Автореферат (Феномен материнства как духовная ценность современного российского общества), страница 2

Социальный возраст материнства: автореф. дис. …канд. соц. наук. –Саратов, 2004; Поймалов А.В. Репродуктивное поведение молодой семьи: социологическийанализ: автореф. дис. …канд. соц. наук. – Пенза, 2010.2См.: Мягкова М.А. Психологическое сопровождение материнства в неполной семье:автореф.

дис. …канд. псих. наук. – Курган, 2013; Сироткина Е.С. Проблематизациянесовершеннолетнего материнства в системе российской социальной работы: автореф. дис.…канд. соц. наук. – Нижний Новгород, 2013.3См.: Аристотель. Сочинения: в 4-х т. Т. 4. – М., 1983; Ильин И.А. Избранное. – М., 2010;Гюнтер Г. Избранные работы по расологии. – М., 2002; История философии: Запад – Россия –Восток. Кн. 1: Философия древности и Средневековья. – М., 2012; Кант И. Соч.: в 6 т. – М.,1965. Т. 3; Ломброзо Ч. Гениальность и помешательство. – М., 1995; Лосский Н.О.

Ценность ибытие. Бог и царство Божие как основы ценностей. – М., 2000; Лоренц К. Агрессия (такназываемое зло). – М., 2009; Платон. Избранные диалоги. – М., 2002; Реале Дж., Антисери Д.Западная философия от истоков до наших дней. I. Античность. – СПб., 1994; Розанов В.В.Собрание сочинений. Около народной души. – М., 2003; Сорокин П.А. Человек. Цивилизация.Общество. – М., 1992; Франк С.Л. Духовные основы общества. – М., 1992; Федоров Н.Ф.Сочинения. – М., 1982 и др.4См., например: Бердяев Н.А. Смысл творчества.

Опыт оправдания человека. – М., 1916;Ницше Ф. Так говорил Заратустра. – М., 2003; Соловьев В.С. Смысл любви: Избранныепроизведения. – М., 1991; Фрейд З. Основные психологические теории в психоанализе. – М.,2006; Шопенгауэр А. Афоризмы житейской мудрости. – М., 1990 и др.16Третья группа авторов анализирует феномен материнства как социальнообусловленный конструкт, где норма материнского поведения определяетсяусловно, посредством культурных механизмов и, кроме прочего, предполагаетподчиненное положение женщин. В основном это исследования феминистической мысли, начиная с конца XIX века, либо работы ученых-социологов, которые также разделяют взгляд на материнство как на обусловленную историческисоциальную практику1.Четвертая группа включает труды ученых, изучающих материнство в традициях психоаналитического жанра.

Это направление исследований в настоящеевремя стремительно развивается, имея очень большой потенциал для развитияпредставлений о феномене материнства как самостоятельной экзистенциальнойценности2.Пятую группу представляют теории, рассматривающие феномен материнства через кросс-культурные исследования, через статистическое сравнение разных социальных практик либо поведенческих паттернов, которые подвергаютсякорреляции или ее отсутствию между исследуемыми параметрами 3.Заключительную группу составляют законодательные акты, регулирующиеправовые отношения в сфере материнства.Энгельс Ф.

Происхождение семьи, частной собственности и государства. В связи сисследованиями Льюиса К. Моргана. – М., 2017; Уоллстонкрафт М. В защиту прав женщины //Феминизм в общественной мысли и литературе. – М., 2006; Стэнтон Э., Мотт Л. Декларациячувств. Резолюции. Сенека-Фоллз, 1848 // Феминизм в общественной мысли и литературе. –М., 2006; Милль Дж. С. Порабощение женщин // Феминизм в общественной мысли илитературе. – М., 2006; Михайлов М.Л.

Женщины, их воспитание и значение в семье иобществе // Феминизм в общественной жизни и в литературе. – М., 2006; Badinter E. The Conflict: How Modern Motherhood Undermines the Status of Women, 2012; Лебедева Л.В. «Теперь мыравноправные граждане, теперь мы, бабы, такие же люди…» // Российская повседневность взеркале гендерных отношений: Сборник статей. – М., 2013 и др.2Ранк О.

Травма рождения и ее значение для психоанализа. - М., 2009; Юнг К.Г. Собраниесочинений. Конфликты детской души. - М., 2004; Фромм Э. Психоанализ и этика. - М., 1993;Фромм Э. Искусство любить. – СПб., 2008; Кляйн М. и др. Развитие в психоанализе. - М.,2001; Боулби Дж. Привязанность. – М., 2003; Боулби Дж. Создание и разрушениеэмоциональных связей. М., 2004; Райх В. Посмотри на себя, маленький человек! – СПб., 1997;Райх В.

Сексуальная революция. – М., АСТ, 1997; Райх В. Анализ личности. – М., 1999;Ньюфелд Г. Не упускайте своих детей. – М., 2017; Ньюфелд Г. Ключи к благополучию детей иподростков. - М., Ресурс, 2015; Дольто Ф. На стороне ребенка. – Екатеринбург, 2010; Хорни К.Психология женщины. Самоанализ. - СПб., 2016; Эриксон Э. Детство и общество. - СПб.,1996; Лебойе Ф. За рождение без насилия. - М., 1988 и др.3Эванс-Притчард Э. Теории примитивной религии. – М., 2004; Фрезер Д.Д. Золотая ветвь:Исследование магии и религии. – М., 1983; Мид М. Культура и мир детства. Избранныепроизведения.

