальной концептосферы вомногом вытекает из дихотомии таких важных культурных концептов, как свое ичужое, которые имеют свою понятийную отнесенность, а именно: свое – это всето, что знаю и понимаю, чужое – это все то, что не знаю и не понимаю.

Но какнезнание может стать знанием, так и чужое может стать своим. В диалектикевзаимоотношениясвоегоичужогозаложенглавныйсмыслразвитиянациональной концептосферы.Впараграфе1.4.«Методыикритериикультурологическихисследований концептов» речь идет о том, что методы и критериикультурологических исследований концептов еще до конца не исследованы и неразработаны.Какправило,эмпирическогоматериаласемантическогоанализаониисужебазируютсясоотнесениянапринциперезультатовимеющимисятолкованияпроведенногорезультатами,тоестьконцептуализация действительности происходит при помощи выражения,обозначения и описания концепта.В науке не существует точного набора метода анализа концептов вследствиенечеткости и разносторонности их самих. По-видимому, причиной настолькоразностороннего взгляда на исследование концепта стало то обстоятельство, чтоинформация, в нем заключенная, чрезвычайно многогранна.Однако не вызывает сомнений, что целостное раскрытие содержанияконцепта возможно лишь при обеспечении сочетания различных подходовгуманитарных наук (особенно языкознания и культурологи), результаты которыхдополняли бы друг друга.Во второй главе «Ключевые элементы австрийской национальнойконцептосферы» представлены результаты разностороннего анализа каждогорассматриваемого в работе концепта с точки зрения той культурно-историческойи социально-политической роли, которую он играет в становлении самосознания19нации.

В качестве практического материала были использованы произведенияклассической австрийской литературы и современной прессы. Следует отметить,что в современных австрийских СМИ исследуемые концепты, в основном,представлены в позитивном ключе. Поэтому мы намеренно отказались от анализакритики и самокритики в отношении данных понятий.Впараграфе2.1.«Национальная концептосфераАвстриииееопределяющие факторы» речь идет о том, что особенности национальнойконцептосферы как структурообразующего фактора формирования культурнойкартины мира любой страны, в том числе и Австрии, объективно связаны с ееландшафтнойитерриториальнойспецификой,историей,культуройинационально обусловленным мировосприятием, которое отражается в языкенарода.Источниками информации для нас в первую очередь послужили интернетресурсы, а именно популярные сайты познавательного и рекламного характера,предназначенные для широкого круга лиц, интересующихся этой страной.

Мынамеренно выбрали популярную, однозначную, проверенную и повторяющуюсяинформацию об Австрии, поскольку постановка и решение конкретныхпроблемныхвопросовгеополитического,исторического,культурногоиментального характера, связанных с концептосферой Австрии, не является цельюнастоящего исследования. Скорее наоборот, данные факторы представляются намкоординатами, исходной точкой для анализа функционирования концептов,которые мы считаем основополагающими в австрийской концептосфере.В параграфе 2.2.

«Австрийский как элемент австрийской национальнойконцептосферы» установлено, что этимология и история концепта австрийскийобусловлена многими факторами, самым важным из которых являютсяисторическисложившеесяэтническоемногообразие,территориальнаяпротяженность и многовековая ведущая роль австрийского государства вевропейской и мировой истории. Переплетение «своего» и «чужого» определилоособенности австрийского менталитета и самоидентификации австрийцев,20которая, кроме того, базируется на языковом, ментально-поведенческом иисторико-культурном факторах.В романе Й. Рота «Марш Радецкого» концепт австрийский развивается впонятиях, связанных с представлениями об идеальном австрийце, для которогочесть важнее всего в жизни. Ядром концепта австрийский (österreichisch) вромане является понятие Австро-Венгерская монархия, (die kaiserliche undkönigliche Monarchie Österreich-Ungarn – k.u.k.

Monarchie). Для героев романаИ. Рота это понятие преломляется в отечество, что означает в первую очередьпатриотизм, верность и честь. В ассоциативный ряд австрийского входят языккак средство армейской и чиновничьей служебной коммуникации, идиллиямаленького городка на фоне идиллической природы и музыка как равномерныйфон этой идиллии, – то есть те ценности, сохранить которые для героев романаважнее собственной жизни. К сожалению, неумолимый ход истории привел ктому, чтобы понятие смерть стало также знаковым в раскрытии смыслаавстрийского.Современное развитие концепта австрийский связано с обращением СМИ кистории и традициям страны, причем эпоха k.u.k. Zeit (время империи имонархии) до сих пор является некой точкой отсчета для самооценки исамоидентификации австрийцев.