– М., 1988; Мид М. Мужское и женское: Исследование полового вопроса вменяющемся мире. – М., 2004; Кон И.С. Междисциплинарные исследования. Социология.Психология. Сексология. Антропология. – Ростов н/Д:, 2006; Бутовская М.Л. Антропологияпола. - Фрязино, 2013; Бутовская М.Л., Буркова В.Н.

Социальный статус и репродуктивныйуспех в обществе хадза – охотников собирателей Танзании / Антропология социальныхперемен. – М., 2011; Лотман Ю.М. Внутри мыслящих миров. – М., 2015; Ледлофф Ж. Каквырастить ребенка счастливым. Принцип преемственности. – М., 2017 и др.17В опубликованных научных трудах представлены различные взгляды и подходы к пониманию сложного и многоаспектного социального явления материнства. Однако анализ данного феномена видится недостаточно полным, оставляяза пределами социально-философской мысли ряд проблем, связанных с философской рефлексией материнства как социокультурного явления, выявлениясущностных признаков этого феномена как духовной ценности, вскрытия и анализа вызовов и угроз его существованию в российском обществе, определениюнаправлений развития, которые обеспечат не только устойчивое воспроизводствочленов общества, но и духовное становление как матерей, так и подрастающихпоколений.Актуальность исследовательской задачи, предпосылки ее научного и практического решения определили объектно-предметную область, цель и задачидиссертационного исследования.Объект исследования – материнство как сложное, многоаспектное социокультурное явление российского общества.

Предметом исследования являетсясущность, подходы к интерпретации феномена материнства как духовной ценности, особенности и направления его развития применительно к современномуроссийскому обществу.Цель – исследование средствами социально-философского анализа теоретических подходов к пониманию феномена материнства, подходов к его изучению,сущности, вызовов и угроз, а также путей их преодоления для прогрессивногоразвития данного явления в российском обществе.Исходя из обозначенной в исследовании цели, был определен круг взаимосвязанных конкретных задач:− провести анализ феномена материнства в философско-историческом контексте;− уточнить сущность феномена материнства с учетом его духовного значения;− определить природу вызовов и угроз, характер их воздействия на материнство как духовную ценность в российском обществе;− сформулировать и обосновать приоритетные направления противодействия угрозам в целях развития феномена материнства в российском бытии.Теоретическая основа диссертации.

В ходе проведенного исследованияиспользовались работы отечественных и зарубежных авторов монографическогои диссертационного плана, касающиеся предмета исследования. Анализировались материалы региональных, межвузовских и вузовских научных конференций, а также публикации в научно-практических журналах по вопросам, касающимся рассматриваемой в диссертации темы.Методологическаяосноваисследованиявключаетсоциальнофилософскую методологию анализа рассматриваемой проблемы с опорой надиалектико-материалистическую парадигму с использованием соответствующего категориально-понятийного аппарата. Кроме того, в качестве дополнительнойметодологической основы были задействованы синергетический и феноменологический методы исследования.8Метод единства логического и исторического применялся в связи с проведением философско-исторического анализа феномена материнства.

Так как объект исследования носит междисциплинарный характер, были использованысравнительный и комплексный методы исследования, а также принципы всеобщей связи, детерминизма, восхождения от абстрактного к конкретному и др.Научная новизна диссертационного исследования состоит:− в раскрытии особенностей развития философско-исторических взглядов наматеринство как общественное явление;− в представлении материнства как духовной сущности женщины;− в содержательном анализе вызовов и угроз существованию феномена материнства в современном российском обществе;− в выработке и обосновании приоритетных направлений противодействияразрушению материнства как социального явления в целях обеспечения его нормального функционирования.Теоретическая значимость диссертационного исследования состоит врасширении и углублении понимания сущности феномена материнства в условиях трансформационных процессов всех социальных институтов современногороссийского общества; определении природы вызовов и угроз, характера их воздействия на материнство как духовную ценность в российском обществе; обосновании приоритетных направлений противодействия угрозам в целях развитияфеномена материнства.Практическая значимость работы представлена в разработке и предложении комплекса мер по популяризации идеи осознанного материнства, повышению степени родительской компетенции; совершенствованию уровня подготовкии взаимодействия работников, непосредственно сопровождающих беременность;а также – разработке концепций, программ, методических пособий для социальных учреждений в области развития материнства; созданию программ в системеповышения квалификации.

Результаты проведенного анализа могут найти отражение в жизнедеятельности женщин, стремящихся к полноценной реализацииматеринства как особого вида деятельности, позволяющей им раскрыть свой духовный потенциал, а также использоваться для проведения занятий в родительских школах, женских консультациях, школах «Матери и ребенка» и написанияпубликаций в социальных сетях.Основные положения, выносимые на защиту:1.

Понимание материнства как социального явления эволюционировало отвсеобщей философской интерпретации в космологическом контексте до индивидуальной духовной инициации женщины-матери, рассматриваемой в целостном социокультурном пространстве.Ретроспективный философско-исторический анализ свидетельствует о том,что в эпохи гармоничного сосуществования природно-естественного, органичносвязанного с культурным в понимании и интерпретации бытия, осуществлялсяпрорыв в духовной сфере общественной жизни, что сказывалось и на отношениик материнству.9Обращение к исследованию материнского начала свидетельствует о переходе по закону отрицания отрицания от естественно-природной социальной практики родовспоможения через искусственно-регрессивную к естественнопрогрессивной.