В последние четыре года понятие австрийскийиспользуется для проведения кампании по созданию нового экономическогоимиджа страны и самоидентификации в ЕС.Параграф 2.3. «Компромисс как элемент австрийской национальнойконцептосферы». Вслед за В. Г. Зусманом мы считаем компромисс «одним изключевых концептов австрийской ментальности»8. С нашей точки зрения,типично австрийский концепт компромисс в австрийской концептосфере являетсясинонимом понятия нейтралитет, потому что нейтралитет в современномполитическом понимании этого слова в Австрии исторически вырос измноговековой8философиикомпромиссаавстрийскойвластиМежкультурная коммуникация: учеб.

пособие. – Нижний Новгород: Деком, 2001. – 320 с.истратегии21нейтралитета австрийской дипломатии. Культурно-исторические корни концепта(австрийский) компромисс и нейтралитет одни и те же. Одним из самых важныхкомпромиссов был Австро-Венгерский Компромисс (Österreichisch-UngarischerAusgleich) – договор, заключённый в 1867 г. Идея нейтралитета появилась наполитической арене Европы сразу после развала монархии, но была воплощена вжизнь только после Второй мировой войны.В романе Р. Музиля «Человек без свойств» концепт компромисс являетсяестественной характеристикой его героев, живущих накануне Первой мировойвойны и действующих в соответствии с обстоятельствами. Компромиссвыражается в таких понятиях, как патриотизм, профессионализм и гибкость.В современной австрийской прессе концепт компромисс выражается впонятии нейтралитет, которое появляется, как правило, в статьях, посвященныхвзаимоотношениям Австрии и ЕС, а также в день Национального праздника(Nationalfeiertag) 26 октября.

Кроме того, компромисс – это социальноепартнерство.В параграфе 2.4. «Музыка как элемент австрийской национальнойконцептосферы» подчеркивается, что музыка – это не только неотъемлемыйконцепт австрийской культуры, это составляющая образа жизни австрийцев.Традиционно принято считать австрийцев самой музыкальной нацией и говоритьо музыкальности австрийцев, которые не оспаривают это утверждение. Ссередины XIX века музыка стала в Австрии частью политической идеологииблагодаря тому, что представляла ту или иную нацию и заявляла о национальныхпризнаках. Но при этом музыка – это всеобщий язык, она не подавляеткачественного своеобразия.

И «вместе с тем в музыке ровно стольконациональных элементов, сколько вообще в буржуазном обществе – историямузыки и история ее организационных форм протекали, как правило, в рамкахнации. Австрийское у Шуберта и Брукнера – это не простой исторический фактор,а один из шифров эстетического феномена как такового»9.9Адорно, Т. Избранное: социология музыки / Т. Адорно.

– СПб.: Университетская книга, 1999. – 448 с.22В повести Т. Бернхарда «Племянник Витгенштейна» концепт музыкапреломляется в самом широком спектре слов и понятий, поскольку и самписатель не только понимал и любил ее, но и имел специальное музыкальноеобразование.В современной австрийской прессе нет ни одного дня без информации икомментариев по поводу различных музыкальных событий в стране и мире. Такиеклишированныепонятиямузыки,каквальсыШтрауса-сына,широкоиспользуются в рекламных целях.

Культурно-политическая функция концептамузыка определяется упорной приверженностью к классике.В параграфе 2.5. «Горы как элемент австрийской национальнойконцептосферы» автор рассказывает о том, что концепт горы как составляющаяжизни австрийцев исторически складывался для разных социальных слоевнеоднозначно.

Например, для высшего общества XVIII–XIX вв. это был символдикости, необузданности и отсталости. Оно любило отдыхать на море, доступ ккоторому во времена империи всегда был. Все изменилось в ХХ в.: появилисьальпинизм и горнолыжный спорт, которые стали популярными и престижнымидля всех жителей страны. Следует отметить, что просто прогулки по горам(Bergwandern) всегда были важной составляющей жизни и быта. Австрийцы ходятв такие «походы» целыми семьями Ключевыми словами, раскрывающимиконцепт горы, можно считать понятия родина, свобода, уникальность.Величие австрийских Альп тонко воспето в творчестве АдальбертаШтифтера. Его произведения – это квинтэссенция австрийского пониманияконцепта горы, а именно: природа – это естественная составляющая жизничеловека, а не только предмет поэтического описания.